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三五观察网 | 神秘的藏族唐卡到底是什么呢?

2016年08月31日 16:30:59 来源::三五非遗馆访问量：536次

神秘的藏族唐卡到底是什么呢？今天小编带各位看官一起解密那些所谓神秘的藏族唐卡

唐卡类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。

唐卡的起源

唐卡起始的准确年代，至今尚无定论，但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为：最早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些（拉萨）之后。因为在这之后，西藏藏族地区，才真正进入农业文明时期。五世达赖所著的《大昭寺目录》记载，松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考，然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。因为松赞干布定都拉萨，一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质材料。再有文成公主进藏，带来了先进的中原文化，布、帛、丝、麻也大量涌入藏区；尺尊公主进藏，则带来异域文化。总之，西藏与外界的交流大大加强。在西藏长期发展的苯教文化和摩崖石刻艺术，也为唐卡的诞生奠定坚实基础。松赞干布将佛教引入西藏，并对之大力扶持和发展，宗教生活的需要，也催生和发展了唐卡这种绘画艺术。

非遗传承人罗布斯达：将唐卡传承进行到底

1967年，罗布斯达出生在西藏日喀则一个普通的农民家庭，家族里的五代人都从事着传统“勉萨画派”的唐卡绘画。藏族唐卡勉萨派产生于公元17世纪中叶，由四世班禅大师的贴身画师朱古曲英嘉措在勉唐派的基础上吸收中原内地、西藏本土和印度的优秀绘画技法的基础上，融入了很多个人绘画元素，创立了勉萨派，至今已有三百多年历史。该画派造像法度精严，与传统的块面表现相比，尤其注重线条运用和线条工整流畅，色调活泼鲜亮。罗布斯达的爷爷达娃顿珠是西藏地区有名的唐卡大师，著名的扎什轮布寺在重新修建班禅灵塔时，达娃顿珠就承担着其中的壁画绘制工作。

也许是受到了爷爷的影响，罗布斯达自幼就有着极强的绘画天赋，12岁时罗布斯达正式开始和爷爷系统地学习唐卡绘画。在学习的过程中他苦心钻研，常常熬到深夜，用六七年的时间就完成了别人至少需要十年才能完成的练习，他的绘画技艺也日益成熟。为了进一步提高绘画技能，在爷爷的引荐下，罗布斯达又拜十世班禅大师的专职绘画大师葛钦·洛桑平措和葛钦·阿顿为师继续学习了四年。

　罗布斯达并没有满足于自己的技艺，他发现传统绘画的学习往往注重技艺的传习，却时常忽略了理论知识的培养。如果这样，以后就只能做一个“会画”却不懂画的人了。因此他觉得有必要去系统地学习一些理论知识，补充自己对西藏文化、唐卡文化的理解，于是1995年他在西藏大学专门学习了两年美术史和藏学。经过了两年的学习，罗布斯达对唐卡有了更深层次的认识。他说唐卡是藏族人以画言史、以画叙事的载体，他告诉人们的不仅是一个故事，一段历史，更是一种文化。

　先后经过爷爷达娃顿珠的传统绘画技艺启蒙，扎什伦布寺拜得名师指点，以及在西藏大学系统理论知识的补充，罗布斯达的唐卡绘画技艺有了极大提升。他所创作的唐卡绘画作品画面精美，构图饱满，笔触细腻，形成了独具特色的绘画技艺。在随后的十多年里，罗布斯达一直坚持着唐卡创作，他的作品逐渐赢得不少业内外的专家、寺庙僧人、藏区农牧民的赞扬，西藏各大寺庙也慕名前来，请他抢修破损壁画。

　如今，经过几十年的努力，罗布斯达终于实现了他孩提时代的梦想，从一个普通农民的孩子成长为一名著名的唐卡绘画大师。同时也成为了布达拉宫唯一的壁画修复者。这其中，他坚守的不仅仅是家族传承的唐卡文化，还有对西藏传统文化的深深热爱。

哈尔滨三五非遗馆中罗布斯达的两幅唐卡作品

编辑：张惠

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