扎实做好非物质文化遗产系统性保护，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展——习近平
纪念援老抗美五十年，援老抗美老兵为共和国开国将帅林和援老抗美群英谱敬献花篮
2018“感动哈尔滨”年度人物（群体）颁奖典礼举行 王军荣获“2018感动哈尔滨年度人物”
开国将军林前传承红色基因
三五将军文化博物馆
庆祝建国70周年“致敬，我们的城市” 感动哈尔滨年度人物全城巡礼活动在三五将军文化博物馆启动
【视频】“致敬，我们的城市”http://peopleurl.cn/25qM7j庆祝建国70周年“致敬，我们的城市”感动哈尔滨年度人物全城巡礼活动在哈尔滨三五将军文化博物馆启动 三五观察网哈尔滨电
展馆景观
金源油画
展馆场景
三五观察网 || 传承文化 回报社会 | 哈尔滨三五非遗博览馆·记住乡愁展厅
2024年11月07日 17:30:31 来源:三五非遗博览馆 访问量：697次
传承文化 回报社会
哈尔滨三五非物质文化遗产博览馆
民俗文化路线-记住乡愁展厅
哈尔滨三五非物质文化遗产博览馆
民俗文化路线-记住乡愁展厅
三五非遗馆
哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军
老首长曾任原空军司令员 景学勤中将题
哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军
老首长曾任原空军司令员 景学勤中将题
哈尔滨三五非物质文化遗产博览馆
作为黑龙江省唯一 一座以展示全国非物质文化遗产为主的专业博览馆，一直致力于保护、传承和弘扬我国丰富多样的非物质文化遗产。展馆位于哈尔滨市阿城区延川大街758号，占地面积12000平方米，建筑面积10000平方米，馆内开设三大旅游参观路线，金源文化路线、非遗文化路线，民俗文化路线，设有金源文化展厅（女真史话、满族史话、女真满族史话、金都五帝园、满祖金殿、传世老汤）；非遗文化展厅（伟大领袖、非遗传习、百遗荟萃、万世师表、传世老汤、人寿年丰、八仙神通、三星拱照、五路财神、六十甲子）；民俗文化展厅（记住乡愁、王军记忆、70年代靠山屯、巨源工商、农村往事、士兵记忆、哈尔滨百年华章、市井生活）；三五百遗荟（传统美术7类：木版年画、唐卡、绘画、剪纸、刺绣、雕刻、编织；传统技艺10类：陶类、织锦、金属、景泰蓝、漆器、雕刻、编织、瓷器、乐器、服饰），来自360位国家级、省级非遗传承人（31个省市自治区16个民族）的作品5353件。其中国家级非遗传承人119位（含中国工艺美术大师71位），中国工艺美术大师44位，省级非遗传承人117位，面向社会展现来自全国各地精彩纷呈、独具魅力的非物质文化遗产，这里堪称各工艺技艺荟萃之地，艺术风格争艳之所，瑰宝魅力绽放之处，全国罕见，龙江唯一。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。欢迎全国各地的朋友走进三五非遗博览馆，实现让非遗走进生活，让非遗走进家庭的发展愿景，让非遗之花在文化交流互鉴中魅力绽放！
金都五帝园
哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军
老首长曾任原南京军区司令员 向守志上将题
对联
藏古国千秋之瑰宝
展中华万代之文明
曾任原空军司令员 景学勤中将题
哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军
老首长曾任原南京军区司令员 向守志上将题
对联
藏古国千秋之瑰宝
展中华万代之文明
曾任原空军司令员 景学勤中将题
记住乡愁展厅
2021年10月，退伍老兵、哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军怀着对家乡的深深怀念创建了“记忆乡愁馆”，空军副司令景学勤中将题赠书法“秋风卷起思乡梦，落叶铺开怀旧情”，恰如其分地渲染出那萦绕在心头的乡愁韵味。乡愁，是“露从今夜白，月是故乡明”的喟叹，是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感伤。这座展馆面积约1200平方米，民俗物品已达2000余件，宛如一座承载着岁月乡愁的宝库。馆内收集展出60、70年代生活用品、劳动工具、农耕用具等，那些陈旧的物件，就像“乡书何处达？归雁洛阳边”的信使，诉说着过去的故事。通过一间半房或两间房的空间还原王军在巨源公社小山大队靠山屯的生活场景，老物件充满家乡味道，每一处角落都弥漫着“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的情思。馆内设有生产队、碾坊、粉坊、豆腐坊等展区，还有巨源工商、饭店、供销社场景，真实还原70年代农村风貌，宛如一幅“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的画卷。士兵记忆展厅展示王军军旅生涯老物件，如军大衣、绿挎包、牙缸、伞兵帽、伞兵鞋、老照片、老报纸等，每件都有故事，是老兵“仍怜故乡水，万里送行舟”的情感寄托。另有瓷板画《百年华章哈尔滨》展示哈尔滨百年历史的专题展厅传承传统文化，也承载着这座城市发展历程中的乡愁记忆。
失去的和即将失去的历史是最珍贵的，记住乡愁馆的建立不但开启了保护民俗物品的一扇大门，同时为大众了解东北农村的民俗文化提供了窗口和平台，让人们更直接感受那个年代阿城县巨源公社的风土人情，回忆过去，记住乡愁。
记住乡愁长廊
在三五非遗馆中，“记住乡愁长廊”恰似一条神奇的时空隧道，满载着人们的深情与回忆。踏入长廊起点，一幅幅精美的朝鲜油画扑面而来，它们宛如灵动的岁月使者，悠悠诉说着往昔的故事。
这些油画生动地描绘了阿城县巨源公社小山大队靠山屯的生活场景。瞧，那田间弯腰劳作的身影，每一个动作都饱含着对土地的热爱与敬畏；村口嬉闹的孩童，那纯真的笑容似能驱散一切阴霾。画面中，无论是古朴的房屋，还是错落有致的乡间小道，都弥漫着浓厚的乡土气息，仿佛将人们带回了那个简单而美好的年代。
这些展品不仅仅是物件，更是一部部无言的史书，将过去的生活场景一一重现。在这里，参观者们能在这些熟悉又陌生的物品和画面中，找寻到属于自己的乡愁记忆，那是对故乡的眷恋，对儿时欢乐时光的缅怀，也是对传统文化深深的敬意。它们交织在一起，构成了这条长廊独特的魅力，让每一个人都沉浸其中，流连忘返。
六七十年代 农耕用具 生活用品
犁开岁月，翻土成金，田园织就丰收梦
锄舞春秋，除草似画，垄亩书出富足章
在三五非遗馆记住乡愁展厅中，旨在让乡愁有迹可循。六七十年代农耕劳动与生活用具的创作意义非凡。这些作品基于对历史的尊重。劳动用具如老式犁、耧车，生动呈现农民辛勤耕耘场景，展现其工艺结构与使用痕迹。生活用具如柳条筐、蓑衣、簸箩等，凸显实用性与年代特色。注重还原其质朴形态与功能细节。色彩上采用暗哑、古朴色调。
通过对这些用具的精心创作，重现往昔岁月，唤起参观者内心深处对故乡的眷恋和对传统农耕生活的缅怀。
农耕劳动用具 木犁杖 210cm*1m
60、70年代的木犁杖是农耕重要工具。主体是坚固的木质结构，犁辕、犁柄等部分设计精巧。犁铧为铁制，锐利且经打磨。其工作时，需搭配耕牛，农夫通过掌控犁杖方向和深度，使犁铧破开土地。这种木犁杖助力农民翻耕土地，为播种创造良好条件，提高了土地利用率，是那个时期农业生产的得力助手，承载着一代人的劳动记忆。
农耕劳动用具 木犁杖（犁辕 ）140*130cm
犁辕是木犁杖的主体框架部分，通常采用质地坚硬的木材制作，如榆木、槐木等。它一般呈长弧形，就像一个弯曲的脊梁，起到连接和支撑其他部件的作用。犁辕的前端连接着犁铧，后端供农夫手扶或者连接牵引装置，其弧度和长度是根据人体工程学和牛（或其他牵引牲畜）的体型来设计的，方便操作和牵引。
农耕劳动用具 木犁杖（犁铧）140*130cm
木犁杖是六七十年代重要的农耕劳动用具。犁铧多为铁制部件，是木犁杖直接与土地接触的部分。犁铧的形状类似三角形，尖端锐利。其作用是切入土壤，将土地翻开，就像一把破土的利刃。在耕地过程中，犁铧承受着较大的阻力和摩擦力，所以对材质的硬度和耐磨性要求很高。
木犁杖的主体框架多为木质，通常是坚硬耐用的木材，如榆木等。农民在使用时，将木犁杖与牛等畜力相连，手扶犁把，通过吆喝指挥畜力前行。在田间，它能按照农民的意愿开垦土地、翻整农田，为播种做好准备。在那个年代，木犁杖是春耕秋种场景中不可或缺的工具，见证了农民辛勤劳作的岁月，体现了传统农耕文化的智慧。
农耕劳动用具 木犁杖（犁底）140*130cm
木犁杖犁底的这部分与地面平行，起到稳定犁杖的作用。它可以保证犁铧在耕地过程中保持合适的入土深度，防止犁杖上下跳动或者左右摇晃，确保耕地的深度和直线度。犁底的形状和尺寸会根据不同的耕地需求和土壤类型有所调整。
农耕劳动用具 怀子（耧车） 2.3米*0.5米*1.3米
六七十年代耧车是重要的农耕播种用具。其主体为木质结构，有耧斗、耧腿等关键部分组成。耧斗用于盛放种子，耧腿中空且下端有小耧铧。使用时，一人在后方扶耧，驱使牲畜拉动，种子通过耧腿均匀播撒到犁好的土地里，能同时完成开沟和播种工序，大大提高了播种效率，是农耕智慧的杰出体现。可播大麦、小麦、大豆、高粱等。
农耕劳动用具 怀子（耧车）2.3米*0.5米*1.3米
六七十年代，“怀子”（耧子）是常见播种农具。它以木质为主，有榫卯结构。耧斗在上呈漏斗状，盛种量合适。耧腿两三个，中空，下有锋利耧铧。播种时，牲畜在前拉，农民在后置耧把控方向和深度，种子经耧斗、耧腿沿耧铧所开沟均匀撒下并覆土，提高了播种效率，是农业生产重要工具。若“怀子”是小众称呼，也可能是手持播种工具，木制小盒状，有孔或缝，用于小田或精细播种。
农耕劳动用具 石滚子 60*40cm
石滚子，又称碌碡，是传统农耕用具。它多由坚硬的石材制成，呈圆柱体。其直径和长度不一，表面光滑。主要用于农业生产中的土地压实与谷物脱粒。播种后，用它滚压土地，能让种子与土壤紧密贴合，利于发芽生长。收获时，在打谷场上，石滚子在铺好的农作物上滚动，借其重量和摩擦力使籽粒脱落，体现了劳动人民的智慧。
农耕劳动用具 三谷叉 (垛谷叉) 170cm
垛谷叉是六七十年代重要的农耕用具。它主要由木柄和叉头组成，木柄通常为长杆状，一般选用质地坚韧的木材，便于手持操作。叉头多为铁制，有两到三个尖锐的叉齿，叉齿微微上翘且间距合理。在收获季节，人们用垛谷叉将收割后的谷物挑起、搬运和堆垛，方便晾晒和储存，提高了劳动效率，是当时农民劳作的得力助手。
农耕劳动用具 五谷叉 (垛谷叉) 165cm
六七十年代的五谷叉（垛谷叉）是重要农耕工具。它的叉头一般由铁打造，有五个叉齿，叉齿尖利且有一定弧度，利于插入谷物堆。木柄长且结实，多为硬木材质。在收割季节，农民用它挑起散落在地的谷物，把谷物堆成垛，方便晾晒、脱粒和储存，既节省人力又提高了劳作效率，承载着那个时代农民辛勤劳作的记忆。
农耕劳动用具 木耙子 170cm
六七十年代的木耙子是常见农耕用具。它主要由耙框和耙齿构成，整体以坚固耐腐的木材打造。耙框呈长方形，为主体框架。耙齿多为硬木或铁制，均匀排列在耙框下方，尖锐且有一定弯度。使用时，人们通过拉动木耙子，能有效破碎土块、疏松土壤、平整土地，为播种创造良好条件，还可用于收拢谷物秸秆等，在农业生产中发挥了重要作用。
农耕劳动用具 扬场子木铲 170cm
在六七十年代，扬场子木铲是重要的农耕用具。它通常由一块长木板和一个长木柄组成。木板较宽且薄，表面光滑，前端呈弧形，便于铲起谷物等。木柄则粗细适中，长度适宜，方便农民手持操作。在打谷场上，农民用它将谷物扬起，借风的力量吹走杂物和秕谷，留下饱满的粮食，这一简单实用的工具在粮食收获加工环节中发挥了关键作用，保障了粮食的质量。
农耕劳动用具 四齿叉 170cm
六七十年代的四齿叉是常见农耕用具。它主要由木质叉柄和铁制叉头组成。叉柄长而结实，便于手持发力。叉头的四个齿尖锐且坚硬，微微弯曲，呈一定角度分开。在劳作中，四齿叉用途广泛，可用于翻晒秸秆、挑起和搬运干草、麦秸等。收获季节，还能帮助整理堆积的农作物，操作便捷，是当时农民从事农业生产不可或缺的得力工具。
农耕劳动用具 耙子 170cm
六七十年代的耙子叉是重要农耕用具。其主体为木质，长柄方便手持操作，能让使用者灵活施力。叉头部分通常是铁制，有多个耙齿，形状如弯勾，尖锐且坚固。在农业生产中，它可用于翻松土壤，打破板结，使土地通气性和透水性更好，利于农作物生长。也可用于收获后的谷场，翻动晾晒的农作物，便于均匀干燥和后续的处理。
农耕劳动用具 二齿叉 170cm
六七十年代的二齿叉是典型农耕用具。它主要由木柄和铁制叉头组成，木柄一般为长杆状，坚固且便于握持。叉头有两个粗壮尖锐的齿，齿间距适中，呈一定弧度向上翘起。这种设计使二齿叉在使用时能轻易插入麦秸堆、干草堆或刚收割的农作物堆中，方便挑动、搬运和堆垛，在收割、晾晒、储存环节都发挥重要作用，减轻了农民劳动强度。
农耕劳动用具 独轮车 230*83*70
六七十年代的独轮车是重要农耕运输工具。它主要由车架、车轮、车把等构成。车架多为木质，坚固且轻巧，两侧可放置物品。车轮是独轮车关键部分，一般是木制轮框加铁制轮箍，结实耐用。车把用于掌控方向。农民用它运输粮食、肥料、农具等，在狭窄田埂或小路上行动自如。这种独轮车承载了那个时代的农耕记忆，有效提高了农业生产中的运输效率。
农耕劳动用具 水车 320cm*40cm
水车的工作原理巧妙，以人力或畜力为动力。当人力踩踏或牲畜拉动转轮转动时，竹筒或刮板随转轮下行入水，水被盛满或被刮板带动，随着转轮上升，到达高处后，竹筒中的水倾入水槽，刮板也将水带至水槽，水顺着水槽流入农田，实现灌溉。在水源较低、农田地势较高的地方，水车发挥了巨大作用，保障了农作物对水的需求，是那个时期农业丰收的关键助力之一，也体现了劳动人民利用自然、改造自然的能力。
生活用品 簸箕 55cm*60cm
簸箕是六七十年代重要的农耕生活用品。它主要由竹篾或柳条编织而成，质地轻便却坚韧。簸箕呈敞口状，有一定深度，前沿微微上翘，方便使用。其编织工艺精湛，纹理紧密且有规律。在农业生产中，可用于扬去谷物中的杂质、盛装粮食；在生活里，能放置杂物。簸箕见证了那个时代人们辛勤劳作的场景，承载着浓浓的生活气息。
生活用品 簸箩 55cm*60cm
簸箩是六七十年代典型的农耕生活用品。它以柳条等天然材料编织而成，工艺精湛，展现出民间手工艺人的智慧。其圆形或椭圆形的外观，边缘光滑，内部空间宽敞。簸箩在当时用途广泛，可用于盛放粮食、晾晒干货、放置针线杂物等。它承载着那个时代人们的生活印记，每一处编织纹理都仿佛诉说着过去的岁月，体现了质朴实用的生活理念。
生活用品 元宝筐 32*60cm
元宝筐是六七十年代极具特色的农耕生活用品。它多以荆条编织而成，造型独特，两侧似元宝般隆起，因而得名。这种筐坚固耐用，有较大的容量。在农耕生活中，元宝筐发挥着重要作用，可用于装载收获的农作物，如红薯、土豆等，也能用于搬运农具、肥料。它是农民劳作的得力助手，承载着那个时代人们辛勤劳作的记忆和质朴的生活气息。
生活用品 柳条筐 75*60cm
六七十年代的柳条筐是典型农耕生活用品。它以柔韧的柳条精心编织而成，筐体呈圆形或方形，编织纹路细密紧实。其边缘光滑，提手坚固。在农耕生活中，用途广泛，可盛放刚采摘的蔬菜、水果，也能装农具、粮食等。它轻便易携，见证了农民辛勤劳作的日常，承载着岁月的痕迹，是那个时代质朴生活与实用智慧的象征。
生活用品 竹筐 60*62cm
这种六七十年代的竹筐，是农村秋冬生活的生动写照。它以坚韧的竹篾编织而成，结构牢固。竹筐呈规整的形状，有合适的容量，能盛装大量黄豆杆、苞米棒子。其编织纹理细密，保证了良好的透气性和稳定性。在寒冷的秋冬，它是烧炕做饭的得力助手，承载着温暖与烟火气，体现了农民对资源的合理利用和对生活的智慧经营，也记录着那个质朴年代的生活点滴。
生活用品 竹筐 75*60cm
在六七十年代的农村，用于秋冬装黄豆杆、苞米棒子的器具意义非凡。它多为自制，材料常取自当地，如荆条或粗树枝编成的大筐。其设计简单却实用，大容量能满足储存需求，坚固的结构可承载重物。这一器具承载着那个时代农民的生活智慧，是保障冬日温暖、解决做饭燃料问题的关键，体现出人们对自然资源的有效利用和质朴生活的印记。
生活用品 柳条筐 40*40cm
六七十年代的柳条筐是常见农耕生活用品。它以柔韧的柳条精心编织而成，筐身坚固且轻便。其形状多样，有圆形、方形等，大小不一。大柳条筐可用于收获季节装载大量农作物，如玉米、土豆等；小柳条筐能盛装蔬菜、鸡蛋等。它还可用于存放农具，便于取用。这种柳条筐承载着那个时代的记忆，是农民劳作与生活中实用又质朴的帮手。
生活用品 蓑衣 108*108cm
六七十年代，蓑衣是重要的农耕生活用品。它一般用粽叶、蓑草等材料编织而成。蓑衣呈披风状，整体宽松，可有效遮雨。领口处有可系的绳子，方便穿戴固定。在雨天劳作时，蓑衣能保护农民免受雨水侵袭，让他们可以继续在田间从事耕种、施肥、除草等农活，是那个年代农民在雨中劳作的亲密伙伴，体现了劳动人民对生活的智慧应对。
生活用品 帽子 40cm
六七十年代的竹编帽子是农耕生活中的常见用品。它以竹篾为主要材料，手工编织而成。这种帽子呈圆锥状，帽檐宽大。其编织紧密，轻便又透气。在田间劳作时，能为农民遮挡烈日，避免阳光直射头部和脸部，减少中暑风险。下雨时，也可在一定程度上阻挡雨水。竹编帽子体现了当时人们利用自然材料应对自然环境的智慧，是农耕文化的一个生动符号。
生活用品 鱼篓 91cm
六七十年代，鱼篓重要的农耕生活用品。鱼篓多为竹编，呈收口状，有肩带可背，篓身有孔，下水捕鱼时方便携带和暂养鱼获，且能让水进出。坚固耐用又方便搬运，都体现了那个时代劳动人民的智慧和对材料的巧妙运用。
生活用品 筐 35cm
生活用品 织布机 1.6米*0.9米*1.7米
织布机是一种在六七十年代传统生活中具有重要地位的生活用品。从结构上看，它主要由机身、踏板、经轴、卷布轴、梭子等部件组成。机身一般为木质，坚实且稳定，为其他部件提供支撑。踏板通过复杂的连杆与综框相连，踩动踏板可使综框上下交替运动，从而分开经线。梭子则用于携带纬线在经线间快速穿梭。
妇女们在使用过程中，用它将棉线或麻线织成布，为家人制作衣服、床单等。织布机体现了传统农耕生活的自给自足，承载着那个时代人们的勤劳与智慧，是农耕文化的典型象征。
生活用品 饸饹床 83cm*33cm
六七十年代的饸饹床是重要的农耕生活用品。它一般是木制的，结构扎实。主体部分有一个圆筒，圆筒上有许多小孔，底部有支架。使用时，把和好的面团或荞面等放入圆筒，通过杠杆原理，按压上方的木柄，面团就会从孔中挤出，形成饸饹。这种饸饹床制作出的饸饹粗细均匀，为人们的饮食增添了多样选择，也体现了劳动人民在饮食制作方面的智慧。
生活用品编筐模子 36cmx10cmx12cm
六七十年代，编筐模子是重要的农耕生活用品。它通常用坚固的木材制成，形状根据所需筐的样式而定，有圆形、方形等。模子为编筐提供了稳定的框架支撑，能保证筐体形状规整。编筐匠人将柔韧的柳条、荆条等围绕模子编织，通过模子使筐的大小、比例精确。编筐模子承载着传统手工技艺的智慧，是那个时代创造实用农具和生活用品的基础工具之一。
生活用品 脱坯工具 46*23*6cm
生活用品 手摇玉米脱粒机 30*45cm
六七十年代的手摇玉米脱粒机是农耕生活中的重要工具。它主要由机身、滚筒、摇柄等部分组成。机身多为金属材质，坚固耐用。滚筒上有特制的脱粒齿。使用时，将玉米棒插入，转动摇柄，滚筒旋转，脱粒齿就会将玉米粒从玉米棒上分离下来。这种脱粒机操作简单，提高了脱粒效率，节省了人力，在收获季节为农民带来了极大便利，是当时农业生产智慧的体现。
生活用品 苞米钏子 30*45cm
六七十年代，苞米钏子是重要的农耕生活用品。它一般是铁制，有一个细长的柄和略带弧度的钏头。钏头一端尖锐，便于插入苞米棒。使用时，手持长柄，将钏头对准苞米棒，用力一推，就能把玉米粒从苞米棒上分离下来。苞米钏子极大地提高了处理苞米的效率，减轻了农民手工剥苞米的劳动强度，是那个时期收获季节常见且实用的农具。
生活用品 米斗 43*44*30cm
六七十年代，石磨盘是农村重要的磨米、磨面、磨豆工具。它主要由上下两片厚重的圆形石盘组成，下盘固定，上盘有孔可添加粮食。石盘上有纹理，通过人力或畜力推动上盘转动，利用摩擦力将粮食碾碎。石磨盘材质坚硬，经久耐用，承载着农民对粮食加工的需求，是农耕生活自给自足的体现，也凝聚着劳动人民的智慧和辛勤汗水。
生活用品 石磨盘 直径34cm
六七十年代，石磨盘是农村重要的磨米、磨面、磨豆工具。它主要由上下两片厚重的圆形石盘组成，下盘固定，上盘有孔可添加粮食。石盘上有纹理，通过人力或畜力推动上盘转动，利用摩擦力将粮食碾碎。石磨盘材质坚硬，经久耐用，承载着农民对粮食加工的需求，是农耕生活自给自足的体现，也凝聚着劳动人民的智慧和辛勤汗水。
生活用品 渔船 3.3米*1米*0.65米
六七十年代的渔船是重要农耕生活用品，尤其在临水而居的农村。这种渔船多为木质，船身不大，一般长约数米，宽则一米多。船头尖，船尾稍宽，便于在水中灵活行进。有的依靠桨划动，有的则辅以简易帆。它是渔民捕鱼的重要工具，承载着渔民的收获希望。船内空间可放置鱼篓、渔网等，在那个年代保障了渔民家庭的生计，是水乡生活的独特标志。
生活用品 老铁船锚 50*80cm
六七十年代的老铁船锚是重要的生活用品，尤其对于靠水而生的人们。它通常由坚固的铸铁制成，重量较大。船锚的形状设计巧妙，有锚爪可以深深嵌入水底，为船只提供稳定的固定力。其表面虽粗糙但十分结实，锈迹斑驳却更显岁月沧桑。在江河湖海的渔业生产或水上运输中，老铁船锚保障了船只停靠安全，是那个时代水上生活不可或缺的关键部分。
生活用品 风车 140cm*50cm*130cm
六七十年代的风车是农耕生活中的重要工具。它主要是木质结构，有一个大大的风箱，箱内有叶轮。使用时，将谷物从上方倒入，摇动把手使叶轮转动产生风。轻的杂物被风吹走，饱满的谷物则从出口落下。风车在收获季节大显身手，帮助农民高效地分离谷物和杂质，节省人力，保证粮食的纯净度，是那个年代体现劳动人民智慧、提高农业生产效率的代表性生活用品。
《赞记住乡愁展厅农耕生活用具》
在时光的长廊，三五非遗馆闪亮，
记住乡愁展厅，是记忆的宝藏。
农耕劳动用具，十九件的辉煌，
宛如历史星辰，把岁月来照亮。
记住乡愁展厅，是记忆的宝藏。
农耕劳动用具，十九件的辉煌，
宛如历史星辰，把岁月来照亮。
犁耙锄头镰刀，各有使命担当，
翻土除草收割，汗水浇灌希望。
它们朴实无华，却力量满胸膛，
承载先辈智慧，闪耀传统之光。
翻土除草收割，汗水浇灌希望。
它们朴实无华，却力量满胸膛，
承载先辈智慧，闪耀传统之光。
劳动的号子响，在田野中回荡，
这些旧的用具，故事永远传扬。
是乡村的灵魂，乡愁的避风港，
见证春华秋实，永刻在人心上。
这些旧的用具，故事永远传扬。
是乡村的灵魂，乡愁的避风港，
见证春华秋实，永刻在人心上。
记住乡愁展厅农耕生活用具赋
在三五非遗之馆，乡愁展厅之中，农耕用具宛如一部部无言史书，诉说着往昔岁月的悠悠长歌。观彼农具，犁者为尊。其形如展翅之鹏，铁铧似喙，锐不可当，破大地之缄默，启农事之华章。木柄坚实，握于农夫之手，随牛之缓行，划开沃野，为五谷备下温床，此乃春耕之重器，承载丰收之祈望。继而视之，锄头在列。长柄短刃，刃若弯月，掘地如削泥，除草似拂尘。晨曦微露，农夫荷锄而出，与泥土相亲，于田间劳作，为禾苗斩除荆棘，守护一片生机，是田园辛勤之见证。风车卓立，似巨人之躯，腹有乾坤。摇其柄，则风叶旋，谷物入内，轻飘者如羽，随风而去，饱满者若珠，粒粒留存，是筛选之妙具，使食粮归仓，尽显农家智慧。石磨亦在，上下盘合，纹理交错。置豆麦其间，推磨而转，如时光之轮，缓缓碾碎岁月，化为粉浆，滋养一家老小，有生活之韵味在其中。纺车嘤嘤，如古老之乐章。棉麻过处，细线成缕，经纬交织，织就布衣，抵御寒暑，是家庭温馨之保障。此农耕生活用具，存于展厅，凝聚先辈血汗，铭刻历史印记，唤起乡愁绵绵，令人敬慕而长思。
金圣民 朝鲜油画
金日生活多彩色，民中尽显烟火气
成画故事有温情，油里蕴含岁月痕
金日生活多彩色，民中尽显烟火气
成画故事有温情，油里蕴含岁月痕
金圣民（人民艺术家、劳动英雄、《金日成奖）。1949年11月8日出生于平壤，1979年毕业于平壤美术大学，1982年获功勋艺术家称号，1992年获人民艺术家称号。1999年在万寿台创作一部作品《过去的龙海东门》一举成名，他的作品有《有深的原铁路》、《平壤的新春》、《意义深刻的过年》、《抗日的血战万里》。曾在国际国内展会获14块金牌，其中最具代表性的是在1994年创作的朝鲜画《白太阳》。他的创作特征是敏锐的艺术感觉、丰富的艺术技巧和旺盛的斗志。
朝鲜油画简介
从风格来看，朝鲜油画以写实为主，画家们以细腻笔触描绘出逼真的画面，生动展现朝鲜人民的生活风貌和民族特色，其中不乏对朝鲜传统文化的呈现，同时还巧妙融合了东西方艺术特点。在构图上，简洁明了，主题突出，能迅速抓住观赏者的目光。线条流畅，充满运动感和空间感，使画面富有活力。色彩运用上，常以原色为主，组合协调，色彩鲜明亮丽，具有很强的视觉感染力。朝鲜油画饱含真挚情感，无论是宁静的乡村风景还是人民的劳作场景，都能让观者感受到朝鲜人民对生活的热爱、对和平的向往。
创作说明《东北农村往事》：朝鲜人民艺术家金圣民的 78 幅《东北农村往事》作品，是对六七十年代东北地区风貌的艺术再现。画家满怀深情，以精湛技艺勾勒东北大地，无论是乡村的一草一木，还是农忙场景中的辛勤劳作，亦或是形形色色的人物，都跃然纸上。每一幅画皆是一扇时光之窗，从中可窥视岁月里东北人民丰富的生活画卷。这里有欢笑，那是丰收的喜悦、节日的欢腾；亦有艰辛，农忙时的疲惫、生活的困苦。观赏者观之，仿若穿越时空，置身于那段往事之中，能真切地感受到其中蕴含的温度，体会到人民坚韧生活的力量，这些作品不仅仅是艺术，更是对那个特殊时代东北农村的深情缅怀。
78-01 老母鸡 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，老母鸡这一元素生动鲜活。画面里的老母鸡或踱步觅食，或带着小鸡雏，尽显悠然自在。它体现了东北农村庭院生活的质朴，是农家常见一景。老母鸡象征着乡村生活的自给自足，鸡蛋可食用，鸡可打鸣报晓。画家细腻笔触下的老母鸡为作品增添了浓郁的生活气息，勾起观者对农村宁静闲适生活的回忆。
78-02 狗皮帽子 130*70cm
在油画中，狗皮帽子是极具东北特色的元素。它毛茸茸的外观彰显着保暖的特性，是东北严寒冬季里人们抵御寒冷的得力装备。其不仅是实用之物，更承载着地域文化。是东北民俗文化的鲜明标志，象征着劳动人民的质朴与坚韧。狗皮帽子在画面中常与劳动场景交织，唤起人们对东北往昔岁月的回忆，见证了时代的变迁和农村生活的发展。
78-03 洗衣服 130*70cm
在金圣民的《农村东北往事》系列油画“洗衣服”中，展现出浓郁的生活气息。画面中，或许是妇女在房子子里的水盆旁洗衣。搓衣板、肥皂与衣物交织，动作娴熟。体现出劳动的韵律。它描绘了东北农村传统的洗衣场景，反映出人们的勤劳质朴，让观众感受到往昔岁月里，平凡又温馨的乡村生活画面。
78-04 写作业 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“写作业”中，呈现出独特的乡村生活画面。画面里，孩子在炕上，窗边认真写作业。简单的文具却也体现了东北农村孩子对知识的渴望，在艰苦条件下仍坚持学习。画家以细腻笔触，展现出乡村教育质朴的一面，勾起人们对过去农村孩子求学时光的回忆。
78-05 起豆包 130*70cm
在这幅油画中，描绘了冬天室外起豆包的画面。寒风凛冽中，村民拿着工具熟练地翘起的豆包。冻好的豆包白胖可爱。村民身着厚厚的棉衣，脸被冻得微红，却洋溢着喜悦。这一场景体现了东北农村独特的冬日美食习俗，饱含着浓浓的生活气息和劳动人民对传统民俗的传承。
78-06 炕桌、笸箩 130*70cm
在《东北往事》系列油画中，炕桌与笸箩是极具生活韵味的元素。炕桌往往置于温暖的火炕上，它是家庭生活的中心。或摆放着简单的饭菜，是一家人围坐用餐之所；或放着针线等杂物，见证妇女劳作。那粗糙却坚实的桌面，承载着岁月痕迹。笸箩则多是用柳条编制而成，它装满了生活的琐碎。也许是孩子们的玩具，也许是缝补用的布头，静静地在炕桌上或炕角，展现出东北农村生活的质朴、温馨，勾起人们对往昔简单而快乐的生活回忆。
78-07 一房、一院、一门户 130*70cm
《一房、一院、一门户》这幅油画是东北乡村生活的生动缩影。画面中，那房舍有着厚实的墙壁和传统的屋顶，彰显着古朴与坚实。院子开阔，或许有农具随意摆放，体现着农忙与农闲的交替。一方小院，是家庭活动的空间，承载着欢笑、劳作。那门户，像是忠诚的守护者，迎接着主人的归来。整体布局满是东北农村特色，散发出安稳、质朴的气息，让观者仿佛能感受到微风拂过院子，听见屋内传出的家常话语，沉浸在这宁静美好的乡村画卷中。
78-08 柴火垛 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，柴火垛是极具代表性的画面元素。画面中村民们将柴火垛高高堆起，木柴粗细不均、长短各异，却被码放得整整齐齐。它们或靠着院墙，或在院子一角。这些柴火垛是东北农村生活的生动写照，每一根木柴都凝聚着人们辛勤劳作的汗水，是冬日取暖、烹饪的能量源泉。它们在阳光或月色下投下斑驳的影子，带着岁月的痕迹和生活的温度，体现出东北农村那种自给自足、质朴无华的生活氛围，也勾起人们对乡村宁静岁月的深深怀念。
78-09 柴火垛 130*70cm
在金圣民的《农村东北往事》系列油画中，柴火垛是极具代表性的元素。画面里，柴火垛高高堆起，或用木杆围起，或靠着院墙。它由一根根粗细不一的木柴或秸秆堆积而成，看似杂乱却有着生活的秩序。这些柴火垛是东北农村生活的必需品，是冬日取暖、做饭的能量来源。它们承载着农民辛勤劳作的成果，每一根柴火都是从山林或田间收集而来。柴火垛周围或许还有积雪，在阳光照耀下熠熠生辉，尽显东北农村质朴、宁静的生活气息。
78-10 苞米楼子 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，苞米楼子独具韵味。它通常是用木头搭建而成，矗立在农家院子里。其结构简单而实用，有架空的底部，能防潮防鼠。画面中的苞米楼子里装满了金黄的苞米，那是丰收的象征。苞米楼子体现了东北农村独特的储粮智慧，在寒冷漫长的冬季，这些苞米保障了农民和家畜的粮食供应。它周围或许有几只家禽在踱步，与朴实的建筑共同构成了温馨、富足的农家画面，洋溢着浓郁的乡土气息。
78-11 南北炕 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，南北炕是极具东北特色的元素。南北炕布局体现了东北农村居住空间的巧妙利用。
画面中，炕上铺着柳编炕席，温暖而质朴。南炕阳光充足，常是人们休憩、做针线活之处；北炕在寒冷的冬日也有独特的温暖。炕边或许有简单的木质炕沿，墙上挂着生活物件。南北炕承载着一家人的生活起居，有孩子的嬉闹、老人的谈天，展现出东北农村家庭浓厚的亲情氛围和质朴的生活气息。
画面中，炕上铺着柳编炕席，温暖而质朴。南炕阳光充足，常是人们休憩、做针线活之处；北炕在寒冷的冬日也有独特的温暖。炕边或许有简单的木质炕沿，墙上挂着生活物件。南北炕承载着一家人的生活起居，有孩子的嬉闹、老人的谈天，展现出东北农村家庭浓厚的亲情氛围和质朴的生活气息。
78-12 一房一院一门户 130*70cm
在金圣民的《农村东北往事》系列油画“一房一院一门户”中，展现出东北传统农村浓郁的生活气息。画面里的房屋有着独特的东北风格，或许是泥墙青瓦，厚实稳重。院子宽敞，是生活的主场，或许有晾晒的农作物、嬉戏的家禽。那门户质朴简单，却有着家的温馨。从院落到房屋，每一处细节都体现出东北农村的居住特色。这一方小天地见证了农家的辛勤劳作、阖家欢乐，是孩子们避风的港湾，是乡村生活宁静与美好的生动诠释。
78-13 鸡窝 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，鸡窝是充满生活气息的元素。鸡窝多是用简易材料搭建而成，或用泥土、或用木板、或用树枝，造型质朴。它的空间不大，却足够温馨，是母鸡生蛋、小鸡栖息的地方。鸡窝周围或许有散落的鸡毛、觅食的鸡群。它是东北农村院落中不可或缺的部分，代表着农家生活的自给自足。从那小小的鸡窝能看出农民对家畜的照料，也体现出东北农村传统生活的质朴与简单，蕴含着浓浓的乡土韵味。
78-14 轱辘把井、大瓦盆 130*70cm
在金圣民的《农村东北往事》系列油画中，“轱辘把井、大瓦盆”这幅画极具生活气息。画面中的轱辘把井是农村的生命之泉，木质的轱辘与粗绳，展现出岁月的痕迹。摇起轱辘，清澈的井水被提上来，那是生活的希望。大瓦盆就放置在井边，或用来盛水，或用来洗衣。瓦盆粗糙的质地彰显着质朴，与轱辘把井相互映衬。这一组合体现了东北农村独特的取水、用水方式，是农民日常生活的生动写照，承载着无数辛勤劳作的记忆和浓厚的乡土情怀。
78-15 赶马鞭子、靰鞡鞋 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画里，赶马鞭子和靰鞡鞋极具特色。赶马鞭子是农民驾驭牲畜的得力工具，它或许有着长长的鞭杆，坚韧的鞭绳，体现出一种力量感。在画面中，它能让人联想到赶车人在田野、道路上驱马前行的场景。靰鞡鞋则是东北人冬季防寒的“利器”，用牛皮等材料制成，内填靰鞡草，外形厚重朴实。它们一同出现在画面中，生动展现了东北农村劳动人民的生产生活装备，彰显出东北民俗文化的独特魅力和劳动人民的智慧。
78-16 护院狗 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，冰天雪地里的护院狗这幅画满是生机。画面中，茫茫白雪覆盖大地，世界银装素裹。护院狗身姿矫健，毛发蓬松，或站或卧在院子中。它那警惕的眼神，时刻注视着周围的动静，守护着家园。在这冰天雪地的寒冷环境里，护院狗是温暖的存在，是农家的忠实伙伴。它体现出东北农村生活与动物之间的和谐，也为这寂静的雪景增添了一份灵动，展现出东北乡村质朴又坚韧的生活韵味。
78-17 菜窖 130*70cm
在金圣民的《农村东北往事》系列油画中，冰天雪地里的菜窖别有一番韵味。画面里，皑皑白雪覆盖四野，一个菜窖静静地坐落其中。菜窖的入口或许被厚厚的木板和积雪掩盖一部分，只露出那略显粗糙的轮廓。它是东北农村家庭在寒冬储存蔬菜的关键所在，在这冰天雪地中，宛如一个“保鲜仓库”。这个菜窖承载着东北农村独特的生活智慧，守护着一家老小在漫长冬季的蔬菜供应。
78-18 马蹄灯 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，马蹄灯是极具特色的元素。画面中的马蹄灯，灯罩呈独特的马蹄状，玻璃或许有些许岁月的斑驳，透出柔和的光。灯体有着古朴的金属质感，在昏暗中闪耀。它是东北农村黑夜里的温暖指引，无论是走在积雪的小道，还是归家的路途，马蹄灯都为人们照亮。挂在马车上，随着马车晃动，那光晕在寒夜中摇曳，承载着东北农村人的故事，也体现出乡村生活的质朴和对光明的渴望。
78-19 保家仙 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，“保家仙”这幅画极具神秘色彩与民俗文化内涵。画面中，保家仙的神龛或许被安置在屋内一角，龛上供奉着仙家牌位，周围有燃尽的香灰。神龛装饰精美，有红色的绸布、精美的图案，彰显着人们的敬重。在东北农村传统观念里，保家仙护佑家庭平安顺遂。这幅画展现了东北民俗文化中神秘的信仰部分，体现出村民对美好生活的祈愿，对未知力量的敬畏，承载着浓厚的乡土信仰气息。
78-20 马拉爬犁 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，马拉爬犁是极具东北特色的画面。画面里，健壮的马被套在爬犁上，马鬃飞扬，肌肉紧实，充满力量感。爬犁由厚实的木板制成，底部与雪地完美贴合。在茫茫雪地上，马拉着爬犁前行，爬犁上或许载着货物、乘客。这是东北农村冬季重要的交通工具，体现了人们适应严寒环境的智慧。它在冰天雪地中穿梭，留下深深的辙印，承载着东北农村的生活记忆，展现出质朴又充满活力的乡村风貌。
78-21 三四个娃 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“三四个娃”中，一幅充满童真与乡土气息的画面跃然眼前。画面上，母亲与三四个孩子聚在一起，他们穿着朴素整洁的衣裳嬉笑打闹，身旁的土地就是他们欢乐的小天地。这些孩子是东北农村的希望与活力，他们的身影展现出乡村生活的质朴与美好，承载着童年无忧无虑的记忆和浓浓的乡情。
78-22 耕种 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“夏天耕种”中，浓郁的田园气息扑面而来。画面中，广袤的田野一片葱绿，土地松软肥沃。农民们在田间忙碌，他们或驱赶着耕牛，犁铧翻开泥土，溅起阵阵泥花；或弯腰播种，手中的种子带着对丰收的期盼落入土中。阳光炽热地洒下，映照出劳动者额头的汗珠，熠熠生辉。田埂边或许还有盛开的野花，与辛勤耕种的人们构成一幅和谐的画卷，生动展现了东北农村夏天耕种的繁忙景象，彰显出劳动人民的勤劳与质朴。
78-23 磨铡刀 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“磨铡刀”中，生动展现出东北农村生活的独特场景。画面中，一位农民正专注地磨铡刀，他神情认真。铡刀横放在磨刀石上，随着手臂的动作，磨刀石与铡刀摩擦出星星点点的火花。这把铡刀是农村劳作的重要工具，它可能用于切割草料，为牲畜准备食物。旁边或许还有一捆捆待处理的干草，整个画面凸显出东北农村生活的质朴，每一个细节都承载着农民辛勤劳作的记忆，也体现出他们对生产工具的精心维护。
78-24 石头碾子、簸箕130*70cm
在金圣民的《农村东北往事》系列油画中，石头碾子和簸箕展现出浓郁的东北乡村生活气息。画面里的石头碾子，巨大而敦实，由坚硬的石料打造而成，碾盘和碾砣上有着岁月打磨的痕迹。它是加工粮食的重要工具，承载着谷物，在牲畜或人力的驱动下缓缓转动，碾碎生活的艰辛。簸箕则是用藤条或柳条编织，边缘微微上翘，里面装着粮食，人们通过簸动来去除杂质。它们相互映衬，体现出东北农村传统的粮食加工方式，彰显出质朴的民俗风情。
78-25 耕种 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“耕种”中，生动展现出东北农村劳作的质朴场景。画面中，农民在田间手持锄头辛勤劳作。锄头高高举起又落下，一下下翻松着土地，仿佛奏响了大地的乐章。田间的庄稼苗在微风中轻轻摇曳，似乎在为这劳动场景喝彩。远处的山峦连绵起伏，与这片劳作的土地相互映衬。农民专注的神情、有力的动作，体现出对土地的热爱和对丰收的期待，尽显东北农村生活的勤劳之美。
78-26 耕种 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“耕种”中，展现出东北农村劳动的生动画面。广阔的田野上，农民们辛勤劳作，几头健壮的耕牛拉着犁，缓缓向前。泥土在犁铧下翻滚，像是翻开了生活新的篇章。天空湛蓝，白云悠悠，阳光洒在大地上。农民们的身影坚实有力，他们有的在扶犁，有的在播种，挥洒的汗水滋润着土地。周边或许有农具随意放置，还有几只鸟儿在田边觅食，与忙碌的耕种场景相呼应，尽显东北农村耕种生活的质朴与活力，蕴含着对丰收的殷切期待。
78-27 耕种 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“收粮”中，展现出一幅热闹非凡的丰收画卷。田野里，粮食堆积如山，金灿耀眼。农民们忙碌其中，有的拿着簸箕扬去杂质，粮食在风中落下，如同金色的雨；有的用麻袋装载粮食，麻袋被撑得鼓鼓的，象征着富足。大家的脸上都洋溢着欣慰的笑容，那是对辛勤劳作一年的回报。夕阳余晖洒下，给整个场景蒙上一层暖光，凸显出东北农村收粮时的繁忙与喜悦，饱含着对土地的敬意。
78-28 耕种 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“收粮”中，展现出一幅热闹非凡的丰收画卷。田野里，粮食堆积如山，金灿耀眼。农民们忙碌其中，用麻袋装载粮食，麻袋被撑得鼓鼓的，象征着富足。周围的拖拉机 已准备就绪，等待把粮食运走。大家的脸上都洋溢着欣慰的笑容，那是对辛勤劳作一年的回报。夕阳余晖洒下，给整个场景蒙上一层暖光，凸显出东北农村收粮时的繁忙与喜悦，饱含着对土地的敬意。
78-29 放鹅 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“放鹅”中，一幅田园牧歌式的画面映入眼帘。画面中，绿草如茵的河畔或田野上，一群白鹅欢快地踱步。放鹅的孩童或许手持一根细长的树枝，悠然地跟在鹅群后。鹅儿们有的伸长脖子觅食，有的拍打着翅膀，洁白的羽毛在阳光下闪耀。周围或许有盛开的野花随风摇曳，与鹅群的动态相互映衬。清澈的河水倒映着这一切，体现出东北农村悠闲的生活气息，展现出人与自然和谐共处的美好，充满了质朴纯真的乡土韵味。
78-30 簸黄豆 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“簸黄豆”中，生动展现了东北农村的生活场景。画面中，农民站在院子里，面前放着簸箕，里面装满了饱满的黄豆。阳光洒下，黄豆粒粒金黄。农民熟练地簸动簸箕，微风轻轻吹过，杂质被扬走，黄豆在簸箕中翻滚跳跃，发出沙沙的声响，像是欢快的音符。周围或许还有装黄豆的麻袋、晾晒农具的架子。这一简单的动作，蕴含着丰收的喜悦和农民对粮食的珍视，尽显东北农村生活的质朴与勤劳。
78-31 扒饭豆 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“扒饭豆”中，浓郁的乡土气息扑面而来。画面中，可能是农家小院的一角，几位小孩围坐在一起。地上放着装满饭豆的容器，他们专注地扒拉着饭豆，粗糙的双手在豆堆中熟练地分拣。阳光洒在他们身上，映出岁月劳作的痕迹。旁边摆放着古朴的农具。这些饭豆是土地给予的馈赠，每一颗都饱含着农民辛勤汗水。他们认真分拣的神情，体现出对粮食的珍惜，也展现出东北农村生活的质朴和简单，满是人间烟火味。
78-32 伺候菜园子 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“伺候菜园子”中，呈现出东北农村田园生活的生动画面。画面里，菜园子一片郁郁葱葱，各种蔬菜长势喜人。农民正精心打理，或弯腰拔除杂草，那专注的神情仿佛在对待珍贵的宝物；或提着水桶为蔬菜浇水，水珠在阳光下晶莹剔透，滋润着每一株菜苗。旁边可能放着锄头、铲子等农具。菜园子四周或许有简易的篱笆，篱笆上攀爬着藤蔓。这幅画展现出东北农村人对土地的热爱和对自给自足生活的满足，充满了质朴的乡村气息。
78-33 伺候菜园子 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“伺候菜园子”中，一幅温馨的乡村画卷徐徐展开。画面中，一位慈祥的老太太在菜园里忙碌着。她身形有些佝偻，却动作娴熟。手中拿着小锄头，仔细地为蔬菜除草，就像照顾自己的孩子般认真。身旁的蔬菜种类繁多，绿油油的叶片在阳光下闪耀。不远处的水井，她时不时会去蘸水浇灌。菜园子周围还有一只小狗，这幅画展现出东北农村老人勤劳质朴的品质，以及田园生活的宁静与美好。
78-34 去县城 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“去县城”中，展现出东北农村独特的出行画面。画面里，是一条蜿蜒的土路，一辆牛车正行驶其上。车上坐着准备去县城的村民，他们穿着朴素却整洁的衣裳，脸上带着期待。道路两旁是广袤的田野和稀疏的树木，远处的山峦在晨雾或晚霞中若隐若现。车轮扬起的尘土在阳光的映照下飞舞，体现出东北农村与县城之间的联系，蕴含着村民对县城生活的向往和新奇。
78-35 搓苞米 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“搓娘俩苞米”中，满是浓浓的生活气息。画面中，温暖的阳光下，娘俩坐在仓房里。地上堆满了金黄的苞米，母亲和孩子的脸上都带着质朴的笑容。母亲手法娴熟，苞米在她手中快速搓动，玉米粒簌簌落下。孩子在一旁有样学样，眼神专注又带着几分童真。这简单的场景，展现出东北农村家庭生活的温馨，体现出劳动中的欢乐与亲情的交融，承载着东北乡村独有的记忆。
78-36 捡黄豆 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“捡黄豆”中，展现出一幅充满童趣与乡土气息的画面。乡间小路上，两个个小孩吃力又坚定地扛着黄豆杆前行。那黄豆杆在他们小小的肩膀上略显庞大，却被他们稳稳地扛着。小路两旁是田野和草地，阳光洒在小孩身上，勾勒出他充满活力的身影。远处上山是错落有致的农舍和袅袅升起的炊烟。这幅画描绘出东北农村孩子的勤劳质朴，彰显出乡村生活的简单美好与宁静。
78-37 针线 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“做针线活”中，呈现出一幅宁静温馨的乡村生活画面。画面中，一位妇女或许坐在窗前，阳光透过窗户洒在她身上。她手中拿着针线，正在专注地缝补衣物。身旁的针线笸箩里，放着五颜六色的线团和剪刀等工具。布料在她手中翻转，针线在其间穿梭，每一针都饱含着对家人的关怀。这幅画体现出东北农村妇女的勤劳与贤惠，展现出传统乡村生活里细腻的情感和质朴的日常。
78-38 写作业 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“写作业”中，满是纯真与希望的气息。画面里，两个小孩正趴在简陋却温馨的炕桌上写作业。小孩们手握铅笔，神情专注，时而皱眉思考，时而奋笔疾书。室外或许有蛐蛐鸣叫，屋内则是一片宁静。这幅画展现出东北农村孩子对知识的渴望，体现出乡村教育在质朴生活中的延续和重要性。
78-39 晒干菜 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“晒干菜”中，一幅满溢着浓郁生活气息的画面如同一首田园诗篇般跃然眼前。阳光明媚得如同碎金洒落，农家院子里像是铺了一块五彩斑斓的地毯，地面上摆满了各式各样的干菜。那切成条状的茄子，豆角土豆片，南瓜籽，远处是古朴的农舍，烟囱中飘出袅袅炊烟，似在诉说着平凡日子的温馨。这一晒干菜的场景，承载着东北农村人为度过漫长冬季所做的精心准备，每一片干菜都彰显着自给自足的生活智慧，是对大自然馈赠的珍惜与利用。
78-40 扛柴火回家做饭 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“扛柴火回家做饭”中，展现出东北农村的质朴日常。画面中，村民们扛着一大捆柴火走在回家的小路上，柴火捆得结结实实，压在肩膀上。夕阳的余晖洒下，将他们和柴火的影子拉得长长的。小路两旁是稀疏的篱笆和绽放的野花，远处是升起袅袅炊烟的农舍。脑海中或许已经浮现出炉灶里燃起的温暖火焰，锅中煮着热气腾腾的饭菜。这幅画体现了东北农村人辛勤劳作、自给自足的生活状态，满是浓浓的烟火气息。
78-41 晒干菜 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“晒干菜”中，一幅充满生活气息的画面徐徐展开。农家小院里，阳光热烈地拥抱着大地。地上摆满了待晒干的菜和玉米，豆角被细心地穿成串，像绿色的帘子；茄子被切成片，整齐排列，似金黄色的玉米棒子，有的堆成小山，有的被编成辫子挂起。房屋烟囱中偶尔飘出几缕青烟。这场景体现了东北农村为冬日储备食物的忙碌，尽显自给自足的生活智慧。
78-42 赶集 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“坐车去赶集”中，展现出东北农村独特的赶集风貌。画面中，一辆满载村民的车正行驶在土路上。车上的人们或坐或站，有说有笑，眼神里满是对赶集的期待。车可能是一辆老旧的拖拉机或马车，周围扬起阵阵尘土。车斗里放着要去售卖的农产品，比如成筐的鸡蛋、新鲜的蔬菜，还有手工编织的物件。道路两旁是广袤的田野，远处的集市隐隐约约有喧闹声传来。这幅画生动地体现出东北农村人赶集中的欢乐与对热闹集市的向往。
78-43 撵鹅回家 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“撵鹅回家”中，呈现出一幅生动有趣的乡村画面。夕阳的余晖洒在农家小院外，一群大白鹅正昂首阔步，或引吭高歌。一位村民，孩童正挥舞着小树枝，努力地将鹅群往家的方向驱赶。鹅儿们扑腾着翅膀，白色的羽毛在光下闪烁，有的调皮地偏离队伍，有的则嘎嘎叫着表示抗议。周围是矮矮的篱笆，远处的农舍烟囱里飘出袅袅炊烟，整个画面充满了乡村生活的质朴与欢乐，尽显东北农村日常的趣味。
78-44 炒土豆 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“炒土豆”中，一幅充满烟火气的画面映入眼帘。灶膛里的火苗呼呼作响，映照着忙碌的厨房。一口大锅架在炉灶上，锅里热油滋滋冒泡。厨师熟练地翻炒着切得粗细均匀的土豆丝。土豆丝在锅里跳跃，像是一群欢快的小精灵。旁边或许有放着调料的碗碟，周围的墙上挂着炊具，地上堆满了待加工的食材。整个画面弥漫着土豆丝的清香，展现出东北农村大锅饭的热闹场景，承载着浓浓的乡土味道。
78-45 天擦黑了，回家 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“天擦黑了，回家”中，展现出一幅极具东北特色的冬日归乡图。冬日的黄昏，天色如墨般晕染开来，寒风凛冽。雪后的小路在暮色下泛着微光，村民们穿着厚厚的棉衣，戴着棉帽，正往家赶。有人拉着雪橇，上面载着柴禾；有人提着赶集带回的物品。远处的村庄被白雪覆盖，烟囱中冒出的炊烟在寒冷的空气中袅袅升起，灯火在朦胧中透出温暖。那是家的方向，虽天寒地冻，但每个人的心里都满是对家的渴望，对温暖的向往。
78-46 天擦黑了，回家 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“天擦黑了，回家”中，呈现出一幅充满诗意与温情的田园画卷。夕阳的余晖给秋天的大地披上了一层金色的纱衣，天色渐暗。田间小路上，一位农夫慢悠悠地赶着牛。牛儿迈着稳健的步伐，脖子上的铃铛发出清脆的声响。路旁是已经收割完的田地，残留的麦茬像是大地的胡茬。远处的村落炊烟袅袅，灯火闪烁。秋风轻轻拂过，带着些许凉意和田野的芬芳。这幅画展现出东北农村秋天劳作后的闲适，饱含着对家的眷恋。
78-47 闲来刁起大烟袋 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“闲来叼起大烟袋”中，展现出浓郁的东北乡村生活气息。屋内光线略显昏暗，土墙上挂着些旧物件。一位老者悠闲地坐在炕沿或破旧的木椅上，嘴里叼着大烟袋。烟袋锅在微弱的光线下泛着古朴的色泽，烟雾缭绕在他周围，模糊了他的面容，却更添几分闲适。他或许在回味往昔岁月，眼神中透着宁静与沧桑。周围可能有散放的针线笸箩、旧报纸，地上有简单的生活用品。这幅画生动地刻画了东北农村人在劳作之余的放松时刻。
78-48 猫冬、炊烟起 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“猫冬、炊烟起”中，一幅温馨闲适的东北乡村画卷徐徐展开。寒冬腊月，大地银装素裹。简陋的农舍被白雪覆盖，屋顶的烟囱中，炊烟袅袅升起，那是家的信号。屋内，人们围坐在一起，或唠嗑，或做些简单的手工活。妇女们纳着鞋底，男人们修理着农具。孩子们在一旁嬉笑玩耍。炕是热乎的，屋里弥漫着温暖的气息。窗外，凛冽的寒风呼啸，与屋内的温馨形成鲜明对比。这幅画生动地展现出东北农村猫冬时的宁静祥和，满是浓浓的生活韵味。
78-49 围火盆边抽烟袋边唠嗑 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“围火盆边抽烟袋边唠嗑”中，展现出东北农村质朴的冬日生活。屋内，火盆中炭火正旺，火星时不时地跳动一下。几位老人围坐在一起，手中拿着烟袋，烟雾在他们周围缭绕。他们脸上满是岁月的痕迹，却洋溢着温暖的笑意。你一言我一语地唠着嗑，或许是在谈论今年的收成，或许是回忆着往昔的趣事。周围的墙上挂着旧蓑衣和一些农具，地上是简单的生活用品。火盆的光映照着他们，那温暖不仅驱散了冬日的严寒，更温暖了彼此的心，尽显乡村生活的宁静与温馨。
78-50 闲来刁起大烟袋 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“闲来叼起大烟袋”中，呈现出东北乡村独有的闲适韵味。画面中，一位老者坐温暖的炕沿边。神情悠然，嘴里叼着大烟袋，烟袋杆油亮光滑，女儿为她点火，周围的环境质朴而简单，阳光透过窗户洒下，尘埃在空气中飞舞。老者微微眯眼，仿佛在享受这片刻的宁静，每一道皱纹里都藏着岁月的故事，展现出东北农村生活的从容与惬意。
78-51 纳鞋底，做鞋 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“纳鞋底，做鞋”中，一幅充满温情的画面映入眼帘。屋内，两位妇女坐在炕沿或椅子上，身旁放着针线笸箩。她手中拿着鞋底，正用锥子用力扎孔，随后穿针引线，麻线在鞋底间穿梭，动作娴熟而专注。旁边或许已放着做好的鞋面，五彩斑斓的布料上绣着简单的花纹。阳光透过窗户洒在她身上，照亮她们认真的脸庞。这一针一线都饱含着对家人的爱，体现出东北农村妇女的勤劳，也展现出乡村生活里自给自足的质朴与温馨。
78-52 拔楞锤，麻将 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列中，“拔楞锤”与麻将相关画面展现出独特的乡村娱乐风情。拔楞锤游戏可能类似简单的麻将玩法，人们围坐在一起。桌上摆着小巧的木块或特制道具，就像麻将牌一样。大家眼神专注，手中摆弄着这些物件，通过一定的规则来博弈。画面中能看到参与者们或紧张、或兴奋的表情，欢声笑语回荡在屋内。这种娱乐活动不仅是消遣，更体现了东北农村人在闲暇时光的生活乐趣，增进了邻里之间的情感交流，是乡村文化中热闹有趣的一面。
78-53 欻嘎拉哈 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列中，“欻嘎拉哈”和麻将相关内容极具特色。“欻嘎拉哈”是传统东北民间游戏，利用动物关节骨头，玩法多样。女孩们常聚在一起，抛起布袋同时巧妙翻动嘎拉哈，充满趣味与技巧性。而麻将则是大众熟知的娱乐，四人围坐，桌上的麻将牌碰撞有声。在画面里，人们无论是玩欻嘎拉哈时的专注灵动，还是打麻将时的思索神情，都展现出东北农村休闲生活的欢乐。这些活动丰富了村民的闲暇时光，成为乡村文化中温暖欢乐的元素。
78-54 老鹰捉小鸡 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列中，老鹰捉小鸡这幅画面充满童真与欢乐。空旷的场地上，孩子们聚在一起玩耍。一名孩子充当“老鹰”，眼神犀利，动作敏捷地左扑右抓。“母鸡”张开双臂，奋力保护身后的“小鸡”们，“小鸡”们则一个拉着一个的衣角，紧紧跟随“母鸡”，他们的队伍就像一条蜿蜒的长龙。孩子们的笑声、呼喊声交织在一起，在空气中回荡。这个经典游戏展现出东北农村孩童质朴纯真的快乐，也体现出乡村生活中邻里小伙伴间亲密无间的情谊。
78-55 跳皮筋 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，跳皮筋的场景满是活力与欢乐。阳光洒在平坦的地面上，几个女孩聚在一起跳皮筋。皮筋被拉成各种形状，或两人一组用脚踝、膝盖撑起，或绑在树上、柱子上。女孩们如同欢快的小鸟，在皮筋间轻盈地跳跃、穿梭。她们口中唱着有节奏的歌谣，边唱边跳，变换着花样，有单脚跳、双脚跳、麻花跳等。脸上洋溢着纯真的笑容，辫子随着身体的跳动而飞扬。这跳皮筋的画面展现出东北农村女孩们课余生活的丰富多彩，充满了童真童趣。
78-56 絮靰鞡鞋 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列中，絮靰鞡鞋展现出浓郁的东北特色。画面中，人们坐在温暖的屋内，手中拿着靰鞡鞋。这靰鞡鞋多用牛皮制成，鞋帮较高。人们将靰鞡草精心梳理后，均匀地絮在鞋内。这种草柔软又保暖。他们专注地操作，将每一个角落都填充好，为即将到来的寒冬做准备。在东北寒冷的冬天，絮好的靰鞡鞋是人们抵御严寒的重要装备，承载着东北农村劳动人民的生存智慧，也体现出那个时代质朴的生活气息，每一针每一线都满是温暖。
78-57 闲来刁起大烟袋 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列中，“老太太闲来叼起大烟袋”这一画面极具韵味。屋内，一位老太太安然地坐在炕头，岁月在她脸上刻下深深的皱纹。她微微眯着眼，嘴里叼着大烟袋，烟袋锅泛着古朴的光泽。那缭绕的烟雾似在诉说着往昔。周围是简陋却温馨的家居布置，墙上也许挂着老照片，地上摆着针线笸箩。她在这一方小天地里，享受着片刻的闲适。那大烟袋是她生活的陪伴，也是东北农村传统生活方式的一个缩影，体现出老人历经沧桑后的从容与淡定。
78-58 包粘豆包 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列中“包粘豆包”的画面别有一番风味。简陋的厨房里，一位妇女独自忙碌着。案板上是已经准备好的粘米面和香甜的豆沙馅。她手法娴熟地揪下一块面，在手中捏成圆片，将豆沙馅置于其中，然后巧妙地收口、搓圆，一个个小巧可爱的粘豆包便在她手中诞生。周围的锅灶上热气腾腾，水汽氤氲。她专注的神情里，透着对生活的热爱。在这孤独又温馨的劳作中，粘豆包不仅是食物，更像是她对美好生活向往的寄托，展现出东北农村质朴的生活气息。
78-59 包粘豆包 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，包粘豆包的画面满是温馨与甜蜜。屋内热气腾腾，灶台上的大锅冒着腾腾热气。案板上放着和好的粘米面和香甜的豆沙馅。妇女们围坐在一起，双手沾满了米面，熟练地将馅料包进面团里，然后搓成圆滚滚的豆包。孩子们在一旁眼巴巴地看着，偶尔偷吃一点馅料，惹来大人的笑骂。窗外是白雪皑皑的世界，但屋内的热闹和温暖却足以驱散寒冷。这包粘豆包的场景，承载着东北农村浓浓的年味儿和家的味道。
78-60 砌土墙 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画中，“砌土墙”的画面生动展现了乡村建设场景。阳光洒在工地上，泥土散发着质朴的气息。工人或村民们正在忙碌，他们用特制的工具将泥土和着水搅拌均匀，然后把和好的泥填入简易的模具中，夯实，一块土墙就逐渐成型。旁边或许有挑水的人来回穿梭，有负责运送泥土的身影。大家分工协作，额头上满是汗珠。这土墙不仅是阻挡风雨的屏障，更是村民们辛勤劳动的成果，它见证了东北农村人的坚韧与智慧，承载着乡村发展的记忆。
78-61 悠车、养活孩子吊起来 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列中，“悠车、养活孩子吊起来”呈现出独特的东北民俗画面。屋内，悠车被高高吊起，这是一种特殊的育儿工具。悠车通常造型精美，装饰有寓意美好的图案。孩子安静地躺在悠车里面，母亲或家人在一旁轻轻推动，悠车便有节奏地晃动起来。孩子在这轻柔的晃动中安然入睡，仿佛置身于一个温暖舒适的摇篮。这种“养活孩子吊起来”的方式，体现了东北人民在育儿方面的智慧，既能防止孩子被野兽伤害，又能让孩子睡得安稳，是东北民俗文化中温馨且实用的部分。
78-62 摸鸡鸭鹅 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列油画“摸鸡鸭鹅”中，洋溢着浓郁的乡村生活气息。农家的窝棚里或角落处，摆放着鸡窝、鸭舍和鹅巢。一位农妇正小心翼翼地伸手进去摸索。当摸到蛋的那一刻，脸上露出欣喜的神情。鸭蛋稍大且有着独特的质感，鹅蛋则更大更圆润。这简单的摸蛋动作，承载着收获的期待，体现出东北农村自给自足生活的质朴乐趣。
78-63 猫冬、闲来看小牌 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“猫冬、闲来看小牌”中，东北乡村的闲适生活跃然眼前。屋内温暖，土炕上或简易桌旁，人们围坐在一起。手中拿着小牌，眼神专注又带着轻松。牌面或许已有些磨损，却不妨碍大家玩牌的兴致。旁边的火盆散发着热气，让屋里暖融融的。嘴角带着笑意，有人眉头微皱思索。窗外是皑皑白雪的世界，而屋内这一方小天地，是大家打发猫冬时光的乐园。这里没有城市的喧嚣，只有邻里间其乐融融看小牌的欢乐，尽显乡村生活的质朴与惬意。
78-64 拉风匣 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“拉风匣小牌”中，呈现出东北乡村独有的温馨画面。屋内，灶台上的风匣在有节奏地拉动着，火苗呼呼作响。旁边的简易桌子边，几个人围坐玩小牌。他们的脸庞被炉火映得红彤彤的，手中拿着小牌，有的神情悠然，有的则稍显紧张。风匣的声音、小牌的摆弄声交织在一起。窗外寒风凛冽，屋内却暖意融融。这场景尽显乡村生活的质朴，在这猫冬时刻，人们在简单的娱乐中忘却寒冷与烦恼，邻里之间的情谊也在这打牌与拉风匣的氛围中愈发浓厚。
78-65 蹦爆米 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“蹦爆米花”中，满是趣味与热闹。空旷的场地上，爆米花机格外显眼，师傅将玉米粒等原料装进爆米花机，然后在炉火上转动加热。周围的孩子们都围聚过来，眼中充满期待。当“砰”的一声巨响，白色的烟雾升腾而起，爆米花像雪花般从袋子里喷涌而出。孩子们欢呼着，争抢着那香甜的爆米花。空气中弥漫着爆米花的香气，这小小的爆米花机，承载着东北农村人独特的欢乐记忆，也展现出乡村生活简单纯粹的快乐。
78-66 挑酱豆 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“挑酱豆”中，呈现出东北乡村生活的质朴韵味。屋内，放着装满酱豆的大缸，一位妇女正在挑酱豆。阳光透过窗户洒下，照亮了盆子里色泽浓郁的酱豆。她动作熟练，轻轻翻动，使酱豆能充分接触空气。空气中弥漫着浓郁醇厚的酱香。旁边或许放着准备用来盛取酱豆的陶罐。每一颗酱豆都饱含着时间的沉淀和劳动的艰辛。这挑酱豆的画面，不仅是制作食物的过程，更像是一种传承，承载着东北农村对传统饮食文化的坚守。
78-67 杀年猪 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“杀年猪”中，展现出浓郁的年味儿。农家小院里热闹非凡，人们齐心协力将肥猪按住。杀猪匠手起刀落，干净利落。猪血用盆接住，寓意着红红火火。随后，人们开始烫猪毛、分割猪肉。妇女们在一旁忙碌着准备烧水等事宜，孩子们既害怕又好奇地在不远处观望。这一场景是东北农村过年的重要环节，邻里互助，大家共同为迎接新年准备丰盛的食材，满是质朴的欢乐和对新年的期待。
78-68 烀酱豆 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“烀酱豆”中，东北乡村生活的烟火气扑面而来。院子里，大铁锅架在灶台上，锅里装满了挑选好的酱豆，水在锅中翻滚，热气腾腾。灶膛里的火舌舔着锅底，映红了烧火人的脸。旁边，有人拿着大铲子不时地搅拌着酱豆，浓郁的豆香随着热气弥漫开来。空气中夹杂着柴草燃烧的味道，这种独特的香气，是东北农村的味道。烀酱豆这一传统活动，承载着人们对美味的追求，也体现出乡村生活的质朴与简单，每一颗酱豆都饱含着生活的热情。
78-69 扭秧 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“扭秧歌”中，东北乡村的热闹欢腾尽显无遗。广场上或村道间，一群人身着色彩鲜艳的秧歌服，手持彩绸或扇子。在欢快的锣鼓声中，他们步伐轻盈而有节奏地扭动起来。红绸似火，扇子如蝶，大家脸上洋溢着灿烂的笑容，有老人矍铄的笑，有年轻人奔放的笑。周围则是围观群众的喝彩声和欢呼声。扭秧歌这一民俗活动，是东北农村文化的精彩展现，饱含着人们对美好生活的热爱和对传统的传承，为平淡的乡村生活增添了无限活力。
78-70 过新年、穿新衣 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“过新年、穿新衣”画面中，新年的氛围浓郁而温馨。村落里，男女老少都穿上了新衣，孩子们欢笑着奔跑，新衣色彩鲜艳，样式带着质朴的时尚。大人们脸上洋溢着满足的笑容，互相问候祝福。屋内，热气腾腾的年夜饭散发着诱人香。街头巷尾，鞭炮声此起彼伏，空气中弥漫着火药味与喜悦。这新年穿新衣的场景，是东北农村对美好生活向往的体现，承载着团圆、欢乐与希望，满是浓浓的乡情。
78-71 坐席 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“坐席”中，东北乡村的热闹与温情尽显。宽敞的院子，一张张桌子整齐摆放。桌上摆满了丰盛的菜肴，热气腾腾，香气四溢。人们身着整洁的衣裳，按长幼、亲疏有序入座。有老人的慈祥微笑，年轻人的热闹谈笑，孩子们的嬉笑玩闹。大家举杯庆祝，话语里是浓浓的乡情和对喜事的祝福。席间你来我往的夹菜、敬酒，尽显东北人的豪爽热情。这坐席的场景，不仅是聚餐，更是亲情、友情的纽带，承载着东北农村的民俗文化与人文情感。
78-72 坐席 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“坐席”的菜色中，满是东北特色。桌上必有一大盆热气腾腾的猪肉炖粉条，粉条爽滑劲道，吸饱了肉香。色泽诱人的小鸡炖榛蘑也是主角，鸡肉鲜嫩，榛蘑独特的香气令人垂涎。红烧鲤鱼在盘中泛着光泽，寓意年年有余。还有那经典的杀猪菜，酸菜与血肠、五花肉的搭配，酸香开胃。凉拌的家常凉菜清爽解腻，五彩的颜色为餐桌增色。这些菜色，是东北农村坐席的灵魂，每一道菜都承载着民俗文化，饱含着主人对宾客的热情与欢迎。
78-73 缝棉衣 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“缝棉衣”中，尽显东北乡村生活的温情。屋内，妇女坐在炕头或窗边，手中拿着棉衣布料和针线。她们神情专注，熟练地穿针引线，将棉花均匀地铺在布料之间，然后细密地缝合。阳光洒在棉衣上，棉花透着温暖的光晕。旁边或许放着剪刀和零碎的布头。这棉衣是为家人准备的，抵御东北那寒冷的冬天。每一针每一线都缝进了对家人深深的关爱，在这简单的缝棉衣画面里，蕴含着东北农村家庭之间质朴浓厚的亲情。
78-74 攒酱块 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“攒酱块”中，展现出浓郁的东北乡村生活气息。农家的屋子里，人们将煮好的黄豆晾凉，然后用力地摔打、揉制成块状。这些酱块大小适中，有着黄豆原本的色泽，表面光滑。旁边可能放着制作过程中使用的盆、碗等工具。空气中弥漫着淡淡的豆香。攒酱块是制作东北大酱的重要开端，每一块酱块都承载着人们对美味的期待。这看似简单的劳作，体现出东北农村人对传统饮食制作的传承与坚守，饱含生活的智慧。
78-75 打酱扒 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“打酱扒”中，东北乡村独特的生活画面生动展现。酱缸旁，老人手持酱扒，一下一下地在酱缸里有节奏地搅动。酱扒在浓稠的大酱中穿梭，将沉淀的酱块打散。阳光洒在酱缸上，大酱散发着醇厚的香气。打酱扒的人专注认真，力度恰到好处，确保大酱能充分混合均匀。周围或许还有几只小鸡在附近踱步，对这热闹场景充满好奇。这一过程不仅是制作大酱的关键步骤，更体现了东北农村对传统酿造工艺的延续，蕴含着浓浓的乡土韵味。
78-76 燎猪 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“燎猪毛”中，展现出东北乡村独特的生活场景。农家小院里，架起一口大锅，锅里水已烧开，热气腾腾。刚宰杀的猪被放置在合适的地方，人们拿着喷火工具或点燃的秸秆等靠近猪身，火苗舔舐着猪毛。猪毛在高温下迅速卷曲、焦糊，空气中弥漫着特殊的味道。一旁的人小心控制着火势，确保安全且燎毛彻底。这个过程是杀年猪环节中的重要部分，大家齐心协力，为后续处理猪肉做准备，也体现出乡村生活的质朴与传统习俗的魅力。
78-77 包饺子 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“包饺子”中，尽显东北乡村的温馨。屋内，一家老小围坐在桌旁。桌上放着擀好的面皮、调好的馅料。馅料满是鲜香，有剁碎的白菜、猪肉，加上各种调料。女人们手法娴熟地捏着饺子，褶子均匀美观，一个个饺子像是精美的艺术品。孩子们也好奇地参与，包出形态各异的饺子，惹来阵阵欢笑。男人们则在一旁烧火，热气腾腾。饺子象征团圆，这包饺子的场景承载着东北农村家庭的亲情，每一个饺子都包裹着对美好生活的期待。
78-78 喂猪 130*70cm
在金圣民《农村东北往事》系列“喂猪”中，呈现出东北乡村质朴的日常画面。猪圈里，五头肥猪哼哼唧唧地等待着。饲养者端着满满一盆猪食走来，猪食是由野菜、泔水、麦麸等混合而成，散发着独特的气味。饲养者将猪食倒入食槽，肥猪们立刻欢快地挤过来，摇头晃脑地大快朵颐，发出满足的声音。一旁的土墙、简易的棚顶，还有堆放的干草，构成了猪圈简单的环境。这喂猪的场景，体现出农民对家畜的精心照料，也展现出东北农村自给自足生活中人与动物的和谐。
赞东北农村往事系列油画
在三五非遗馆的乡愁展厅里，
朝鲜油画如璀璨明珠闪耀。
《东北农村往事》的七十八幅，
是岁月长河中珍贵的符号。
笔触下，东北大地广袤铺展，
农村生活似画卷徐徐呈现。
田野、屋舍、乡亲的笑颜，
每一笔都饱含深情与眷恋。
寒来暑往，农事的辛勤画面，
节日庆典，欢乐在画中蔓延。
这系列油画，是记忆的丝线，
编织起往昔岁月的梦幻之冕。
传承乡愁，艺术之花永绽，
朝鲜画家的杰作令人赞叹。
东北农村往事系列油画赋
东北大地，广袤无垠，其农村往事，宛如一部厚重之史书，而金圣民之系列油画，恰为其生动之绘卷。
观其画，似闻乡间之鸡鸣犬吠，如见田园之麦浪金波。于《杀年猪》之图，热气腾腾，猪血殷红，象征丰年之瑞象。邻里互助，尽显淳朴之民风，欢声笑语，回荡于小院之中。《扭秧歌》一幅，色彩斑斓若春花之烂漫，舞者之姿，似风之摆柳，轻盈矫健。锣鼓之声，似可破画而出，传至观者之耳，喜庆之氛围，洋溢于画面内外。
而《包饺子》之景，阖家围坐，亲情融融。面皮似玉，馅料满香，捏褶之间，尽显生活之趣。灶膛之火，映红脸庞，锅中之水，热气腾腾，此乃团圆之象征，为岁月留温馨之痕。《喂猪》之画，展现农人之勤劳，猪食倾入槽，肥猪争食，哼唧之声，如乡间之小曲。猪圈之旁，干草堆积，土墙斑驳，尽显乡村之质朴。
每一幅画，皆为一扇通往过去之窗，让观者踏入那东北农村之旧时光。岁月悠悠，民俗悠悠，此系列油画，是对东北农村生活之礼赞，是对传统文化之传承。它如同一座桥梁，连接着历史与现代，使后人能领略先辈之生活画卷，感受那浓郁之乡情，令人久久不能忘怀，沉醉于其中而不知返。
七十年代靠山屯长廊
走进三五非遗馆记住乡愁展厅的 70 年代靠山屯长廊，如同开启了一场穿越时空的奇妙之旅。长廊中的农耕劳动用具和生活用具，宛如岁月的史官，这些农耕用具，带着泥土的芬芳和劳作的印记，边角磨损、痕迹残留，默默讲述着靠山屯人田间劳作的艰辛与执着。生活用具则散发着浓浓的烟火味，简陋却实用的炊具、质朴的家居物品，每一个都承载着村民们平凡日子里的温馨，那是靠山屯人生活的生动写照。动物标本让大自然的生灵在长廊中“栖息”，它们栩栩如生，为空间注入了生机。崔德龙的五幅巨型油画构成了长廊之魂。以春种、夏耕、秋收、冬藏、童趣为主题，沿着王军的记忆徐徐展开。每一幅都是通往 70 年代靠山屯的窗，细腻勾勒出四季变迁与风土人情。仿铜人物和蜡像人物以独特质感展现当时人们的生活姿态和精神风貌，让整个长廊更加立体，使到访者深深沉浸在乡愁的怀抱中，感受那个特殊年代的独特魅力。
张密林大师的 103 件《童趣》泥塑作品，是长廊中熠熠生辉的珍宝。
这些泥塑仿佛被赋予了生命，孩子们天真烂漫的神情和俏皮活泼的姿态跃然眼前。每一个小泥人都似记忆深处的精灵，重现了 70 年代靠山屯孩子的欢乐时光，给长廊带来了纯真的气息。
六七十年代 农耕用具 生活用品
犁开岁月，翻土成金，田园织就丰收梦
锄舞春秋，除草似画，垄亩书出富足章
在三五非遗馆记住乡愁展厅中，旨在让乡愁有迹可循。六七十年代农耕劳动与生活用具的创作意义非凡。这些作品基于对历史的尊重。劳动用具如老式犁、耧车，生动呈现农民辛勤耕耘场景，展现其工艺结构与使用痕迹。生活用具如柳条筐、蓑衣、簸箩等，凸显实用性与年代特色。注重还原其质朴形态与功能细节。色彩上采用暗哑、古朴色调。通过对这些用具的精心创作，重现往昔岁月，唤起参观者内心深处对故乡的眷恋和对传统农耕生活的缅怀。
犁开岁月，翻土成金，田园织就丰收梦
锄舞春秋，除草似画，垄亩书出富足章
在三五非遗馆记住乡愁展厅中，旨在让乡愁有迹可循。六七十年代农耕劳动与生活用具的创作意义非凡。这些作品基于对历史的尊重。劳动用具如老式犁、耧车，生动呈现农民辛勤耕耘场景，展现其工艺结构与使用痕迹。生活用具如柳条筐、蓑衣、簸箩等，凸显实用性与年代特色。注重还原其质朴形态与功能细节。色彩上采用暗哑、古朴色调。通过对这些用具的精心创作，重现往昔岁月，唤起参观者内心深处对故乡的眷恋和对传统农耕生活的缅怀。
农耕劳动用具 木犁杖 1.7*1m 2.07*75cm
60、70年代的木犁杖是农耕重要工具。主体是坚固的木质结构，犁辕、犁柄等部分设计精巧。犁铧为铁制，锐利且经打磨。其工作时，需搭配耕牛，农夫通过掌控犁杖方向和深度，使犁铧破开土地。这种木犁杖助力农民翻耕土地，为播种创造良好条件，提高了土地利用率，是那个时期农业生产的得力助手，承载着一代人的劳动记忆。
农耕劳动用具 人力木犁杖 长2米*高80cm
人力木犁杖是典型的农耕劳动用具。它主要由木质部件构成，主体结构坚固而质朴。犁头部分尖锐，能轻易插入土地，划破土层，为播种做好准备。犁架设计符合人体工程学，便于农夫手扶操作，依靠人力牵引前进。在过去的农耕岁月里，木犁杖是农民翻耕土地的得力助手，见证了无数辛勤劳作的场景，承载着农业发展历程中重要的记忆。
农耕劳动用具 怀子 长2.3米*宽0.5米*高1.3米
六七十年代，“怀子”（耧子）是常见播种农具。它以木质为主，有榫卯结构。耧斗在上呈漏斗状，盛种量合适。耧腿两三个，中空，下有锋利耧铧。播种时，牲畜在前拉，农民在后置耧把控方向和深度，种子经耧斗、耧腿沿耧铧所开沟均匀撒下并覆土，提高了播种效率，是农业生产重要工具。若“怀子”是小众称呼，也可能是手持播种工具，木制小盒状，有孔或缝，用于小田或精细播种。
农耕劳动用具 点葫芦 130cm
点葫芦是 60 - 70 年代重要的农耕劳动用具。它多以天然葫芦或竹筒为原材料制作。其外形独特，内部有容纳种子的空间，器身上有规律分布的小孔。使用时，农民将种子装入，一手持点葫芦，一手轻敲或摇晃，种子便从小孔均匀撒下，完成播种。这种简易工具在当时极大地助力了农业生产，保障了农作物播种的均匀性，体现了劳动人民的智慧。
农耕劳动用具 木磙子 150cm*35cm
木磙子是六七十年代常见的农耕劳动用具。它一般用坚实的木材制成，呈圆柱状。表面光滑，有的还带有纹理。在收获季节，木磙子用于碾压谷物。人们或用牲畜牵拉，或人力推动，让它在摊开的谷物上来回滚动，使谷粒与秸秆分离，方便后续的收集。它承载着那个年代农民丰收的希望，是农业生产中不可或缺的工具，体现出传统农耕文化的智慧。
农耕劳动用具 铁犁杖 1.68*46\ 1.6*50m
铁犁杖是六七十年代重要的农耕用具。它主要由犁铧、犁壁等部分构成，犁铧坚硬且锋利，多为铁制，能轻易切入土地。犁壁则起到翻土的作用。在使用时，常由牲畜牵引，农民扶着犁把掌控方向和深度。铁犁杖可以有效翻开土地，为播种做好准备，大大提高了耕地效率，是那个时代农民辛勤劳作的得力助手，见证了传统农耕的艰辛与智慧。
农耕劳动用具 刨地锹 长170cm
刨地锹是一种传统农耕劳动用具。它的锹头一般呈扁平状且较为锋利，多由金属打造，坚固耐用，能轻松切入土地。锹把则用质地坚韧的木材制成，长度适中，方便使用者握持发力。在农耕中，农民用刨地锹翻整土地，挖掘沟垄，松动坚硬的土块，为播种和栽种创造良好条件。它是农民劳作时的得力帮手，体现了农耕文化中劳动人民对工具设计的智慧。
农耕劳动用具 手推独轮木车 173cm*83cm*83cm
手推独轮木车是六七十年代常见的农耕劳动用具。它以木质结构为主，有一个独轮、车架和两个车把。独轮位于车身中部，可承载货物。这种车制作简单却实用，在狭窄的田埂小道上也能灵活穿梭。农民用它运输肥料、收获的农作物等，大大减轻了人力搬运的负担，是那个时代田间劳作和短途运输不可或缺的工具，承载着农业发展的历史记忆。
农耕劳动用具 手推木轮车 170*85*70cm
手推木轮车是六七十年代重要的农耕劳动用具。它主要由车架、木轮和车把构成。车架多为木质，结实耐用，可放置物品。木轮厚实且有一定宽度，保障稳定。车把方便农民手握操控。在农耕中，它是运输的好帮手，能载粮食、肥料、农具等。无论是在田间小路还是乡村道路上，都能见到农民推着它忙碌的身影，为农业生产和物资运输发挥了重要作用。
农耕劳动用具 锄头 长1.3米
锄头是一种经典的农耕劳动用具。它由锄头柄和锄头金属部分组成，锄头金属部分呈扁平状，且一端较为尖锐。锄头柄一般为木质，长度方便使用者站立操作。在使用时，人们手持锄头柄，利用锄头的金属部分可以轻松地插入土地，用于除草、松土，能有效去除田间杂草，让农作物更好地生长，同时改善土壤透气性，是农民田间劳作的得力助手。
农耕劳动用具 石滚子 70cm
石滚子，又称碌碡，是传统农耕用具。它多由坚硬的石材制成，呈圆柱体。其直径和长度不一，表面光滑。主要用于农业生产中的土地压实与谷物脱粒。播种后，用它滚压土地，能让种子与土壤紧密贴合，利于发芽生长。收获时，在打谷场上，石滚子在铺好的农作物上滚动，借其重量和摩擦力使籽粒脱落，体现了劳动人民的智慧。
农耕劳动用具 三谷叉 (垛谷叉) 170cm
垛谷叉是六七十年代重要的农耕用具。它主要由木柄和叉头组成，木柄通常为长杆状，一般选用质地坚韧的木材，便于手持操作。叉头多为铁制，有两到三个尖锐的叉齿，叉齿微微上翘且间距合理。在收获季节，人们用垛谷叉将收割后的谷物挑起、搬运和堆垛，方便晾晒和储存，提高了劳动效率，是当时农民劳作的得力助手。
农耕劳动用具 木叉 长170cm
六七十年代的木叉是重要农耕工具。它的叉头一般由铁打造，有五个叉齿，叉齿尖利且有一定弧度，利于插入谷物堆。木柄长且结实，多为硬木材质。在收割季节，农民用它挑起散落在地的谷物，把谷物堆成垛，方便晾晒、脱粒和储存，既节省人力又提高了劳作效率，承载着那个时代农民辛勤劳作的记忆。
农耕劳动用具 木耙子 170cm
六七十年代的木耙子是常见农耕用具。它主要由耙框和耙齿构成，整体以坚固耐腐的木材打造。耙框呈长方形，为主体框架。耙齿多为硬木或铁制，均匀排列在耙框下方，尖锐且有一定弯度。使用时，人们通过拉动木耙子，能有效破碎土块、疏松土壤、平整土地，为播种创造良好条件，还可用于收拢谷物秸秆等，在农业生产中发挥了重要作用。
农耕劳动用具 车轱辘（带铁钉）直径67cm
六七十年代的车轱辘（带铁钉）是农耕中重要运输工具的关键部件。这种车轱辘通常为木质，外沿镶嵌着铁钉。木质结构保证了一定的韧性和承载能力，铁钉则增强了与地面的摩擦力和耐磨性。它们一般安装在马车、手推车等运输工具上，能适应当时农村复杂的土路、石子路，无论是运输粮食、肥料还是农具，都为农业生产物资的转运发挥了重要作用。
农耕劳动用具 马车 3.6*1.6*90cm
马车是农耕劳动中重要的运输用具。它主要由车身、车辕、车轮和缰绳等构成。车身宽敞，用于装载货物，如粮食、农具等。车辕连接马匹与车身，便于牵引。车轮通常是木制且十分坚固，有的还带有铁箍，能适应多种路况。缰绳则用于控制马匹方向。在六七十年代的农耕生活中，马车极大地提高了运输效率，无论是在田间地头还是乡村道路，都能看到它忙碌的身影。
农耕劳动用具-马
马在农耕劳动中是极为重要的“工具”。它体型健壮、力量较大，能为农耕作业提供畜力。马可以拉犁，在田间稳健前行，翻开土地为播种做准备；也能拉车，无论是运输粮食、肥料还是农具等，都能轻松胜任。马性格温顺且通人性，易被驯服，在六七十年代的农耕时期，是农民的得力助手，与农民共同书写着农业生产的故事，推动着农业发展。
农耕劳动用具 手推独轮车 2.3米*1.1米*0.9米
手推独轮车是六七十年代重要的农耕劳动用具。它主要由车架、木轮和车把构成。车架多为木质，结实耐用，可放置物品。木轮厚实且有一定宽度，保障稳定。车把方便农民手握操控。在农耕中，它是运输的好帮手，能载粮食、肥料、农具等。无论是在田间小路还是乡村道路上，都能见到农民推着它忙碌的身影，为农业生产和物资运输发挥了重要作用。
农耕劳动用具 扬场子木铲 长170cm
扬场子木铲是六七十年代农耕中重要的劳动用具。它主要由木质的铲头和长柄组成。铲头一般呈长方形，较宽大且薄，边缘稍钝，便于铲起谷物等。长柄长度适中，方便农民手持操作。在收获季节，农民用扬场子木铲将脱粒后的谷物扬起，借助风力吹走杂物和秕谷，使干净饱满的谷粒落下，有效分离杂质，保障粮食的纯净度，为粮食储存打下良好基础。
农耕劳动用具 农村牛拉木爬犁 230cm*120cm
牛拉木爬犁是六七十年代极具代表性的农耕劳动用具。它主要由木架和滑板构成，木架坚实，用于承载重物，滑板多为光滑的木板。使用时，将其套在牛身上，依靠牛的力量在雪地或冰面上滑行。这种爬犁常用于冬季运输，比如搬运粮食、柴草等。在东北等寒冷地区的冬季农耕活动和生活物资运输中，牛拉木爬犁发挥了不可替代的作用，提高了运输效率。
生活用品 铡刀 110cm*10cm*24cm
铡刀是六七十年代重要的生活用品。它主要由刀身和底座组成，刀身一般为长条形的金属利刃，极为锋利，安装在木制或金属制的底座上，并有可活动的连接部分。铡刀常用于铡草，为牲畜准备饲料，把较长的干草或秸秆铡成小段。在一些农村家庭，它还可用于切割其他物品。操作时需小心，通过下压刀把发力，体现出那个年代人们劳动的智慧。
生活用品 苞米花机 60cm
六七十年代，集市上崩爆苞米花的苞米花机是孩子们眼中的神奇工具。它主体是一个带有压力表的密封金属容器，有进料口、加热装置和出料口。手艺人将玉米粒从进料口放入，通过加热装置对容器加热并不断转动。当压力达到一定值，“砰”的一声，爆米花从出料口喷涌而出，香甜的味道瞬间弥漫，给那个物质并不丰富的年代带来了甜蜜和欢乐。
生活用品 镰刀 45*16cm
镰刀是六七十年代农村割猪草的重要工具。它一般由弯月形的刀片和木质手柄组成，刀片锋利，有单面刃和双面刃之分。单面刃镰刀外侧为刀刃，适合右手使用；双面刃则两面都能切割。木质手柄长度适中，方便握持施力。使用时，农民手持镰刀，在田间、地头、河边轻松地割取各种猪草，为家中的猪提供食物来源，其简单实用的特点深受农民喜爱。
生活用品 八宝筐 45*60cm
八宝筐是六七十年代农村常见的生活用品。它通常用荆条、柳条等编织而成，呈圆形，直径多在半米左右。筐体有精美的花纹，坚固且轻便。八宝筐在收获季节大显身手，豆角、茄子等蔬菜采摘后被放入其中。它便于携带和存放，有的还有盖子，能保证蔬菜新鲜。而且可以反复使用，体现出当时农村生活的质朴和劳动人民的智慧。
生活用品 坯模子 46cm*23cm
坯模子是六七十年代农村盖土房的关键工具。它一般用木板制作，呈长方形框架，没有顶面和底面。使用时，将其放在平坦地面，往里面填充黏土和稻草等混合而成的泥料，用工具压实、抹平，然后提起坯模子，一块土坯就成型了。土坯晾干后可用于砌墙。坯模子简单却实用，帮助农民亲手打造房屋材料，承载着那个年代人们建设家园的记忆。
生活用品 草房木泥板 草房木梳板 20*8cm
六七十年代盖草房时，木泥板和木梳板至关重要。木泥板长1 - 1.5米、宽30 - 50厘米，质地坚实，用于涂抹泥巴，使泥巴均匀附着于房体，增强密封性与稳固性。木梳板长1.5 - 2米、宽20 - 30厘米，有均匀齿状凸起。铺好茅草后，用它梳理，可让茅草排列紧密整齐，有效防风防雨。二者体现劳动人民智慧，助力草房建设。
生活用品 铡刀 长1.45米
铡刀是六七十年代农村重要的生活用品。它主要由两部分构成，一是厚重锋利的刀片，呈长条状，刃口寒光闪闪，可轻易切断物体；二是稳固的木制底座和连接装置。铡刀常用于铡草，为牲畜准备饲料，把成捆的秸秆或干草铡成合适的小段。在一些家庭，也会用它来处理其他需要截断的物料，操作时需两人配合，展现出独特的生活风貌。
生活用品 柳瓜斗 高46cm直径：18cm
柳瓜斗是六七十年代农村水井打水的常用桶。它多以柳条编织而成，呈圆台状，上宽下窄，类似瓜形。柳瓜斗轻巧且有一定韧性，其独特的形状和材质使得它在放入水井时能轻松入水，减少阻力。打水时，将其用绳子拴好放入井中，盛满水后提拉上来，为人们的生活提供了便利，承载着农村人用水的记忆，也展现出劳动人民就地取材的智慧。
生活用品 扁担 长180cm
扁担是六七十年代农村生活中挑水、挑土篮子及挑运其他物品的重要工具。它一般用坚韧的木材制成，呈扁长形，长度多在1.5 - 2米。扁担中间宽厚，便于肩膀着力，两端稍窄且常带有挂绳或挂钩的地方。使用时，人们将重物通过绳索或挂钩固定在扁担两端，利用杠杆原理，保持平衡，减轻受力，担在肩上行走，是那个艰苦年代里农民劳作的得力助手。
生活用品 辘轳井 100cm*60cm
生活用品 竹席围子 直径：60cm
竹席围子是六七十年代农村实用的生活用品。它用竹篾编织而成，呈长方形或圆形。长度多在1.5 - 2米，高度1米左右。这种围子轻便且透气性好，在农村用途广泛。可用于圈住家禽家畜，防止它们乱跑；在收获季节，也能临时围起粮食。而且它能卷起来方便收纳，体现出当时人们对生活物品的巧妙利用，既经济又实用。
生活用品 手摇玉米脱粒机 宽30*高45
手摇玉米脱粒机是六七十年代重要的生活用品。它主要由料斗、脱粒滚筒、外壳和手摇柄构成。料斗用于放置玉米棒，脱粒滚筒上有金属齿或凸起。使用时，把玉米棒放入料斗，转动手摇柄，滚筒快速旋转，将玉米粒从玉米棒上分离，外壳则起到防护作用。这种脱粒机提高了脱粒效率，减轻了农民劳动强度，在秋收时节发挥了重要作用，是那个时代智慧的结晶。
生活用品 马车鞭子 120cm
马车鞭子是六七十年代马车夫常用的工具。它一般由鞭杆和鞭绳两部分组成。鞭杆多为木质，长度适中，约1米左右，便于手握。鞭绳是由坚韧的皮革或麻等材料制成，柔软且有韧性，长度可达数米。马车夫挥动鞭子时，通过鞭绳抽打空气或马匹身体周边，发出清脆响声，以此来指挥马匹前进、转弯或加速，是马车运输过程中不可或缺的辅助工具。
生活用品 笼套
六七十年代，农村耕地用的马、牛拉具的笼套 “挂套子”很关键。笼套多为皮革、麻绳等材质。它包括套在牲畜头部的头套，有缰绳用于控制方向；还有连接拉具的部分，能稳定地将力量传递给木滚子、石滚子、木爬犁、木犁杖等。头套设计贴合牲畜头部，保证其舒适度和行动灵活性，而整个笼套结构合理，是农村农耕作业中不可或缺的部分，体现劳动人民智慧。
生活用品 搂木器 150cm
六七十年代，农村的铁质木把搂木器是重要的生产生活用品。它主要由铁质的搂齿和木质的长把组成。搂齿通常呈弧形排列，有一定的弯曲度和间距，坚固且锋利，能有效聚拢地上的树叶、干草等。木质长把一般粗细适中，方便握持，便于人们弯腰操作。使用时，通过拖拉搂木器，可快速收集物料，为饲养牲畜储备饲料或收集柴草，大大提高了劳作效率。
生活用品 冰汆子 100cm
冰汆子是六七十年代农村冬季钓鱼时砸冰窟窿的必备工具。它一般是由长铁杆制成，长度在1 - 1.5米左右，一端尖锐，另一端通常安装有横向的把手。使用时，人们握住把手，将尖锐一端对准冰面，利用自身重量和手臂力量使冰汆子砸向冰面，反复几次就能破开冰层，形成冰窟窿，方便钓鱼，这一工具体现了当时农村人冬季捕鱼的智慧和乐趣。
生活用品 扎枪 150cm
在六七十年代，扎枪（红缨枪）是农村民兵训练的重要器械。它主要由枪头、枪杆和红缨组成。枪头是尖锐的金属，长度约30 - 50厘米，经过淬火处理，十分锋利，用于刺杀。枪杆一般是木制，长度在2米左右，便于握持操作。红缨则系在枪头和枪杆连接处，不仅美观，还能在一定程度上干扰敌人视线。民兵通过扎枪训练，增强了自身身体素质和军事技能。
生活用品 马槽子 120*50cm
马槽子是六七十年代农村牛马圈中喂饲料的关键器具。它多为石质或木质，呈长条状。石质马槽坚固耐用，由整块石头凿成，表面粗糙但易于清理；木质马槽则较为轻便，常以厚木板拼接而成，有的还会有精美的雕刻。马槽子一般长约1.5 - 2米，宽和高在0.5 - 0.7米左右，能容纳足够的草料或水，为牛马提供饮食场所，是农村生活的典型象征。
生活用品 滚铁环 60cm
滚铁环是六七十年代深受孩子们喜爱的生活用品。它主要由一个铁环和一个推杆组成。铁环直径多在30 - 60厘米，一般用粗铁丝或废旧钢筋制成，表面光滑。推杆则是一端有弯钩的长柄，长约50 - 70厘米，可用木棒或竹竿制作。孩子们手持推杆，推动铁环滚动前行，既能锻炼平衡能力，又充满乐趣，成为那个时代街头巷尾常见的欢快游戏道具。
生活用品 跳皮筋
跳皮筋是六七十年代极具特色的生活用品。通常是用有弹性的橡胶皮筋连接而成，长度可达数米。颜色多样，常见的有红色、粉色等。可单人跳，更适合多人一起。玩法丰富，有挑、勾、踩、跨、摆、碰等多种动作，边跳边唱着欢快的童谣。皮筋从脚踝处开始，逐步升高至膝盖、腰部、肩部等。它给那个时代的孩子们带来了无尽欢乐，锻炼了身体协调性。
生活用品 溜溜 直径5cm
溜溜，即玻璃弹珠，是六七十年代孩子喜爱的生活用品。它通常是彩色透明的球体，直径约1 - 2厘米。溜溜玩法多样，常见的是弹溜溜，在地上挖个小坑，双方用溜溜弹射，先进坑者或把对方溜溜弹出规定范围者获胜。孩子们也会相互比较溜溜的花色和透明度。这小小的溜溜承载着孩子们的快乐时光，锻炼了他们的眼力和手部控制能力。
生活用品 坛子 大酱缸 高65cm
在六七十年代的农村，坛子、水缸和大酱缸是重要生活用品,装咸菜、荤油、腌蛋的坛子，多为陶土烧制，有大有小，口小腹大，带密封盖，能很好地保存食物。水缸一般较大，用来储水，保障日常用水，材质厚实。大酱缸则用于制作大酱，缸体粗糙但透气性好，利于发酵。这些缸和坛子体现了农村自给自足的生活方式，满足了人们储存和制作食物的需求。
生活用品 富贵人家石狮子 80cm*30cm
在六七十年代，石狮子是富贵人家的象征。它们多由整块石料雕刻而成，造型威严，有蹲坐式、站立式等姿态。狮子双目圆睁，口含石珠或张牙舞爪，鬃毛雕刻精细，栩栩如生。石狮子常成对摆放于大门两侧，镇宅护院，彰显家族的地位与威严，其工艺凝聚了当时工匠的高超技艺，承载着浓厚的传统文化内涵，给人庄重之感。
生活用品 鹰 55*40cm
在六七十年代，鹰对于一些人来说有特殊意义。在草原等地区，鹰是牧民的伙伴，训练有素的鹰可帮助狩猎，它们有着敏锐的视力和矫健的身姿。对于普通百姓而言，鹰是自由与力量的象征，人们对其充满敬畏。同时，一些传统手工艺品中也有鹰的形象，比如鹰造型的木雕等，展现出独特的民族文化魅力，丰富了那个年代人们的精神世界。
赞七十年代农耕劳动用具、生活用品
七十年代韵悠长，农具家什映暖阳。
犁铧破土开天地，恰似金龙展锐芒。
锄头起落除荒秽，汗洒田园五谷香。
镰刀似月收丰穗，腰背弯弯笑意藏。
扁担颤悠担岁月，箩筐满满是希望。
石磨悠悠转乾坤，碾碎艰辛岁月长。
水缸盛情滋万户，陶罐凝香醉八乡。
粗布衣衫遮体暖，油灯熠熠照心房。
劳动智慧传千古，旧物乡愁永流芳。
七十年代农耕劳动用具、生活用品赋
乾坤朗朗，岁月汤汤，回溯七十年代之时光，农耕劳动用具与生活用品，实乃历史之瑰宝，岁月之华章。观夫农耕用具，犁者，如锐矢破洪荒，钢铁为躯，木柄为缰，农夫驱之，破土开疆，似于大地书写壮丽诗行，翻起泥浪，孕育希望之粮。耙者，紧随其后，梳理田壤，如慈母之手，抚平创伤，令土地细腻如绸，适宜籽种着床。锄头高举，似力士之臂，斩除杂草，护卫禾秧，每一下挥动，皆为丰收之保障。镰刀弯弯，恰似新月临降，麦浪翻金之际，其刃如光，收割辛勤之果，承载劳作之香。
至于生活用品，扁担颤颤，挑两山之重，箩筐晃晃，盛四季之常，担起生活之重负，往返于家与田庄。石磨圆圆，转动悠悠时光，研磨谷物，化为粉浆，滋养一家老小，口口皆是生活的滋养。水缸静立，宛如大地之眸，储满清泉，倒映日月星光，润泽生活，带来清凉。陶罐质朴，盛岁月之酿，美酒佳肴，在其中酝酿，饱含人间烟火情长。粗布衣衫，虽无绫罗之亮，却有温暖之芒，缝缝补补，皆是生活模样。
七十年代之这些器物，皆凝民众之智慧，聚劳动之力量，承载往昔之艰辛与梦想，令后世永志不忘。
张密林 泥塑
张密林承非遗，泥中雕万象。
巧手匠绽风采，塑里绘千秋。
张密林简介
张密林，字雪峰，汉族，1951 年生于辽宁黑山泥塑世家。自幼爱书画，后迁居黑龙江五常。曾入伍，退役后务农。他四十多年潜心泥塑创作，数千作品被收藏。其《上下五千年》获山花奖铜奖，《五十六各民族欢聚一堂》等多件作品获奖并被收藏。多次参展，屡获国家、省、市级诸多奖项与称号。现为省级非遗传承人、黑龙江省工艺美术大师。
张密林承非遗，泥中雕万象。
巧手匠绽风采，塑里绘千秋。
张密林简介
张密林，字雪峰，汉族，1951 年生于辽宁黑山泥塑世家。自幼爱书画，后迁居黑龙江五常。曾入伍，退役后务农。他四十多年潜心泥塑创作，数千作品被收藏。其《上下五千年》获山花奖铜奖，《五十六各民族欢聚一堂》等多件作品获奖并被收藏。多次参展，屡获国家、省、市级诸多奖项与称号。现为省级非遗传承人、黑龙江省工艺美术大师。
泥塑简介
泥塑，又称彩塑、泥玩，以泥土为原料，手工捏制，或素或彩，人物、动物为主。源于宝鸡凤翔，流行陕、津、苏、豫等地。其制作需掺棉花纤维、阴干、涂底粉、施彩绘，工艺独特，历史悠久，深受民众喜爱，2006 年 5 月 20 日入选国家级非遗名录。
泥塑，又称彩塑、泥玩，以泥土为原料，手工捏制，或素或彩，人物、动物为主。源于宝鸡凤翔，流行陕、津、苏、豫等地。其制作需掺棉花纤维、阴干、涂底粉、施彩绘，工艺独特，历史悠久，深受民众喜爱，2006 年 5 月 20 日入选国家级非遗名录。
五常泥塑泥塑《童趣》创作说明：该作品源于王军馆长对 70 年代乡村生活的深刻感悟与怀念。70 年代的靠山屯，孩子们的生活简单而快乐，他们在大自然中、在乡村的各个角落寻找着属于自己的乐趣。张密林大师以精湛的泥塑技艺，捕捉孩子们玩耍、嬉戏、探索时的生动姿态和天真神情。通过对人物的细腻塑造、对场景的精心布置，生动地重现了那个时代孩子们无忧无虑的欢乐时光，展现出纯真质朴的乡村童趣之美，也表达了对过去美好岁月的深深眷恋。
弹玻璃球 高22cm
六七十年代，弹玻璃球是孩子们喜爱的游戏。玻璃球色彩斑斓、晶莹剔透，直径约1 - 2厘米。游戏玩法多样，常见的是在泥地上挖几个小坑，玩家从起点弹出玻璃球，先进坑者或把对方玻璃球弹出规定范围者为胜。孩子们或蹲或趴，眼神专注，在弹球过程中锻炼了手眼协调能力和策略思维，小小的玻璃球承载着那个时代孩子们的快乐与童真。
跳绳 高22cm
六七十年代，跳绳是一项广受欢迎的运动。跳绳工具简单，一般是用麻绳或橡胶材质制成，长度可调节。孩子们将跳绳两端握住，通过手腕和手臂的摆动使绳子在空中快速转动，双脚有节奏地跳跃。玩法丰富，有单人跳，花样百出；还有多人跳长绳，参与者依次跳入、跳出，彼此配合默契。跳绳既给孩子们带来欢乐，又能增强体质、提升协调性。
滚铁环 高22cm
六七十年代，滚铁环是孩子们喜爱的游戏。铁环通常用粗铁丝或废旧钢筋制成，直径约30 - 60厘米，表面光滑。还有一根推杆，一端是弯钩，长约50 - 70厘米，可用木棒或竹竿制作。孩子们用推杆钩住铁环，推动其向前滚动，可在街巷、操场自由奔跑，在奔跑中掌握平衡。这一游戏既锻炼了身体，又充满趣味，承载着那个时代孩子们的欢乐。
放风筝 高22cm
六七十年代，放风筝是充满趣味的活动。风筝多是自制，用竹篾做骨架，糊上薄纸，形状有蝴蝶、燕子等。放风筝时，孩子们在野外或空旷处奔跑，一手持线轴，一手拉线。风筝在风中渐渐升起，在空中摇曳。放风筝不仅能感受春风的吹拂，还能锻炼奔跑能力和协调性，那高飞的风筝带着孩子们对天空的向往，也为简单质朴的生活增添了一抹亮丽色彩。
踢毽子 高22cm
六七十年代，踢毽子在民间广泛流行。毽子制作简单，用几枚铜钱做底座，中间插一根鸡毛管，再插上公鸡毛即可。踢毽子玩法多样，有单脚踢、双脚交替踢、多人传递踢等。孩子们在课余或闲暇时，聚集在院子里、操场上，欢快地踢着毽子，时而追逐毽子奔跑，时而展示高难度动作。这项活动既锻炼了身体的灵活性和协调性，又充满乐趣，是那个时代的美好记忆。
摔泥炮 高22cm
六七十年代，摔泥炮是孩子们喜爱的游戏。孩子们从河边或泥地里挖来黏土，加水揉成软硬适中的泥团。把泥团捏成碗状，底部尽量薄，然后往地上用力一摔，“啪”的一声，泥碗底部因空气冲击炸开一个洞，谁摔出的洞大谁就赢。摔泥炮过程中，孩子们的脸上、身上常溅满泥巴，但他们却乐此不疲，这简单的游戏给他们带来无尽欢乐。
打尜 高22cm
六七十年代，打尜是流行于孩子们之间的趣味游戏。尜一般用木头削成，两头尖中间粗。游戏时，在地上画个方块，将尜放在其中，用木板或木棍敲击尜的一端，使其弹起，再迅速用木板将其击飞。参与者要比拼谁打得远、打得准。打尜能锻炼孩子的臂力、眼力和反应能力，充满挑战性，是那个时代孩子们户外娱乐、竞技的典型活动。
老鹰捉小鸡 高22cm
六七十年代，老鹰捉小鸡是经典游戏。游戏开始，一人扮老鹰，一人扮母鸡，其余为小鸡。母鸡张开双臂阻挡老鹰，小鸡们依次拉住前面人的衣角排成一队。老鹰要设法抓住小鸡，母鸡则带着小鸡灵活躲闪。游戏中满是欢笑、尖叫和奔跑，孩子们在尘土飞扬的空地或操场玩得不亦乐乎，这游戏既锻炼了反应能力和身体协调性，又增进了彼此间的感情。
丢手绢 高22cm
六七十年代，丢手绢是深受喜爱的集体游戏。孩子们围坐成圈，推选一人拿着手绢在圈外跑。跑的过程中，此人要悄悄把手绢放在某人身后，若此人未察觉，丢手绢者跑完一圈后抓住他，他就要表演节目；若他及时发现，捡起手绢追赶丢手绢者，追上则丢手绢者表演节目。游戏充满欢乐与惊喜，在简单的追逐中，孩子们收获了快乐，增进了友谊。
撞拐 高22cm
六七十年代，撞拐是孩子们喜爱的游戏。游戏时，单脚独立，另一只脚用手扳起，膝盖向前，以膝盖撞击对方。可以是一对一，也可以多人混战。孩子们像小战士一样，在操场或院子里蹦跳、撞击，既要保持自身平衡，又要寻找时机攻击对手，充满趣味性和挑战性。这个游戏锻炼了平衡能力和腿部力量，给孩子们带来了许多欢乐时光。
翻绳 高22cm
六七十年代，翻绳是孩子们热衷的游戏。只需一根绳子，首尾相连成圈。玩法是两人用手指撑起绳子，通过挑、勾、翻等动作，变换出各种花样，如面条、牛眼、织布等。一根简单的绳子在孩子们手中千变万化，既考验手指的灵活性，又激发创造力。课间或闲暇时，孩子们聚在一起，在翻绳中感受乐趣，为那个质朴的年代增添了一抹温馨色彩。
掰手腕 高22cm
六七十年代，掰手腕是常见的力量比拼游戏。孩子们或年轻人在田间地头、院子里展开较量。两人隔桌或在平整的地面相对而坐，胳膊肘支在平面上，右手（或左手）相握。随着一声开始，双方用力，肌肉紧绷，脸庞涨红，都想把对方的手腕压下去。这不仅是力量的角逐，更有不服输的劲头在其中，围观者的呐喊助威也让气氛热烈非凡。
河沟里洗澡 高22cm
六七十年代，河沟是孩子们的天然浴场。夏日里，一群孩子在清澈的河沟中嬉戏洗澡。他们甩掉衣衫，像欢快的鱼儿般跃入水中。河水不深，清凉宜人，孩子们互相泼水、扎猛子，笑声回荡。河底的沙石、游动的小鱼都清晰可见。在那个没有太多娱乐设施的年代，河沟洗澡是消暑乐事，承载着孩子们的自由与快乐，也成为他们难忘的童年记忆。
弹弓打鸟 高22cm
在六七十年代，弹弓是孩子们自制的玩具。他们用树杈、皮筋等材料制作弹弓，常用来打鸟。不过这种行为在如今来看是不可取的，因为会对鸟类等野生动物造成伤害，破坏生态平衡。那时孩子们会在树林、田野间追逐鸟雀，用弹弓射击，但随着环保意识的增强，人们逐渐认识到保护鸟类的重要性，这种行为已被摒弃。
摔跤 高22cm
六七十年代，摔跤是男孩子喜爱的竞技活动。在田间地头或操场的空地，两人一组，互相抱住对方，运用力量和技巧试图将对方摔倒。摔跤前，他们会扎稳马步，眼神专注。过程中，双方或抱腰，或勾腿，肌肉紧绷，充满力量感。旁边的小伙伴则呐喊助威，胜者会赢得大家的钦佩，摔跤不仅展现了力量和勇气，更给孩子们带来了无尽的欢乐和自信。
扇啪叽 高22cm
六七十年代，扇啪叽是孩子们热衷的游戏。啪叽多是用烟盒或硬纸折成，上面印有各种图案。游戏时，一方将啪叽放在地上，另一方用自己的啪叽去扇，扇翻对方的即可赢取。孩子们或蹲或趴，使尽浑身力气扇动，啪叽在空中划过，带起一阵风。这简单又有趣的游戏，让孩子们在课余时间充分享受竞争的快乐，同时也培养了他们的技巧和策略意识。
堆雪人打雪仗 高22cm
六七十年代，下雪天里堆雪人、打雪仗是孩子们的最爱。雪后，大家纷纷跑到户外，团起雪球互相投掷，雪球在空中穿梭，欢声笑语不断。堆雪人时，孩子们分工合作，有的滚雪球做身体，有的找树枝当手臂，用石子做眼睛、嘴巴，胡萝卜当鼻子，一个个形态各异的雪人就出现了。这些活动让寒冷的冬日充满温暖与欢乐，成为孩子们难忘的美好回忆。
雪后扣麻雀 高22cm
在六七十年代的寒冬，雪后扣麻雀是孩子们最熟悉且热衷的活动。一场大雪过后，整个世界银装素裹，地面被厚厚的积雪覆盖，麻雀们难以找到食物。孩子们便想出巧妙的办法，他们找来木棍，支起一个大大的筛子或者筐，在下面撒上些许谷粒，再用绳子拴住木棍。随后，孩子们在远处的角落或障碍物后隐蔽起来，目不转睛地盯着。当饥饿的麻雀被谷粒吸引，进入筛子下啄食时，孩子们瞅准时机，迅速拉动绳子，筛子瞬间落下，麻雀就被扣在其中。
然而，时代变迁，如今麻雀已被列为保护动物，它们对于生态平衡有着重要意义。曾经的捕捉行为虽充满童趣，但我们必须停止，共同守护这些可爱的小生灵。
挖老鼠洞掏粮食 高22cm
在六七十年代，粮食短缺，挖老鼠洞掏粮食的情况较为常见。孩子们和大人们会循着老鼠洞的踪迹挖掘，老鼠洞往往曲折复杂，有的甚至深达数米。挖到粮食时，会发现有玉米、小麦等。这在当时一定程度上能减少粮食损失，但从现代生态保护角度看，这种行为破坏了鼠类的生存环境，也可能对生态平衡有潜在影响，如今已不再提倡。
放学上学一小帮 高22cm
六七十年代，孩子们上学、放学总是一小帮。清晨，同一街巷的小伙伴们相约同行，穿着朴素却整洁的衣裳，背着书包，一路欢声笑语。放学路上更是热闹，大家分享着学校里的趣事，有时在路边追逐打闹，有时停下来研究路边的花草昆虫。那时候，小伙伴们彼此陪伴，这一小帮身影成了乡村或街巷中充满朝气的风景，质朴又温暖。
赶猪到猪群 高22cm
六七十年代，赶猪到猪群是常见的农家事。孩子们或大人拿着小树枝，吆喝着把自家的猪往集体猪群赶。猪儿们哼哼唧唧，不太情愿地走着，时而停下来嗅嗅路边。赶猪人得有耐心，轻拍猪身或用树枝引导方向。到了猪群处，猪儿们欢快地融入其中。这个过程虽简单，却满是乡村生活的烟火气，展现出那个时代人们对集体生产生活的参与。
坐爬犁打滑溜 高22cm
六七十年代，坐爬犁打滑溜是北方孩子喜爱的冬日游戏。爬犁有的是自制，用木板和铁丝组装而成。孩子们带着爬犁来到结冰的河面或斜坡。他们坐在爬犁上，双手抓牢，从高处快速滑下，寒风在耳边呼啸，脸上却满是兴奋。在冰面上，爬犁滑出老远，留下一道道痕迹。这简单又刺激的游戏，给寒冷的冬天带来无尽欢乐，成为童年难忘的记忆。
早上拉爬犁捡粪 高22cm
六七十年代，清晨常见孩子们拉着爬犁捡粪。天还未亮，他们就裹着厚厚的棉衣出门。在村路、牲畜棚附近，用铲子将牛粪、马粪等捡到爬犁上。小脸冻得通红，却干得认真。这些粪便收集起来可以当作农田肥料，支援集体生产。这看似平凡甚至辛苦的劳动，体现了那个时代人们对农业生产的积极参与和奉献精神，也成为独特的历史记忆。
在井沿打滑溜 高22cm
在六七十年代，井沿打滑溜是孩子们的别样乐趣。
冬天，井口周围因打水溅出的水结成冰。孩子们来到井沿，小心翼翼地踏上冰面，开始打滑溜。他们穿着自制的简易冰鞋或直接穿着棉鞋，在小小的冰面上滑动、转圈，偶尔有人滑倒，惹来一阵欢笑。不过这种行为也有危险，随着人们安全意识提高，现在已不再提倡在井沿这样的危险地带进行此类活动。
挖野菜 高22cm
六七十年代，挖野菜是生活的重要部分。每到野菜生长季，大人小孩拿着铲子、篮子奔向田野。荠菜、马齿苋、苦菜等都是目标。人们弯着腰，在草丛中仔细寻找，不一会儿，篮子就装满了嫩绿的野菜。这些野菜或凉拌、或做馅，为餐桌增添食物。挖野菜缓解了粮食不足的压力，同时也是亲近自然的活动，那是充满艰辛又温馨的时代记忆。
过年给长辈磕头 高22cm
六七十年代过年时，给长辈磕头是重要习俗。大年初一，晚辈们穿着新衣，来到长辈面前。恭敬地双膝跪地，额头触地，向长辈拜年。长辈则笑容满面地坐在正位，接受磕头并给晚辈发红包或糖果。这一仪式承载着对长辈的敬重与感恩，也体现出浓厚的家族亲情。屋子里满是欢声笑语，大家在传统礼节中感受着团圆和浓浓的年味儿。
小孩冬天上茅楼 高22cm
六七十年代，冬天小孩上茅楼是个难忘经历。茅楼一般在室外，寒风凛冽，小孩穿着厚厚的棉衣棉裤，哆哆嗦嗦地往茅楼走。茅楼内冰冷刺骨，有的只是简易的蹲坑。解手时，寒风吹得人瑟瑟发抖，完事还得赶紧系好裤子跑回屋里。那时候条件艰苦，但也成为童年记忆的一部分，如今回忆起来，更能体会到时代变迁下生活环境的巨大变化。
走五道 高22cm
六七十年代，走五道是民间流行的棋类游戏。人们在地上或石板上简单画出棋盘，棋盘纵横交错有五条线。双方用石子、树枝等作为棋子。游戏开始，通过在棋盘交叉点落子、移动，设法吃掉对方棋子或占据关键位置，以达到取胜目的。走五道无需复杂道具，随时随地能玩，常是田间地头、街头巷尾人们消遣娱乐的好方式，充满趣味与挑战。
庆丰收 高22cm
赞童趣泥塑
巧手捏来童趣长，泥人百态韵悠扬。
眉梢眼角皆欢畅，似有欢声绕耳旁。
天真烂漫塑中藏，百态千姿映暖阳。
每见泥娃思旧巷，童真岁月永流芳。
泥土为魂梦作裳，塑成童稚趣无量。
心间美好凝于掌，艺术之花永世香。
憨态可掬笑满堂，泥团蜕变展华章。
童真一塑成经典，岁月悠悠韵味长。
观童趣泥塑赋
在艺术的神圣长廊，瑰宝璀璨夺目，张密林大师的《童趣》，是绝世无双的奇珍，是巧夺天工的妙品，是震撼心灵的乐章。
一百零三件泥塑，宛如繁星闪耀，似被神秘魔杖点化，生命在其中流淌，欢乐在其中跳跃，梦想在其中翱翔。
看呐！孩子们的神情，是天真烂漫的画卷，是澄澈心灵的映照，是童真世界的窗扉，俏皮活泼的姿态，似繁花在风中绽放，似雏鸟在林间欢跃，似溪流在山谷奔腾。
每一个小泥人都是灵动的精灵，从岁月深处翩翩飞来，带着梦幻的翅膀，带着无邪的嬉笑，带着纯真的目光。
它们重现七十年代靠山屯的欢乐时光，那些无邪的嬉闹、纯真的脸庞，是欢乐的源泉，是温暖的阳光，是美好的向往。
童真的气息弥漫，如春日微风轻扬，如清晨露珠晶莹，如悠扬笛音飘荡，《童趣》泥塑啊，是永恒的童真乐章，是岁月长河的明珠，是灵魂深处的故乡。
一百零三件泥塑，宛如繁星闪耀，似被神秘魔杖点化，生命在其中流淌，欢乐在其中跳跃，梦想在其中翱翔。
看呐！孩子们的神情，是天真烂漫的画卷，是澄澈心灵的映照，是童真世界的窗扉，俏皮活泼的姿态，似繁花在风中绽放，似雏鸟在林间欢跃，似溪流在山谷奔腾。
每一个小泥人都是灵动的精灵，从岁月深处翩翩飞来，带着梦幻的翅膀，带着无邪的嬉笑，带着纯真的目光。
它们重现七十年代靠山屯的欢乐时光，那些无邪的嬉闹、纯真的脸庞，是欢乐的源泉，是温暖的阳光，是美好的向往。
童真的气息弥漫，如春日微风轻扬，如清晨露珠晶莹，如悠扬笛音飘荡，《童趣》泥塑啊，是永恒的童真乐章，是岁月长河的明珠，是灵魂深处的故乡。
油彩斑斓，德龙绘就山河美
画风独特，妙作勾出岁月情
《春生之喜》10.5*1.4m
《春生之喜》这幅油画宛如一首春天的赞歌，以巨源镇春景为依托，生动展现了东北大地原野春日的独特魅力。画面中，农家大院整齐排开，那土墙泛着泥土色暖光，似在诉说着质朴与温馨。蜿蜒土路像是大地的脉络，有牛、马车铃儿清脆作响，奏响春的序曲。老乡们的身影是画中灵动的音符，有的在田间为春耕精心准备肥料，那忙碌的姿态满是对丰收的期待；有的扛着农具，三五成群，谈笑风生走在回家路上，尽显劳动后的惬意。整个构图合理巧妙，将乡村春日的生活场景巧妙融合，故事性十足。每一处细节都凝聚着创作者的匠心，使其极具创作性，仿佛能将观者带入那个充满希望的春天，感受到浓浓的乡土气息。
《夏长之出》 8.5*1.4m
《夏长之出》这幅油画是巨源镇夏日盛景的生动写照。画面中，巨源镇仿若被夏日的热情点燃，骄阳似火，炙烤着大地。田野里，农作物蓬勃生长，那郁郁葱葱之势，是生命力量的彰显，它们在阳光雨露滋养下向着天空舒展，呈现出一片生机盎然。远处青山连绵环绕，与湛蓝如宝石般的天空相映成趣，勾勒出大自然的壮美画卷。农舍旁，劳作后的人们在树荫下暂作休息，质朴的笑容绽放在脸上，那是收获满足后的真实体现。孩子们在村间嬉闹，笑声如银铃般穿梭，他们的快乐似这夏日骄阳一般炽热而纯粹。这幅油画巧妙地融合了巨源镇的自然风光与人文气息，每一笔都蘸满了乡愁，承载着人们对家乡夏日的深深眷恋。
《秋收之望》8.5*1.4m
秋天是一个收获的季节，油画《秋收之望》是以巨源镇秋景为《秋收之望》是一幅以巨源镇秋景为蓝本的油画，生动展现了丰收之美。画面聚焦于庄稼地，那里是一片金色的海洋，一望无际的稻田宛如铺满大地的金子，在阳光下闪耀着光芒，沉甸甸的稻穗是大自然慷慨馈赠的象征。农忙时节的氛围浓厚，几间老屋点缀其中，屋前晾晒着各种各样的粮食，玉米粒似金珠、麦粒如繁星，五彩斑斓。这些场景对于农村人而言，是再熟悉不过的珍贵回忆。整个画面处处洋溢着丰收的喜悦，从人们的笑容到满仓的粮食，从忙碌的身影到金色的田野，都被画家细腻地描绘出来。这幅油画不仅是对巨源镇秋收场景的呈现，更是对农民辛勤劳作的赞美，承载着浓浓的乡土情和丰收的希望。
《冬藏之外》12.5*1.4m
《冬藏之外》这幅油画生动地描绘了巨源镇的冬日画卷。画面中，一排排小巧的房屋被白雪覆盖，在银装素裹之下显得格外幽静，宛如世外桃源般静谧。院外是孩童们的欢乐天地，他们打雪仗、堆雪人、玩爬犁，欢笑声在寒冷的空气中回荡，为这寒冷的冬季增添了无限生机。东北的冬天，室外寒冷似一个天然大冰箱，食物在此环境下能长久保存。白菜、萝卜作为东北人家冬季必备蔬菜，静静存放。东北人巧妙利用这一自然条件，不仅保障了食物储备，更创造出诸多别具风味的美食。这幅油画不仅展现了巨源镇冬季的自然之美和孩童的纯真之趣，还体现了东北人适应自然、利用自然的生活智慧，承载着浓厚的地域特色与民俗文化。
《童年之趣》10*1.4m
《童年之趣》这幅油画宛如一首岁月的欢歌，以巨源镇村落为底色，勾勒出一幅充满生机与欢乐的画卷。它不仅是色彩与线条的交织，更是对东北孩子四季生活乐趣的深情礼赞。从春的轻盈到夏的热烈，从秋的丰硕到冬的凛冽，孩子们在大自然的怀抱中找到了无尽的欢乐。春天里，他们在田野中追逐风筝，笑声与春风交织；夏日时，于河边嬉水捉鱼，溅起的水花映照着童真的脸庞；秋季中，在铺满落叶的小径上奔跑，感受丰收的喜悦；寒冬之际，在冰雪世界抽冰猴、滑冰刀，尽享冰雪乐趣。这些场景如同熠熠生辉的明珠，串起了我们心底最柔软的回忆。此画恰似神奇之钥，开启记忆之门，让我们重寻童真岁月，那每一笔都流淌着对童年的眷恋和对大自然的敬畏。
长廊之魂：岁月的画卷
崔德龙巨画五幅展奇光，长廊之魂于此熠熠生芒。
春种夏耕绘就田园诗章，秋收冬藏谱成岁月交响。
童趣欢颜似花绽放心房，沿着王军记忆悠悠启航。
如窗开启，望七零靠山庄，四季风情于此细腻铺张。
春之希望，是播种的儿郎，夏之勤勉，汗水浇灌泥壤。
秋之丰硕，粮仓满满当当，冬之静谧，藏起温暖梦想。
童趣无邪，笑声永远悠扬，油画长廊，永刻岁月心房。
春种夏耕绘就田园诗章，秋收冬藏谱成岁月交响。
童趣欢颜似花绽放心房，沿着王军记忆悠悠启航。
如窗开启，望七零靠山庄，四季风情于此细腻铺张。
春之希望，是播种的儿郎，夏之勤勉，汗水浇灌泥壤。
秋之丰硕，粮仓满满当当，冬之静谧，藏起温暖梦想。
童趣无邪，笑声永远悠扬，油画长廊，永刻岁月心房。
长廊之魂赋
观夫崔德龙之巨画，凡五幅，若璀璨星辰，耀于长廊，成其魂魄。展卷之际，奇光迸射，熠熠生辉，夺人目睛。
春种之时，大地苏萌，农夫执耜，翻土播种，如挥毫泼墨，绘田园之诗章开篇。春之希望，凝于播种儿郎之身，其影似金，映于田垄，预兆丰年之瑞象。至若夏耕，烈日炎炎，农夫勤勉，汗如雨下，似甘霖灌注泥壤。田野之间，劳作之景，谱成岁月奋进之交响，其声烈烈，彰显生命之力，劳动之尊。
秋收之季，金风送爽，谷物盈仓，粮仓满满当当，似大地献出珍宝。丰收之象，乃天地人和之杰作，是辛勤劳作之馈赠。冬藏之时，万物蛰伏，天地静谧，却藏起温暖梦想。雪被之下，生机暗蕴，以待来春。
而童趣之画，尤为动人。欢颜似花，绽于观者心房，其笑无邪，其声悠扬。孩童嬉闹之态，如春风拂过湖面，泛起欢乐之波。此五幅巨画，沿着王军记忆之河，悠悠启航。若窗扉开启，七零之靠山屯尽收眼底。四季风情，于此细腻铺陈，宛如岁月长卷，徐徐展开。其间风土人情、岁月变迁，皆凝于画中，刻骨铭心。油画长廊，遂成不朽之传奇，永刻岁月之心房，令观者流连忘返，沉醉其中，思古之悠情，油然而生。
春种之时，大地苏萌，农夫执耜，翻土播种，如挥毫泼墨，绘田园之诗章开篇。春之希望，凝于播种儿郎之身，其影似金，映于田垄，预兆丰年之瑞象。至若夏耕，烈日炎炎，农夫勤勉，汗如雨下，似甘霖灌注泥壤。田野之间，劳作之景，谱成岁月奋进之交响，其声烈烈，彰显生命之力，劳动之尊。
秋收之季，金风送爽，谷物盈仓，粮仓满满当当，似大地献出珍宝。丰收之象，乃天地人和之杰作，是辛勤劳作之馈赠。冬藏之时，万物蛰伏，天地静谧，却藏起温暖梦想。雪被之下，生机暗蕴，以待来春。
而童趣之画，尤为动人。欢颜似花，绽于观者心房，其笑无邪，其声悠扬。孩童嬉闹之态，如春风拂过湖面，泛起欢乐之波。此五幅巨画，沿着王军记忆之河，悠悠启航。若窗扉开启，七零之靠山屯尽收眼底。四季风情，于此细腻铺陈，宛如岁月长卷，徐徐展开。其间风土人情、岁月变迁，皆凝于画中，刻骨铭心。油画长廊，遂成不朽之传奇，永刻岁月之心房，令观者流连忘返，沉醉其中，思古之悠情，油然而生。
海秋沙翔天际，追思故乡云影
小山羊卧草间，唤醒儿时记忆
小山羊卧草间，唤醒儿时记忆
张荣军简介
张荣军，1972年出生于潍坊艺术世家，父亲张效东是潍坊市著名风筝艺人，国家级非物质文化遗产传承人。自幼受家庭熏陶，从艺多年，传承发展标本制作技艺，形成独特风格。制作梅花鹿、鸵鸟等野生动物标本和猫狗等宠物标本万余件，为多家知名博物馆制作展品，受科研、教学单位青睐。标本有独特艺术美，含深厚文化底蕴，融合木工、制革等多种工艺，作品被中外收藏者喜爱。是省民间文艺家协会会员、市工艺美术大师、市区级非遗传承人。
标本制作简介
标本制作技艺历史悠久。几千年前人类狩猎时就发现可处理猎物外皮做衣物。1.8万年前北京山顶洞人能缝制毛皮。300年前有了真正意义的标本制作，十八世纪初用化学方法防护皮张，填充干草后缝合。后有固定皮张于标本架技术。一百多年前传入我国，形成南唐北刘派系。现代制作融合中外技术经验，还结合木工、制革、铸模、雕塑、绘画等多种工艺。
标本制作技艺历史悠久。几千年前人类狩猎时就发现可处理猎物外皮做衣物。1.8万年前北京山顶洞人能缝制毛皮。300年前有了真正意义的标本制作，十八世纪初用化学方法防护皮张，填充干草后缝合。后有固定皮张于标本架技术。一百多年前传入我国，形成南唐北刘派系。现代制作融合中外技术经验，还结合木工、制革、铸模、雕塑、绘画等多种工艺。
动物标本 海秋沙 12*73cm
海秋沙标本是大自然神奇的缩影。它身姿优美，独特的外形展现出非凡的魅力。羽毛纹理精致，每一根都像是大自然精心雕琢的艺术品。其姿态或静立、或展翅欲飞，仿佛凝固了生命中最灵动的瞬间。它是生物多样性的见证，承载着生态环境变迁的记忆，让我们在记住乡愁展厅中能领略到它的风采，感受它所代表的自然之美和神秘。
动物标本 小山羊 40*65cm
在记住乡愁展厅中，三字小山羊标本引人注目。它栩栩如生，仿佛时间在其身上停滞。小羊姿态温驯，羊毛的纹理清晰可辨，每一丝都带着生命的质感。那小巧的身形、灵动的姿态，承载着乡村生活的温馨记忆。它是大自然与乡村的纽带，见证着田园生活的宁静与美好，让观者心生温暖，勾起对往昔乡村岁月的深深眷恋。
仿真毛 黄牛 高120cm
六七十年代，黄牛是农业生产中不可或缺的重要劳动力。它们身体健壮，毛色多为黄褐色。黄牛性格温顺、吃苦耐劳，无论是拉犁耕地还是驮运重物，都默默承担。在田间，它们一步一个脚印，拉动沉重的犁铧翻开土地，为播种做好准备。农闲时，它们在牛棚嚼着干草休憩。黄牛承载着农民的希望，是那个年代农村生活和农业发展的生动象征。
仿真毛 黄牛 高150cm
六七十年代，黄牛是农业生产中不可或缺的重要劳动力。它们身体健壮，毛色多为黄褐色。黄牛性格温顺、吃苦耐劳，无论是拉犁耕地还是驮运重物，都默默承担。在田间，它们一步一个脚印，拉动沉重的犁铧翻开土地，为播种做好准备。农闲时，它们在牛棚嚼着干草休憩。黄牛承载着农民的希望，是那个年代农村生活和农业发展的生动象征。
仿真毛 狗 高120cm
六七十年代，狗在人们生活中有着特殊地位。它们多为中华田园犬，毛色驳杂。狗是忠诚的守护者，无论是农家小院还是集体大院，都有它们看家护院的身影。它们机警敏锐，一有风吹草动便狂吠示警。对主人，它们温顺亲昵，伴随主人左右。那时的狗虽没有精致的狗窝和精美的食物，但它们与人类建立了质朴深厚的情感，是乡村生活难忘的一部分。
乡愁展厅标本吟
海秋沙舞，振羽穹苍追旧梦
小山羊欢，跃蹄乡土忆华年
沙展雄姿，似诉风霜凝岁月
羊呈憨态，如传逸趣绕心田
展厅有韵，情丝缕缕乡愁系
标本含情，故事悠悠韵味绵
旧物勾思，岁月长河流万古
故园牵念，乡愁厚意永相连
乡愁展厅标本赋
在乡愁之展厅，标本陈列，宛如岁月之窗，映照着往昔之辉煌。其间海秋沙与小山羊之标本，尤具神韵，似有灵息。
观海秋沙标本，其姿若翔于九天之仙禽，虽静犹动。羽如霜雪，每一片皆精雕于自然之手；目似明珠，凝眸处似有沧海之波痕。身似轻舟，曾于风云中破浪；翅如利剑，往昔在碧空下展锋。岁月虽逝，其英气尚存，似欲再展宏图，翱翔于浩渺之苍穹，承载着古人对天空之敬畏，对自由之向往。
再看小山羊标本，其态憨然，仿若乡间之精灵。羊毛蓬松，似天边之软絮；四蹄矫健，如踏于绿野之石磐。角虽稚嫩，亦有不屈之态；眸含温和，尽显善良之魂。它曾嬉戏于芳草之甸，欢跃于山涧之旁，咩声回荡于山谷，带来田园之趣，象征着乡土之温馨，是农家生活之写照，勾起游子对故园宁静生活之深深眷恋。
这些标本，乃历史之信使，艺术之瑰宝。融合自然之妙、人工之巧，存于展厅，唤起乡愁之潮。它们是生命之凝固，是记忆之锚点，令观者心驰神往，于繁华中寻得心灵之归乡。
观海秋沙标本，其姿若翔于九天之仙禽，虽静犹动。羽如霜雪，每一片皆精雕于自然之手；目似明珠，凝眸处似有沧海之波痕。身似轻舟，曾于风云中破浪；翅如利剑，往昔在碧空下展锋。岁月虽逝，其英气尚存，似欲再展宏图，翱翔于浩渺之苍穹，承载着古人对天空之敬畏，对自由之向往。
再看小山羊标本，其态憨然，仿若乡间之精灵。羊毛蓬松，似天边之软絮；四蹄矫健，如踏于绿野之石磐。角虽稚嫩，亦有不屈之态；眸含温和，尽显善良之魂。它曾嬉戏于芳草之甸，欢跃于山涧之旁，咩声回荡于山谷，带来田园之趣，象征着乡土之温馨，是农家生活之写照，勾起游子对故园宁静生活之深深眷恋。
这些标本，乃历史之信使，艺术之瑰宝。融合自然之妙、人工之巧，存于展厅，唤起乡愁之潮。它们是生命之凝固，是记忆之锚点，令观者心驰神往，于繁华中寻得心灵之归乡。
仿铜凝岁月，人物千姿，展往昔生活画卷
蜡像塑时光，精神万种，呈特殊年代风情
蜡像塑时光，精神万种，呈特殊年代风情
民俗仿铜人物创作说明：在记住乡愁展厅中，仿铜人物卖货郎、小商贩、磨刀匠等的创作独具匠心。我馆深入研究六七十年代资料，捕捉其典型特征。从人物的服饰纹理到动作姿态，精心雕琢。卖货郎的货担、小商贩的摊位、磨刀将的工具都细致呈现。仿铜工艺赋予其古朴质感，生动展现当时的生活风貌，让参观者仿若穿越时光，沉浸于乡愁氛围，领略民间生活之美与历史韵味。
卖货郎 120*15*190
六七十年代的卖货郎是乡村中独特的风景。他们肩挑货担，走街串巷，货担里装满琳琅满目的商品，叫卖声吸引着大人小孩。他们为交通不便、物资相对匮乏的乡村带来便利，是商品流通的重要一环，也承载着村民们对外部世界的期待，也成为了一代人心中难忘的记忆。
小商贩 76*30*180
拿烟锅 60*50*120
六七十年代，手持烟锅的人常见于乡村。烟锅多为自制，木质杆身，铜质烟锅头。这些人常穿着朴素的粗布衣裳，劳作之余，坐在墙角或树荫下，从烟袋里捻出烟丝装入烟锅，用火柴点燃。吧嗒吧嗒地抽着，烟雾缭绕中，他们谈论着庄稼收成、家长里短。烟锅于他们而言，是放松消遣的工具，也承载着那个质朴年代人们的生活气息与邻里情谊。
磨菜刀 60*65*142
补锅匠 80*80*125
六七十年代，补锅匠人是乡间的重要人物。他们挑着担子，一头是风箱、小炉，一头是工具和材料。走村串户时，只要有需要补锅的人家，便就地支起炉灶。匠人先清理锅的破损处，用坩埚将铁块熔成铁水，再巧妙地将铁水倒入特制的工具，对准破洞补上，最后打磨光滑。补锅匠以精湛的技艺，让破损的锅具重获生机，延续了家庭的烟火气息。
卖糖葫芦 60*70*120 35*50*130
六七十年代，卖糖葫芦的商贩是街头一景。他们扛着插满糖葫芦的草把子，或推着挂满糖葫芦的小车。糖葫芦色泽诱人，山楂饱满，裹着晶莹剔透的糖衣。那“糖葫芦嘞”的吆喝声，吸引着孩子们的目光。在物资不算丰富的年代，这酸酸甜甜的糖葫芦是孩子们少有的零食，承载着他们童年的欢乐，也给那个质朴的时代增添了几分甜蜜色彩。
赞记住乡愁展厅仿铜人物像
乡愁展厅展华章，仿铜人物韵悠长。
卖货郎担岁月久，小商摊位故事藏。
磨刀匠人技艺湛，六七十载旧时光。
服饰纹理细如缕，动作姿态映沧桑。
古朴质感铜中现，历史画卷此中彰。
精心雕琢匠人心，民俗之美永流芳。
参观者似穿时空，乡愁情怀满心房。
民间生活呈妙趣，韵味无穷永传扬。
记住乡愁展厅仿铜人物像赋
噫吁嚱！步入记住乡愁之展厅，仿若踏入岁月之长河，而仿铜人物像者，乃长河之璀璨明珠也。
观夫卖货郎者，担中百货，琳琅满目。其笑容可掬，似携世间之趣。货担晃晃，摇出生活之乐章；吆喝声声，唤起童年之回想。服饰之朴，有时代之痕；姿态之活，展营生之忙。
小商贩也，摊位虽简，却聚四方之货。眼神之殷切，盼顾客之临；手势之生动，呈交易之象。或蹲或站，皆为生活之态；或言或默，尽显市井之常。其像也，铜铸之躯，凝往昔之烟火；精心之设，聚民俗之灵光。
至于磨刀将，磨刀霍霍，技艺非凡。工具在握，似执岁月之笔；刀刃生辉，如映匠心之光。其专注之神情，刻于铜面；其娴熟之动作，存于像旁。
彼等仿铜人物像，皆以匠心独运之工，深入岁月之髓。仿铜之质，古朴厚重，若历史之沉淀；人物之神，栩栩如生，似先辈之还阳。观者至此，乡愁顿起，如缕不绝。似闻邻里之笑语，如见街巷之熙攘。是像也，非仅为艺术之品，实乃乡愁之寄托，文化之宝藏，令吾等铭记往昔，珍视故乡。
观夫卖货郎者，担中百货，琳琅满目。其笑容可掬，似携世间之趣。货担晃晃，摇出生活之乐章；吆喝声声，唤起童年之回想。服饰之朴，有时代之痕；姿态之活，展营生之忙。
小商贩也，摊位虽简，却聚四方之货。眼神之殷切，盼顾客之临；手势之生动，呈交易之象。或蹲或站，皆为生活之态；或言或默，尽显市井之常。其像也，铜铸之躯，凝往昔之烟火；精心之设，聚民俗之灵光。
至于磨刀将，磨刀霍霍，技艺非凡。工具在握，似执岁月之笔；刀刃生辉，如映匠心之光。其专注之神情，刻于铜面；其娴熟之动作，存于像旁。
彼等仿铜人物像，皆以匠心独运之工，深入岁月之髓。仿铜之质，古朴厚重，若历史之沉淀；人物之神，栩栩如生，似先辈之还阳。观者至此，乡愁顿起，如缕不绝。似闻邻里之笑语，如见街巷之熙攘。是像也，非仅为艺术之品，实乃乡愁之寄托，文化之宝藏，令吾等铭记往昔，珍视故乡。
记住乡愁
秋风卷起思乡梦
落叶铺开怀旧情曾任原空军司令员 景学勤中将题
来源：三五非遗博览馆
编辑：张惠
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