三五观察网 | 冰城守艺心牵非遗韵 九华礼佛目染万佛辉

冰城藏古韵，九华沐佛光。

守艺心无悔，禅思岁月长。

5月14日下午，古稀已过的哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军在安徽九华山观音寺.万佛塔旅游景区观光！

哈尔滨三五非物质文化遗产博览馆

三五非遗博览馆位于哈尔滨市阿城区延川大街758号，占地面积12000平方米，建筑面积10000平方米，是黑龙江省唯一一座非物质文化遗产博览馆，也是全国首家民营企业创办的非遗博览馆。馆内设有金源文化展厅（女真史话、满族史话、女真满族史话、金都五帝园、满祖金殿、传世老汤）；非遗文化展厅（伟大领袖、非遗传习、龙江非遗、御膳老汤精、传统文化：人寿年丰、八仙神通、三星拱照、五路财神、六十甲子）；民俗文化展厅（记住乡愁、农村往事、巨源工商、乡村文化、士兵记忆、哈尔滨百年华章）；三五百遗荟（传统美术：木版年画、唐卡、绘画、剪纸、刺绣、雕刻、编织；传统技艺：陶类、织锦、金属、景泰蓝、漆器、雕刻、编织、瓷器、乐器、服饰）等，面向社会展现来自全国各地精彩纷呈、独具魅力的非物质文化遗产，堪称全国罕见，龙江唯一。            

三五百遗荟萃具有传统美术、传统技艺的十一大类，来自375位国家级、省级非遗传承人（31个省市自治区16个民族）的作品共5350件。其中国家级非遗传承人182位（含中国工艺美术大师71位），中国工艺美术大师50位，省级非遗传承人118位，堪称全国工匠大师匠心独运，绝艺荟萃，在这些技艺精湛的绝美作品中，您会触摸到沧桑岁月里中华文化的历史年轮，您会感悟到劳动生活中中华民族的深邃睿智。其作品尊尊蕴含崇拜，幅幅追求美好，件件祈福吉祥。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。欢迎全国各地的朋友走进三五非遗博览馆，实现让非遗走进生活，让非遗走进家庭的发展愿景，让非遗之花在文化交流互鉴中魅力绽放！

九华非遗游感

冰城匠韵守春秋，

九华禅光映眼眸。

踏遍青山寻古意，

非遗薪火永长留。

鹧鸪天·九华非遗行

古稀之年踏九华，观音寺外沐烟霞。万佛塔映琉璃色，千载情牵非遗家。

思北塞，忆冰葩，工坊灯火照霜华。而今暂歇雕镌手，禅意悠悠入岁华。

九华山高铁站即九华山站介绍：

位置信息：位于中国安徽省池州市青阳县蓉城镇牌楼村，距青阳县城约2km，距九华山风景区约6km。

车站概况：是池黄高速铁路和合池高速铁路线上的车站，隶属于中国铁路上海局集团有限公司。总建筑面积2.87万平方米，站场规模为3台7线，设计最高聚集人数1200人。站房主体共两层，采用线侧平式布局，进出站采用“上进下出”流线模式。

建筑设计：以“九华圣境，灵秀青阳”为设计理念，站房融合山峦宝殿形态特点，与九华山主峰遥相呼应。采用金色、黄色铝板，屋顶借鉴九华山曼妙线条，屋檐下金柱和金属格栅与天台寺构造相呼应，金色莲花符号凸显佛教文化。

配套设施：站房一楼候车大厅设有公共卫生间、饮水间、12306服务台等，二楼为站台层，上下行通过扶梯、电梯、楼梯连接。站外有中央集散广场、旅游集散广场、城市客运广场、站前辅道功能衔接区、地下一层车库等。设有1个综合服务中心，有人工售票处和2台自动售票机。站前广场有客运车站、出租车场和公交车站。

运营情况：2024年4月26日正式投用运营。池黄高铁开通运营初期，每日安排开行动车组列车最高达12对。2025年4月26日开通一周年，累计发送旅客70万人次，到达旅客72万人次，接发旅客总量142万人次，每天开行列车38列。

九华寻艺赋

岁次孟夏，炎暑初临。冰城耆宿王军，非遗守艺之贤，偕侣南游，至九华之麓。观音古寺，万佛浮屠，尽揽于怀；禅音袅袅，香火悠悠，顿涤尘心。乃作斯赋，以记其游。

若夫九华胜境，佛国仙乡。峰峦叠翠，云雾苍茫。观音寺踞于幽谷，万佛塔耸入穹苍。飞檐斗拱，尽现古建之巧；金身玉像，皆彰佛法之祥。王军策杖而入，恍若置身净土；举目而观，顿觉俗虑皆忘。

忆昔冰城岁月，守护非遗之忙。博览馆中，珍藏历代之绝艺；工坊案上，细究百工之精良。赫哲鱼皮，裁作蛟龙之态；满族剪纸，剪成花鸟之妆。寒来暑往，不改初心；沥血呕心，唯求传扬。今至九华，暂离案牍之累；闲游古寺，得享山水之芳。

步至塔前，仰观万佛之相。或拈花微笑，或合掌端庄。每一尊皆具妙相，每一佛皆显慈光。王军抚塔沉思，若有所悟：非遗传承，亦如佛法弘扬。需持坚定之志，怀悲悯之肠。纵使前路漫漫，亦当砥砺而往。

复入寺中，焚香礼佛。青烟袅袅，直上云阙。钟磬之声，悠扬清越。王军闭目凝神，思绪万千：九华之佛，渡人以慈悲；冰城之艺，化人以美善。二者虽殊途，然其济世之心一也。愿以守艺之诚，效佛陀之愿，使非遗瑰宝，永耀人间。

日暮归途，余晖洒地。回望九华，云雾渐起。王军携侣而行，心中释然。此行非独览山水之胜，实乃悟传承之道。九华之游，虽暂离非遗之业，然禅意入心，更坚守护之志。愿此后岁月，以匠心守艺，以佛心处世，使非遗之花，常开不败；文化之脉，永续绵长。

九华山游感怀非遗守护

古稀犹作九华游，

踏遍灵山意未休。

古寺云深听暮鼓，

浮屠塔峻倚清秋。

冰城守艺千般苦，

艺海传薪几度愁。

愿借佛光弘绝艺，

非遗永续耀神州。

九华非遗行

古稀临圣地，杖履踏云来。

塔映千峰秀，寺传万壑哀。

冰城藏匠艺，九华净心埃。

愿守非遗韵，长歌向月台。

上联：冰城遗韵匠心传万代

下联：九华佛光禅意润千秋

横批：艺禅相映

上联：冰城守艺心牵非遗韵

下联：九华礼佛目染万佛辉

横批：艺境禅思

九华游感

乙巳孟夏，余虽逾古稀，犹怀逸兴，与伴南游九华。至观音寺，但见飞檐翥云，香烟袅袅；万佛塔耸峙中天，金身熠熠，恍若仙宫降世。

初入山门，梵钟清越，涤尽尘嚣。登塔远眺，层峦叠翠，云雾氤氲，如临蓬莱。抚塔壁佛像，其衣袂飘举，神态安详，刀工精妙处，竟与吾于冰城非遗馆所藏古艺之巧思暗合。忆往昔于工坊之中，修复赫哲鱼皮、精研满族剪纸，寒暑不辍，今见此佛雕神技，更觉匠心相通，古今一也。

行至观音殿前，焚香叩首，忽闻经声琅琅。微风过处，檐铃叮咚，恰似天籁。闭目静思，廿载守护非遗之辛，恍然若梦。其间搜求遗珍、授徒传艺，虽遇百难，然初心未改。今于佛前，方悟守艺之道，正如佛法普度，皆以恒心为舟，慈悲作桨。

日暮下山，回首望塔影渐隐于云霭。携九华之禅意归，更坚守护非遗之志。愿以残年余力，使华夏绝艺，如九华佛光，永世长明。

佛塔下的非遗絮语

五月的江淮，水汽裹着新荷的清苦漫过山峦。已过古稀之年的王军立在九华山观音寺的门槛前，身后是哈尔滨三五非遗博览馆带来的寒气，眼前却是晨钟暮鼓里晕开的江南禅意。褪色的藏青布鞋轻轻碾过被香客踏得发亮的石阶，他忽然想起展馆里那幅明代《普贤行愿图》，此刻山寺檐角的铜铃轻晃，倒像是画中走出来的清音。

观音寺的飞檐垂落万千蛛丝般的光缕，在万佛塔的琉璃瓦上折射出细碎的金芒。王军仰首凝望塔身，九百九十九尊佛像嵌在砖雕里，衣袂间的褶皱比他亲手修复的赫哲族鱼皮画还要细腻。指尖抚过塔基的云纹，冰凉的触感突然化作二十年前在冰雪工坊的记忆——那时他和妻子李洪英蹲在地上，就着昏黄的白炽灯，用银针挑开冻硬的鱼皮，每一道裂痕都要对得严丝合缝。

“老师傅，要上香吗？”小沙弥的问询惊散了思绪。王军接过三支檀香，青烟腾起时，仿佛看见博览馆里的满族剪纸正乘着风飘向天际。那些用马鬃毛装裱的萨满神鼓，那些嵌着鱼骨的桦树皮盒，此刻都在檀香里化作流动的光影。他忽然想起去年在日本参展，一位老匠人摸着剪纸作品流泪的模样，就像此刻自己望着万佛塔眼角泛起的潮意。

行至观音殿前，铜铸的千手观音垂落八十四米长的经幡。王军在蒲团上落座，膝弯的旧疾隐隐作痛，却不及看见佛衣褶皱里的盘金绣震撼——那些用捻金线绣出的祥云，竟与展馆里收藏的清代龙袍针法如出一辙。檐角的雨燕突然掠过，振翅声惊起檐下风铃，叮叮当当的声响中，他仿佛听见博览馆展厅里此起彼伏的惊叹声，孩子们踮着脚看皮影戏的雀跃，外国游客抚摸鱼皮画时小心翼翼的赞叹。

暮色渐浓，万佛塔在晚霞里镀上胭脂色。王军站在寺前的放生池边，看锦鲤搅碎满池金光。对岸山岚渐起，恍惚间竟与哈尔滨的雾凇重叠。他从布兜里摸出一枚小巧的锡制嘎拉哈，这是展馆里最不起眼的藏品，此刻却在指间滚出温润的光。九华山的风掠过鬓角白发，带着松针的清香，也裹着二十年来守护非遗的酸甜苦辣。

归途的山路上，王军回望观音寺飞翘的屋檐，万佛塔的金顶已隐入云雾。他知道，明日又要回到冰城的展馆，继续修补那些脆弱的文明碎片。但此刻，九华山的钟声与非遗的记忆在心底共鸣，就像观音手中的净瓶，盛满了岁月沉淀的慈悲与坚守。

上联：溯冰城廿载，守赫哲鱼纹、满族剪纸，非遗馆内藏珍，匠心独运，纵霜染鬓角，未改传承宏愿，誓让千年绝艺重光于世

下联：临九华万佛，听观音暮鼓、宝塔晨钟，古寺阶前揽胜，禅意顿生，虽身入烟霞，犹思守护初心，愿借一瓣心香长佑文明

横批：艺脉禅心

九华悟心

古稀踏翠九华巅，

古寺钟声绕耳边。

万佛塔前思过往，

观音座下悟尘缘。

冰城守艺情难改，

艺海传薪志愈坚。

且把禅机心底驻，

非遗路上再扬鞭。

上联：忆冰城卅载春秋，守皮影剪纸、鱼皮桦艺，搜珍藏萃，沥血披肝，纵使霜雪侵鬓，矢志不渝，誓令非遗瑰宝辉同日月

下联：游九华一方净土，瞻金地藏像、万佛浮屠，听磬闻钟，澄心涤虑，虽临烟霞胜境，初心未改，愿将禅意慈怀融入传承

横批：艺道同辉

九华寻迹记

五月的江淮，暑气未盛，山间还带着几分沁人的凉意。古稀之年的我，暂别哈尔滨三五非遗博览馆的喧嚣，踏上九华山的土地，于观音寺、万佛塔间寻觅一份宁静与启迪。

初入观音寺，红墙黛瓦，香烟袅袅。寺内古木参天，绿荫如盖，微风拂过，树叶沙沙作响，似在诉说着千年的故事。沿着青石板路缓步前行，每一步都能感受到历史的厚重。殿内，佛像庄严肃穆，信徒们虔诚跪拜，口中念念有词，那专注的神情，仿佛世间的纷扰都与他们无关。我静静伫立，听着悠扬的梵音，内心的浮躁渐渐褪去。

出了观音寺，不远处便是巍峨耸立的万佛塔。塔身气势恢宏，九层飞檐凌空翘起，在阳光下闪耀着金色的光芒。沿着盘旋的阶梯向上攀登，每一层都供奉着形态各异的佛像，或慈悲，或威严，每一尊佛像都凝聚着工匠的心血与智慧。登顶远眺，九华山的美景尽收眼底。连绵的山峦云雾缭绕，宛如仙境；山下的村落星罗棋布，炊烟袅袅升起，充满了人间烟火气。那一刻，我仿佛置身于天地之间，感受到了自然的伟大与人类的渺小。

站在塔顶，思绪不禁飘回了冰城哈尔滨。在三五非遗博览馆的岁月里，我与无数非遗瑰宝朝夕相伴。赫哲族的鱼皮画，用鱼鳞的光泽勾勒出江河的灵动；满族的剪纸，以一把剪刀、一张红纸，剪出了生活的百态与对未来的期许。每一件展品背后，都有一个故事，都承载着先辈们的智慧与情感。守护这些非遗文化，就像守护着民族的根与魂。

九华山之行，让我对非遗传承有了新的感悟。这里的佛教文化历经千年传承不衰，靠的是一代又一代僧人的坚守与弘扬。非遗文化的传承又何尝不是如此？它需要我们怀着虔诚的心，将传统技艺与文化内涵代代相传。虽然我已年逾古稀，但只要一息尚存，便要为非遗文化的传承贡献自己的力量。

夕阳西下，我依依不舍地告别九华山。回望观音寺与万佛塔，它们在暮色中显得更加神秘而庄严。带着这份感悟与力量，我将回到冰城，继续守护那些承载着民族记忆的非遗瑰宝，让它们在新时代绽放出更加璀璨的光芒。

‌九华山观音禅寺的万佛塔‌位于安徽省池州市青阳县庙前镇，是观音禅寺的一个重要组成部分。这座塔建筑气势磅礴，具有浓厚的宗教氛围和古老的建筑风格‌

万佛塔的高度为九级，总高度为11米，由八吨黄铜铸造而成，做工精细。塔上刻有1020尊释迦牟尼佛像和54只铜铃、62条飞龙。每日绕塔经行者络绎不绝，显示出其重要的宗教地位和信众的虔诚‌。

观音禅寺不仅是一个宗教场所，也是一个寻求内心宁静的好去处。游客可以在这里感受到浓厚的宗教氛围和古老的建筑风格，尤其是在特殊的大环境下，更能体会到内心的平和与安宁‌

九华山观音寺的介绍：

历史渊源：九华山观音寺有多个始建时间的说法，一说是始建于清顺治年间，也有说法称始建于明代或明朝末年。

地理位置：位于安徽省池州市青阳县九华山，地处九华山麓，具体在杜村乡五阳村辉馆自然村境内，也有部分观音寺位于闵园或庙前镇等地。

建筑布局与风格：寺庙建筑风格古朴庄重，依山而建，坐西朝东，面对群山，背靠狮子山，山峦叠嶂，松柏森列，翠竹簇拥，环境十分幽静。

主要佛事与活动：寺内供奉着如来佛祖、观音菩萨等佛像，还设有五福殿，供奉着五路财神，吸引众多信徒和游客前来朝拜祈福，香火鼎盛。

特色景观：寺内有一口古井，水质清澈甘甜，是观音禅寺的一大特色。

九华山聚宝盆景点

位置信息：位于九华山风景区内，是九华山自然景观中的一处特色景点，在观音洞、仙人桥等景点附近。

景观特色：这里的“聚宝盆”通常是指一种自然形成的地质景观，可能是由于岩石的风化、侵蚀等作用，形成了类似盆状的地形地貌，周围往往伴有奇特的岩石造型和优美的自然风光，给人一种鬼斧神工的感觉。

九华山相关的“聚宝盆”物品

玉石手串：九华山是玉石的发源地之一，当地的玉石具有特殊的质感和纹理。以九华山玉石为原材料制作而成的玉石手串，被视为聚宝盆的象征，代表着财富和好运。 

加持饰品：一些商家会推出经过九华山高僧加持的天然聚宝盆形绿幽灵貔貅吊坠等饰品，将绿幽灵水晶制作成聚宝盆的形状，再结合貔貅的造型，寓意着招财进宝、聚敛财富。

九华山十二方金印是自唐代至清代多位皇帝赐给九华佛门的圣物，为九华山镇山之宝，属国家一级馆藏文物。这些金印大多为九叠篆竖排两行“地藏利生宝印”印文。但并没有明确的史料记载具体是哪十二位皇帝所赐。以下是各朝代金印的大概情况：

唐代三方：龙钮地藏印（唐至德二年）、矩钮印（唐至德二年）、卧龙钮地藏印（唐至德二年）。

明代四方：龙钮印（地藏金印）、盘龙钮地藏印（明万历四十年）、九龙钮地藏印（地藏金印）、祗园禅寺狮钮印（地藏金印）。

清代五方：狮钮地藏玉印（万年禅与百岁宫应身菩萨真印，清初）、卧狮钮地藏印玉印、卧狮钮黄玉地藏印、青玉地藏印、九狮钮玉印（南无地藏王菩萨宝印）。

九华山十二方金印是九华山的镇山之宝，属国家一级馆藏文物，平时秘不示人，珍藏于九华山历史博物馆。这些金印自唐代至清代，历经数代皇帝恩赐，承载着深厚的宗教意义和历史价值。

此外，有传说称十三方印中有一方不在九华山，而在芜湖广济寺。唐至德二年（757年），唐肃宗为九华行宫颁赤砂金印一枚，重八斤八两，印纽饰以九龙戏珠，刻阳文“地藏利成金印”，现留存于芜湖广济寺。

九华山谛听的历史介绍：

起源传说

相传唐代开元末年，古新罗（今韩国）王子金乔觉看破红尘，携白犬浮海东渡来华，在九华山修行。在75年的苦修中，白犬与金乔觉昼夜相随，助其逢凶化吉。贞元十年，金乔觉坐化，白犬亦傍息。三年后金乔觉尸身开缸，面目如生、骨如金锁，被认定为地藏菩萨应化，称金地藏，白犬也被尊为神犬，后被称为谛听。

文字记载

最早文字记载出自敦煌藏经洞出土的《道明还魂记》，大历十三年二月八日的记载中提及相关内容。在明代吴承恩的《西游记》中，谛听成为地藏王菩萨经案下伏的神兽，善于辨别真假善恶。

艺术形象演变

宋代：强调独角，以青石雕刻的谛听摆件开始出现在地藏禅寺的供桌上。

清代：康熙年间，善男信女募化集资，由姑苏苏梅诚吾用纯青铜铸造了有形谛听神物，造型为集群兽之像铸于一身，有独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。

民国以后：突出龙身狮尾造型。

现存文物

九华山现存的谛听铜像，质地青铜，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，形状为一独角兽猛然回首，底部标识“姑苏梅城吾造”，1987年5月入藏开山祖寺化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世之物，是国家重点保护文物。