三五观察网 | 刀刻生肖凝古韵 影动非遗耀新光

刀刻春秋.皮影生肖凝华韵

情牵南北.非遗文脉耀古今

三代匠心传泥塑

七旬足迹探艺门

我们旅行在最美中国

三代守泥魂.塑人间万象

七旬寻艺脉.承世泽千秋

4月24日，哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军在陕西省凤翔拜访国家级非物质文化遗产凤翔泥塑省级传承人，陕西省工艺美术大师胡小红，陕西省工艺美术大师韩建斌。

哈尔滨三五非物质文化遗产博览馆三五非遗博览馆位于哈尔滨市阿城区延川大街758号，占地面积12000平方米，建筑面积10000平方米，是黑龙江省唯一一座非物质文化遗产博览馆，也是全国首家民营企业创办的非遗博览馆。馆内设有金源文化展厅（女真史话、满族史话、女真满族史话、金都五帝园、满祖金殿、传世老汤）；非遗文化展厅（伟大领袖、非遗传习、龙江非遗、御膳老汤精、传统文化：人寿年丰、八仙神通、三星拱照、五路财神、六十甲子）；民俗文化展厅（记住乡愁、农村往事、巨源工商、乡村文化、士兵记忆、哈尔滨百年华章）；三五百遗荟（传统美术：木版年画、唐卡、绘画、剪纸、刺绣、雕刻、编织；传统技艺：陶类、织锦、金属、景泰蓝、漆器、雕刻、编织、瓷器、乐器、服饰）等，面向社会展现来自全国各地精彩纷呈、独具魅力的非物质文化遗产，堪称全国罕见，龙江唯一。            

三五百遗荟萃具有传统美术、传统技艺的十一大类，来自380位国家级、省级非遗传承人（31个省市自治区16个民族）的作品共5350件。其中国家级非遗传承人190位（含中国工艺美术大师71位），中国工艺美术大师52位，省级非遗传承人128位，堪称全国工匠大师匠心独运，绝艺荟萃，在这些技艺精湛的绝美作品中，您会触摸到沧桑岁月里中华文化的历史年轮，您会感悟到劳动生活中中华民族的深邃睿智。其作品尊尊蕴含崇拜，幅幅追求美好，件件祈福吉祥。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。欢迎全国各地的朋友走进三五非遗博览馆，实现让非遗走进生活，让非遗走进家庭的发展愿景，让非遗之花在文化交流互鉴。

光影里的生肖魂

暮春的风裹着长安的古韵，在西安汪天稳大师工作室的窗棂上徘徊。4月25日的午后，阳光透过纱帘，在案几上织就一片暖金的河。哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军站在光影交织处，目光被那组皮影十二生肖牢牢牵引——这哪里是寻常的皮影，分明是岁月酿就的琥珀，是传承人指尖流淌的星河。

老牛的犄角沾着渭水的月光，每一道纹路都刻着耕夫的晨霜；猛虎的皮毛似有终南山的雾岚游走，利齿间仿佛还回荡着远古的啸声。最妙是那只灵动的兔子，耳尖微颤，似要跃出纸窗，去衔取敦煌壁画里的飞天流苏。汪天稳大师的刻刀下，十二生肖不再是冰冷的符号，而是被注入了三千年农耕文明的精魂：鼠的机敏里藏着粟米的香气，龙的鳞片间流转着河图洛书的玄机。

当指尖轻触那薄如蝉翼的牛皮，王军忽然听见时光的褶皱里，传来华县皮影戏班的梆子声。那些被匠人汗水浸透的雕刀，那些在油灯下摇曳的影人，曾在多少个寒夜里，为西北的窑洞点亮星辰。此刻，十二生肖在光影中舒展身躯，仿佛在诉说一个关于传承的秘密——非遗不是博物馆里的标本，而是活在匠人血脉里的心跳。

工作室的案头，还摆着半块未刻完的皮影。汪天稳大师的指尖沾着朱红颜料，像握着一团永不熄灭的火种。王军忽然明白，当哈尔滨的雪花遇见长安的皮影，当冰雕的棱角触碰雕刀的温柔，这一场跨越千里的相遇，原是为了让生肖的魂灵，在新时代的光影里，继续舞动属于东方的传奇。

汪天稳，男，汉族，1950年5月2日出生于陕西省渭南市。他是中国工艺美术大师、陕西省皮影协会主席、中国西安皮影博物馆副馆长，也是国家级非物质文化遗产项目皮影戏（华县皮影戏）的代表性传承人，以及中国皮影艺术雕刻鉴定专家。

汪天稳自1962年起师从李占文先生学习皮影雕刻技术。1977年，他被西安工艺美术研究所特调入研究所皮影研究室，主持皮影研究、创作工作。他的作品多次获得国内外奖项和收藏，如1983年，《樊梨花刀劈杨藩》获中国轻工业部旅游产品设计一等奖；2008年，《白蛇传》在中国第四届国际文化产业博览交易会上获“中国工艺美术文化创意奖”银奖等。

半个多世纪以来，汪天稳在皮影艺术领域不懈努力，推动个人皮影雕刻事业经历了传统皮影整理继承、工艺与书画结合、与现代艺术融合三个辉煌阶段。他对陕西皮影的历史渊源、传承流派等了如指掌，在皮影工艺继承创新、失传图稿整理复制、老皮影鉴定修复等方面发挥了不可替代的作用，被誉为“活的皮影博物馆”。

在国际文化交流方面，他的皮影作品在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、西班牙、美国等地展出，让华县皮影艺术在世界舞台上绽放光彩。

汪天稳的女儿汪海燕是第三届陕西省工艺美术大师，陕西省皮影传承人。他的外孙党飞华是陕西“汪氏皮影”第五代传承人，致力于皮影艺术在年轻群体中的推广。

《华县皮影生肖赋》

岁在暮春，时维清和。余观乎长安之阴，工作室里，见汪公天稳之妙艺，感皮影生肖之瑰奇，乃作斯赋以赞之：

若夫陇原之上，渭水之湄，匠人运斤，素手裁皮。取驴皮之莹润，承古法之精微。雕刀走处，游龙惊鸿之态；彩笔染时，丹霞流霞之晖。于是十二生肖，各展其仪——鼠窥灯影，牛负春犁，虎啸苍岩之峭，兔捣云药之蹊，龙衔玉烛而耀彩，蛇绕金茎以盘曦，马踏烟尘之迅，羊衔芝草之萋，猴摘蟠桃于阆苑，鸡唱晓日于丹墀，犬守柴扉之月，猪拱丰穰之畦。

尔其形也，薄如蝉翼，明若琉璃，举之则清风可度，映之则朗月同辉。阴阳向背，尽得筋骨之妙；浓淡皴擦，咸含造化之机。或腾挪于素幕之前，或偃蹇于灯烛之下，顾盼生情，俯仰成趣，恍若活物之临世，何异灵物之游嬉？

至若汪公者，心追往圣，志守遗规。数十载刀耕不辍，千万斤匠石相随。刻牛则思田家之苦，雕龙当念华夏之威。盖非遗者，非独形质之美，乃文化之根，民族之魂也。今观此生肖皮影，岂止工艺之巧？实乃千年文脉之所系，九州精神之所归。

嗟乎！一影虽微，可载山河之重；寸皮虽薄，能承岁月之辉。愿斯艺之永继，共日月而无亏！

（注：赋以“陇原”“渭水”切华县地域，以“刀耕”“匠石”喻雕刻艰辛，末段升华非遗文化内涵，彰显传承之志。）

妙手雕来，生肖影中藏日月

匠心传处，非遗馆里续春秋

上联：一窗皮影藏今古

下联：千缕刀工刻岁华

《浣溪沙·观华县皮影十二生肖》

古巷深窗透夕阳，长安刀笔韵流长。牛驴皮裁作凤鸾章。

十二灵禽衔日月，一双妙手刻沧桑。非遗光影照华堂。

（注：词中“牛皮”指皮影传统材质，“凤鸾章”喻精美影人，末句以“光影”双关技艺传承与时代新辉。）

《观华县皮影十二生肖感赋》

长安四月柳烟轻，细镂牛皮透巧情

刀刻生肖凝古意，灯摇竹影动春声

牛耕晓雾留痕重，龙腾云霄蘸墨明

最是匠人魂里事，非遗薪火照征程

（注：诗中“牛皮”点传统材质，“竹影”衬皮影展演场景，颈联以“牛耕”“龙腾”具象生肖神韵，尾联升华匠人传承精神。）

《观华县皮影生肖》

长安逢巧匠，刀笔转星霜。

牛皮裁日月，竹影舞生肖。

牛背驮春远，龙鳞映烛光。

非遗传一脉，光影续华章。

观华县皮影十二生肖有感

长安古巷日初斜，巧匠精裁映物华

影里生肖凝古韵，一刀一刻绽繁花

《观华县皮影生肖作》

长安有巧匠，名氏称汪公。

刀笔走龙蛇，牛皮裁云风。

十二生肖现，各各意态雄：

鼠目窥灯烬，牛脊负春农。

虎啸千山震，兔跃三窟空。

龙蟠苍海阔，蛇蛰碧草丰。

马踏烟尘起，羊衔蕙草茸。

猴摘蟠桃去，鸡鸣晓日红。

犬守柴门月，猪拱岁稔同。

素幕张灯后，百影动星穹。

千年传妙艺，一脉贯西东。

非遗何璀璨，光彩耀华嵩！

（注：古体诗以五言铺陈，直叙匠人技艺与生肖形神，“灯烬”“春农”等意象勾勒生活气息，结句以“华嵩”喻中华文化根基，凸显非遗传承之重。）

观华县皮影生肖记

岁在乙巳暮春，余随王军馆长访西安汪天稳大师工作室。至则见素壁之下，列影十二，皆以驴牛皮为质，敷彩施朱，精妙入神。

方其展卷细观，牛首峥嵘，角抵霜月，仿佛闻陇亩耕夫叱犊声；虎睛熌烁，斑若裂锦，似欲跃出壁间，震啸山林。最奇者龙影，鳞爪飞扬，须髯飘动，若乘云气而游太虚；兔则耳竖目明，捣药杵停，似警露而听天风。他如鼠之狡黠，猴之轻灵，皆形神毕肖，刀工之细，直入毫芒。

汪公言，此生肖者，非独戏具，实载农耕之魂也。牛承稼穑，龙兆雨旸，鼠喻仓廪之实，犬守闾阎之宁，皆先民智慧所凝。其制皮也，浸晒刮磨，历数十工；其雕刻也，阴阳向背，穷万种变。每一刀下去，须合于古法，又寄乎匠心。

余抚影叹曰：“美哉！是物也，薄如蝉翼而藏乾坤，小若尺幅而纳春秋。今观汪公之作，始知非遗之妙，不在形骸之丽，而在文脉之传。昔者皮影摇曳于村墟灯影，今则列于展馆，启后生以文明之思，此匠人之功，亦文化之幸也。”

既归，念关中刀笔与冰城馆阁，南北遥契，共守传承，不觉神为之畅。嗟乎！非遗如长河，匠人乃其舟楫，愿斯舟永济，载吾民族之魂，渡万劫而不辍。

上联：溯千年脉络，看刀裁驴牛皮，笔染烟霞，十二影传神，牛耕渭水云，虎啸终南月，更龙衔星斗，蛇蛰芳丛，马踏征尘，羊眠细草，猴摘蟠桃，鸡啼晓日，犬守柴扉，猪拱丰畴，尽现农耕万象，匠心凝作华州韵

下联：汇两地风华，喜馆驻冰城，情牵长安，九州春焕彩，雪映非遗馆，灯摇盛世图，恰燕剪新晴，莺歌暖律，蝶穿花径，鹤舞晴空，雀鸣碧树，鹊报祥音，鹏抟浩宇，凤翥重霄，同辉日月千章，文脉赓传大国魂

《观华县皮影生肖记》

暮春时节，余随王军馆长至西安汪天稳大师工作室，得见国家级非遗华县皮影之生肖佳作，心魄为之一震。工作室中，窗棂漏下碎金般的阳光，映得案上影人剔透如琥珀。汪公鬓发微霜，指尖抚过驴皮纹路，目含深意：“此十二生肖，乃农耕文明之骨血也。”

但见老牛垂首，双角虬结如古木盘根，眼睑微合间似藏万千晨昏——是渭水畔犁破晨雾的辛劳，是稼穑人额间滚落的汗珠。虎影则踞于灯前，皮毛以朱墨层层晕染，斑斑如裂帛，虎口微张处，仿佛能听见终南山麓的呼啸，惊落松间残雪。最妙是那尾灵蛇，鳞纹细如毫发，盘绕于草茎之上，信子轻吐，似在窥伺三春草色，又似守护千年文脉之秘。

汪公执雕刀示余：“制皮影需经选皮、浸泡、刮磨、雕刻、敷彩、熨烫、装订七道大工，单是这刻刀走势，便要循‘推皮走刀’之法，刀刀见心。”言罢，就着窗光雕刻兔首，刀锋在驴皮上游走如蝶戏芳丛，未几，兔耳纤毫毕现，眼瞳处竟隐隐透出事理，似要跃入《诗经》里的“肃肃兔罝”。

当灯光亮起，素幕上十二生肖次第登场。牛踏春泥，蹄下仿佛溅起细碎星芒；龙戏珠玉，鳞甲间流转着河图洛书的玄机；就连那只蜷卧的小猪，也憨态可掬，腹下一簇卷毛似沾着新收的谷粒。光影摇曳中，忽觉千年光阴不过是幕布上的一痕剪影——先民于田垄间观星象、定农时，以生肖纪岁，将对自然的敬畏与期许，全刻进这薄薄的驴皮里。

归途中，暮色染透长安城。想起汪公工作室墙上挂着的老皮影——褪色的影人仍在幕布上起舞，虽历经沧桑，却依然保持着飞扬的神采。非遗之魂，大概就藏在这刀刀相续的坚守里，藏在南北匠人共守的热望里。待得冰城馆阁张幕之时，这些来自长安的光影精灵，定能在雪花飘落的夜里，为世人再续一段关于文明传承的传奇。

陕西省华县皮影是中国民间工艺美术与戏曲巧妙结合的艺术形式，：

历史渊源

起源于汉代，兴于唐朝，距今已有1500多年历史，成熟于唐宋，明清时达到鼎盛，是中国乃至世界上最古老的民间艺术之一。

制作工艺

选料：通常选用不满三岁口的牛的皮，以现宰杀的黄牛皮为最佳。

制皮：将选好的皮浸入清水中浸泡数日，然后用特制的刮刀进行刮削，刮去脂肪、牛毛等，再将其绷展在木框上阴干，最后用沙布两面反复打磨直至光滑。

雕刻：雕刻刀具种类繁多，艺人需熟练掌握各种刀具的使用方法，根据不同的图案和线条要求进行雕刻，一般要刻三四千刀才能做成一个皮影。

染色：皮影雕刻好后经推平打光就可上色，颜料用牛皮胶经加温后进行调制，附着力强，采用传统绘画工笔重彩方法，以镂线分色，用固有色平涂分填，多次烘染。

熨烫装订：用两块特制的土坯加高温熨烙皮影，使其展挺。最后把雕刻好的各个部件加以连结和固定，头部和影身的连结是活的，根据需要可调换。

艺术特色

造型设计：皮影造型以人物为主，兼有景物和道具。人物高约1尺，大头突额，色彩艳丽，图案精细。通常以五官反映人物的性格，如以平肩和皱眉区分阳刚和阴柔，丑角多用圆嘴、吊眉和冲天鼻，形象夸张诙谐。 

唱腔音乐：华县皮影戏的唱腔主要有碗碗腔和眉户两种，现在以碗碗腔为主。碗碗腔属于板腔体，其腔调分花音、平音、哭音，声调刚柔兼济、典雅清丽、细腻委婉。

表演形式：演出时只需5人，操纵提线的人称“签手”，在屏幕后表演打、跳、翻、跑等动作，配合默契，能将各种角色演绎得有声有色。

文化价值

历史文化价值：华县皮影承载着丰富的历史文化信息，反映了不同时期的社会风貌、民俗风情和人们的思想观念，是研究中国历史和文化的重要资料。

艺术价值：其精美的雕刻工艺、独特的造型设计和优美的唱腔音乐，具有极高的艺术审美价值，对中国民间艺术和戏曲艺术的发展产生了深远的影响。

经济价值：华县皮影文化产业群被原文化部命名为“国家级文化产业示范基地”，推动了当地经济发展，也为传承和保护这一非物质文化遗产提供了经济支持。

王军馆长向中国工艺美术大师汪天稳赠送国家级非物质文化遗产海伦剪纸代表性传承人傅清超创作的毛主席视察哈尔滨剪纸作品

王军馆长向汪天稳大师赠送中国工艺美术大师赖礼同创作的毛泽东主席德化白瓷雕像

汪天稳大师向王军馆长介绍十二生肖皮影设计方案与制作技艺流程