实做好非物质文化遗产系统性保护，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展——习近平
纪念援老抗美五十年，援老抗美老兵为共和国开国将帅林和援老抗美群英谱敬献花篮
2018“感动哈尔滨”年度人物（群体）颁奖典礼举行 王军荣获“2018感动哈尔滨年度人物”
开国将军林前传承红色基因
三五将军文化博物馆
庆祝建国70周年“致敬，我们的城市” 感动哈尔滨年度人物全城巡礼活动在三五将军文化博物馆启动
【视频】“致敬，我们的城市”http://peopleurl.cn/25qM7j庆祝建国70周年“致敬，我们的城市”感动哈尔滨年度人物全城巡礼活动在哈尔滨三五将军文化博物馆启动 三五观察网哈尔滨电
展馆景观
金源油画
展馆场景
三五观察网 || 传承文化 回报社会 | 哈尔滨三五非遗博览馆·专题馆-与世无争展厅
2024年11月05日 08:38:09 来源:三五非遗博览馆 访问量：2789次
传承文化 回报社会
哈尔滨三五非物质文化遗产博览馆
非遗文化路线-与世无争展厅
哈尔滨三五非物质文化遗产博览馆
非遗文化路线-与世无争展厅
三五非遗馆
哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军
老首长曾任原空军司令员 景学勤中将题
哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军
老首长曾任原空军司令员 景学勤中将题
哈尔滨三五非物质文化遗产博览馆
作为黑龙江省唯一 一座以展示全国非物质文化遗产为主的专业博览馆，一直致力于保护、传承和弘扬我国丰富多样的非物质文化遗产。展馆位于哈尔滨市阿城区延川大街758号，占地面积12000平方米，建筑面积10000平方米，馆内开设三大旅游参观路线，金源文化路线、非遗文化路线，民俗文化路线，设有金源文化展厅（女真史话、满族史话、女真满族史话、金都五帝园、满祖金殿、传世老汤）；非遗文化展厅（伟大领袖、非遗传习、百遗荟萃、万世师表、传世老汤、人寿年丰、八仙神通、三星拱照、五路财神、六十甲子）；民俗文化展厅（记住乡愁、王军记忆、70年代靠山屯、巨源工商、农村往事、士兵记忆、哈尔滨百年华章、市井生活）；三五百遗荟（传统美术7类：木版年画、唐卡、绘画、剪纸、刺绣、雕刻、编织；传统技艺10类：陶类、织锦、金属、景泰蓝、漆器、雕刻、编织、瓷器、乐器、服饰），来自360位国家级、省级非遗传承人（31个省市自治区16个民族）的作品5353件。其中国家级非遗传承人119位（含中国工艺美术大师71位），中国工艺美术大师44位，省级非遗传承人117位，面向社会展现来自全国各地精彩纷呈、独具魅力的非物质文化遗产，这里堪称各工艺技艺荟萃之地，艺术风格争艳之所，瑰宝魅力绽放之处，全国罕见，龙江唯一。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。欢迎全国各地的朋友走进三五非遗博览馆，实现让非遗走进生活，让非遗走进家庭的发展愿景，让非遗之花在文化交流互鉴中魅力绽放！
金都五帝园
哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军
老首长曾任原南京军区司令员 向守志上将题
对联
藏古国千秋之瑰宝
展中华万代之文明
曾任原空军司令员 景学勤中将题
哈尔滨三五非遗博览馆馆长王军
老首长曾任原南京军区司令员 向守志上将题
对联
藏古国千秋之瑰宝
展中华万代之文明
曾任原空军司令员 景学勤中将题
与世无争展厅
始于对传统文化的热爱，对非物质文化遗产的保护和传承，哈尔滨三五非遗博览馆馆长创建主题文化与世无争展厅，收藏展出5位非遗传承人（国家级3位，中国工艺美术大师1位、省级1位）3位艺术家作品204件，取材于十八罗汉造型。展厅展有有德化白瓷像、釉下五彩瓷像、藏族铜雕罗汉像、景德镇粉彩陶瓷像，罗汉多作跏趺静坐之姿，有的袒胸露腹，笑容可掬，有的怒目圆睁，表情威猛，虽属宗教神像，但庄严而不呆板，气韵十足，具有较高的美学价值，其中最具代表性的当属中国工艺美术大师赖礼同德化白瓷十八罗汉像，作品细腻圆润，雕刻技法精绝，兽的姿态、人的神情，均刻画得生动逼真，堪称是陶瓷工艺中的珍品。
十八罗汉简介：
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。
十八罗汉由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉。
坐鹿罗汉，曾骑鹿入宫劝国王修行；欢喜罗汉，因清楚世间一切善恶丑而得名；举钵罗汉，常托钵化缘；托塔罗汉，手中托塔以纪念佛陀；静坐罗汉，于森林中静坐修行；过江罗汉，过江似蜻蜓点水；骑象罗汉，能耐劳又能致远；笑狮罗汉，常将小狮子带在身边；开心罗汉，袒露其心，使人觉知佛于心中；探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰；沉思罗汉，面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁，沉思冥想；挖耳罗汉，以论 “耳根清净” 闻名；布袋罗汉，常背一布袋；芭蕉罗汉，因他出家后常在芭蕉树下修行；长眉罗汉，生下来就有两条长长的白眉毛；看门罗汉，为人尽忠职守；降龙罗汉，传说曾降伏恶龙；伏虎罗汉，常把自己的饭食分给老虎。
十八罗汉各具特色，他们的形象和故事在佛教艺术和文化中广泛流传，成为人们敬仰和学习的对象。
十八罗汉由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉。
坐鹿罗汉，曾骑鹿入宫劝国王修行；欢喜罗汉，因清楚世间一切善恶丑而得名；举钵罗汉，常托钵化缘；托塔罗汉，手中托塔以纪念佛陀；静坐罗汉，于森林中静坐修行；过江罗汉，过江似蜻蜓点水；骑象罗汉，能耐劳又能致远；笑狮罗汉，常将小狮子带在身边；开心罗汉，袒露其心，使人觉知佛于心中；探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰；沉思罗汉，面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁，沉思冥想；挖耳罗汉，以论 “耳根清净” 闻名；布袋罗汉，常背一布袋；芭蕉罗汉，因他出家后常在芭蕉树下修行；长眉罗汉，生下来就有两条长长的白眉毛；看门罗汉，为人尽忠职守；降龙罗汉，传说曾降伏恶龙；伏虎罗汉，常把自己的饭食分给老虎。
十八罗汉各具特色，他们的形象和故事在佛教艺术和文化中广泛流传，成为人们敬仰和学习的对象。
一、刘雅梅 满绣
雅梅绣艺夺天工，丝线翻飞绘锦鸿。
满绣神奇传古韵，匠心独运韵无穷。
刘雅梅简介
刘雅梅，出生于1964年，汉族，黑龙江克山人。第五批国家级非物质文化遗产项目满族刺绣代表性传承人。她13岁师从邢淑娴学满绣，16岁技艺精湛，1991年在哈尔滨师范大学美术系学习。她积极收集、整理和发掘满绣技艺。所绣制品实用美观，其作品《百鸟朝凤图》、《初春》等荣获中国工艺美术百花奖。
满绣神奇传古韵，匠心独运韵无穷。
刘雅梅简介
刘雅梅，出生于1964年，汉族，黑龙江克山人。第五批国家级非物质文化遗产项目满族刺绣代表性传承人。她13岁师从邢淑娴学满绣，16岁技艺精湛，1991年在哈尔滨师范大学美术系学习。她积极收集、整理和发掘满绣技艺。所绣制品实用美观，其作品《百鸟朝凤图》、《初春》等荣获中国工艺美术百花奖。
满绣简介
国家级非物质文化遗产克东满绣兴起于14世纪初，辉煌于清代，曾让帝王龙锦和官员官袍尽显华荣，被称为“中国清朝皇族刺绣”。构图丰富粗犷又有细腻技艺，题材广泛、绣工精美、内容丰富，有强烈民族和地域特色。2014年列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录传统美术类。
创作说明：
十八罗汉画卷中人物神态各异，有嬉笑怒骂者、有阖眼悟觉者、有四顾瞻盼者。刘亚梅运用东北特有的柞蚕丝线，独特的三角针技法，并依据罗汉人物的纹理使绣线做到了疏密有度与亮艳和顺，将绣线作用的恰到好处，画面塑造的栩栩如生，活灵活现，可谓是精品中的精品！
18-01 满绣 十八罗汉
《宾度罗跋罗堕阁尊者—坐鹿罗汉》100*70cm
坐鹿罗汉，全名宾度罗跋罗堕阁尊者。他曾骑鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。其形象通常是端坐在鹿上，神态祥和。坐鹿罗汉代表着清净无染，以其智慧和慈悲引导众生走向解脱之路，在佛教文化中具有重要地位，是十八罗汉之一，深受人们的敬仰与尊崇。
18-02 满绣 十八罗汉
《迦诺迦代蹉尊者—欢喜罗汉》100*70cm
欢喜罗汉，又称迦诺迦代蹉尊者。他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，能使人心情愉悦。他以豁达乐观的态度面对世间诸事，向世人传递着积极向上的精神，是十八罗汉之一，其形象常给人带来欢乐与希望，深受人们喜爱与尊崇。
18-03 满绣 十八罗汉
《迦诺迦伐厘情阇尊者—举钵罗汉》100*70cm
举钵罗汉，即诺迦跋哩陀尊者。他常举钵向人化缘，其修行专注，心怀慈悲。以托钵之姿展现出对众生的怜悯与度化之心，是十八罗汉之一。他的形象提醒着人们要保持谦卑与善良，为众生谋福祉，在佛教文化中占据着独特的地位，备受敬仰。
18-04 满绣 十八罗汉
《苏频陀尊者—托塔罗汉》100*70cm
托塔罗汉，即苏频陀尊者。他手中托一宝塔，以示佛法庄重。其形象沉稳庄重，代表着佛法的守护与传承。托塔罗汉以坚定的信念和修行，为众生树立榜样，在佛教文化中具有重要意义，是十八罗汉之一，深受人们的尊崇与礼敬。
18-05 满绣 十八罗汉
《诺距罗尊者—静坐罗汉》100*70cm
静坐罗汉，又称诺距罗尊者。他原为一名勇猛的战士，后出家修行，以静坐得悟。常静坐冥想，神情专注宁静。其形象体现了内心的平和与定力，是十八罗汉之一，为人们展示了通过静思修行获得内心安宁的道路，备受敬仰。
18-06 满绣 十八罗汉
《跋陀罗尊者—过江罗汉》100*70cm
过江罗汉，即跋陀罗尊者。他曾乘船过江传经弘法。其具有坚毅的精神和无畏的勇气，克服江河的险阻，将佛法传播到更广泛的地方。过江罗汉的形象代表着为了弘扬佛法、利益众生而勇往直前、不畏艰难，是十八罗汉之一，深受人们敬重。
18-07 满绣 十八罗汉
《迦理迦尊者—骑象罗汉》100*70cm
骑象罗汉，又称迦理迦尊者。他本是一名驯象师，出家修行后常骑象。其形象代表着佛法的力量与稳重。骑象罗汉以平和的心态和慈悲的心怀，展现出对众生的关爱与度化，象征着在修行的道路上稳步前行，是十八罗汉之一，备受人们尊崇。
18-08 满绣 十八罗汉
《伐阇罗弗多罗尊者—笑狮罗汉》100*70cm
笑狮罗汉，即伐阇罗弗多罗尊者。他常伴一狮，因狮子代表佛法威猛，尊者以无畏和慈悲驯服狮子。其笑容可掬，代表着内心的自在与豁达。笑狮罗汉以其和善与勇敢，向世人传递着佛法的力量和温暖，是十八罗汉之一，深受人们喜爱与敬仰。
18-09 满绣 十八罗汉
《戍博迦尊者—开心罗汉》100*70cm
开心罗汉，即戍博迦尊者。他袒露其心，毫无遮掩，象征着内心的纯净与坦诚。其形象总是充满喜悦，能给人带来快乐和积极的力量。开心罗汉以乐观的心态面对世间万物，引导众生放下烦恼，开启内心的喜悦，是十八罗汉之一，备受人们尊崇。
18-10 满绣 十八罗汉
《半托迦尊者——探手罗汉》100*70cm
探手罗汉，即半托迦尊者。他打坐完常只手举起伸懒腰，然后下座。其形象自在随性，体现出一种悠然的修行状态。探手罗汉以其独特的举止传达出对生活的从容不迫，在佛教文化中具有一定象征意义，是十八罗汉之一，深受人们的敬仰。
18-11 满绣 十八罗汉
《罗怙罗尊者—沉思罗汉》100*70cm
沉思罗汉，即罗怙罗尊者。他面相丰腴，蚕眉弯曲，秀目圆睁，常作沉思状。其深入思考佛法与人生真谛，展现出非凡的智慧与定力。沉思罗汉以其专注沉思的形象，激励着人们不断探索真理、反思自我，是十八罗汉之一，备受尊崇。
18-12 满绣 十八罗汉
《那迦犀那尊者—挖耳罗汉 》100*70cm
挖耳罗汉，即那伽犀那尊者。他以论“耳根清净”闻名，常作挖耳状，寓意摒弃外界干扰，保持内心清净。其形象体现出一种超脱的境界和对修行的专注。挖耳罗汉提醒人们要远离喧嚣，专注内心的修行，是十八罗汉之一，深受人们敬仰。
18-13 满绣 十八罗汉
《因揭陀尊者—布袋罗汉》100*70cm
布袋罗汉，即因揭陀尊者。他常背一布袋，四处化缘。布袋象征着容纳万物的胸怀，其笑容可掬，充满慈悲。布袋罗汉以其豁达的心境和对众生的关爱，展现出佛法的包容与温暖，是十八罗汉之一，深受人们喜爱和尊崇。
18-14 满绣 十八罗汉
《伐那婆斯尊者—芭蕉罗汉》100*70cm
芭蕉罗汉，即伐那婆斯尊者。他出家后常在芭蕉树下修行，以芭蕉树为其象征。芭蕉罗汉心境平和，不为外物所扰，在自然中感悟佛法。其形象体现出一种宁静与自在，是十八罗汉之一，为人们展示了在自然中修行、追求内心宁静的道路，备受敬仰。
18-15 满绣 十八罗汉
《阿氏多尊者—长眉罗汉》100*70cm
长眉罗汉，即阿氏多尊者。生下来就有两条长长的白眉毛，极具辨识度。他修行深厚，慈悲为怀。长眉罗汉以其独特的外貌和高尚的品德，成为十八罗汉之一。他的形象代表着智慧与长寿，给人以祥和、安宁之感，深受人们的尊崇。
8-16 满绣 十八罗汉
《注茶半托迦尊者—看门罗汉》100*70cm
看门罗汉，即注荼半托迦尊者。为人尽忠职守，如忠诚的卫士。他以威武的姿态守护佛法，防止邪恶入侵。看门罗汉代表着坚定的信仰和责任担当，其形象提醒人们要坚守自己的信念和职责，是十八罗汉之一，备受人们敬重。
8-17 满绣 十八罗汉
《迦叶尊者—降龙罗汉》100*70cm
降龙罗汉，即迦叶尊者。他法力高强，曾降伏恶龙，护佑众生。其形象威严庄重，降龙罗汉代表着勇敢无畏与慈悲济世，以其强大的神通和坚定的信念守护佛法，为世人所敬仰。他的故事激励着人们勇敢面对困难，心怀正义，是十八罗汉中极具传奇色彩的一位。
8-18 满绣 十八罗汉
《君屠钵叹尊者—伏虎罗汉》100*70cm
伏虎罗汉，即弥勒尊者。他常把自己的饭食分给老虎，最终降伏老虎。其形象慈悲而坚毅，展现出佛法的力量与智慧。伏虎罗汉以善良和勇气感化猛兽，象征着以慈悲心化解困难与邪恶，是十八罗汉之一，深受人们敬重，为后世传颂着佛法无边、慈悲为怀的精神。
赞满绣十八罗汉
满绣十八罗汉图，针线交织映佛途。
欢喜罗汉笑满面，乐观之态暖凡夫。
举钵罗汉慈悲显，化缘只为众生福。
托塔罗汉稳如岳，佛法传承永不枯。
静坐罗汉心宁静，冥想悟道出尘俗。
过江罗汉勇无畏，传经弘法展宏图。
满绣十八罗汉赋
绣艺绝伦，满绣焕彩，绘就十八罗汉之奇象。观夫此绣，针走龙蛇，线舞琳琅，恰似神来之笔，勾勒佛国华章。
十八罗汉，姿态万千。或静坐沉思，悟人生之真谛；或怒目圆睁，镇邪魔之张狂。有托塔罗汉，塔镇乾坤，佛法庄严映日月；有降龙罗汉，龙伏脚下，神威浩荡震八方。伏虎罗汉，慈悲满怀，虎伴身侧显和善；笑狮罗汉，快意逍遥，狮随其后展疏狂。
丝线交织，色彩斑斓。如霞之绚烂，似玉之莹光。绣者倾心，以针为笔，以线为墨，绣出罗汉之神韵，刻写佛性之辉芒。一针一线，尽显匠心独运；一彩一晕，皆呈艺韵悠长。
满绣之妙，在于精细。毫厘之间，尽显功力。罗汉之面容，栩栩如生，或庄严，或慈祥，或威武，或安详。服饰之纹理，清晰可辨，褶皱自然，流露出古朴之美。背景之点缀，恰到好处，祥云缭绕，花木扶疏，营造出空灵之境。
满绣十八罗汉，乃艺术之瑰宝，文化之传承。其承载着佛教之智慧，凝聚着绣者之深情。赏之令人心驰神往，思之使人感悟人生。愿此满绣之作，永传于世，绽放光芒。
十八罗汉，姿态万千。或静坐沉思，悟人生之真谛；或怒目圆睁，镇邪魔之张狂。有托塔罗汉，塔镇乾坤，佛法庄严映日月；有降龙罗汉，龙伏脚下，神威浩荡震八方。伏虎罗汉，慈悲满怀，虎伴身侧显和善；笑狮罗汉，快意逍遥，狮随其后展疏狂。
丝线交织，色彩斑斓。如霞之绚烂，似玉之莹光。绣者倾心，以针为笔，以线为墨，绣出罗汉之神韵，刻写佛性之辉芒。一针一线，尽显匠心独运；一彩一晕，皆呈艺韵悠长。
满绣之妙，在于精细。毫厘之间，尽显功力。罗汉之面容，栩栩如生，或庄严，或慈祥，或威武，或安详。服饰之纹理，清晰可辨，褶皱自然，流露出古朴之美。背景之点缀，恰到好处，祥云缭绕，花木扶疏，营造出空灵之境。
满绣十八罗汉，乃艺术之瑰宝，文化之传承。其承载着佛教之智慧，凝聚着绣者之深情。赏之令人心驰神往，思之使人感悟人生。愿此满绣之作，永传于世，绽放光芒。
二、赖礼同 德化白瓷
礼同妙手塑白瓷，神韵天成传雅韵
德化奇工凝素韵，匠心独运铸辉煌
礼同妙手塑白瓷，神韵天成传雅韵
德化奇工凝素韵，匠心独运铸辉煌
赖礼同简介
赖礼同，男，1968 年 3 月出生于福建省泉州市德化县。他是中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师、福建省首届技能大师。高级工艺美术师、国家一级 / 高级技师，享受国务院特殊津贴。现任福建省德化县博古陶瓷研究所所长兼艺术总监。
赖礼同，男，1968 年 3 月出生于福建省泉州市德化县。他是中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师、福建省首届技能大师。高级工艺美术师、国家一级 / 高级技师，享受国务院特殊津贴。现任福建省德化县博古陶瓷研究所所长兼艺术总监。
德化白瓷简介
德化白瓷产自福建泉州德化县，其瓷质洁白，有 “白如雪、明如镜、薄如纸、声如磬” 的美誉。其制作工艺复杂，需经瓷土加工、雕塑成型、高温烧制等多道工序。德化白瓷不仅有日用器具，还有众多精美的雕塑艺术品，风格洗练、线条流畅。其独特的艺术价值和精湛的烧制技艺，对中外陶瓷文化交流有着重要意义，是中国陶瓷文化的瑰宝。德化白瓷烧制技艺于 2006 年 5 月 20 日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
德化白瓷《十八罗汉》创作说明：
德化之白瓷，素以脂玉之质、精妙之工而名于世。有《十八罗汉》之作，乃创作者赖礼同竭心尽力而成。
诸罗汉，一一精雕细琢，形态各异，栩栩然如活。有降龙罗汉，怒目圆睁，气势非凡；伏虎罗汉，慈悲为怀，仁爱满溢。静坐者，沉思冥想，神韵悠然；笑逐者，欢颜悦色，喜气洋洋。白瓷之色纯如净雪，赋予罗汉超逸之质，似自佛国净土而至。创作者以细腻之刻划、精湛之塑形，尽展十八罗汉之神韵，呈于观者，乃视觉之盛宴、心灵之触动也。且传承弘扬传统佛教文化与德化白瓷之艺，诚为珍宝之作。
18-01 德化白瓷十八罗汉《坐鹿罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《坐鹿罗汉》，瓷质温润如玉，色泽洁白纯净。罗汉端坐在鹿上，神情宁静祥和。他手持经卷，仿佛在沉思佛法真谛。坐鹿罗汉代表着高贵与善良，此作品以精湛的工艺将其神韵展现得淋漓尽致，是德化白瓷艺术的杰出代表，也是对佛教文化的生动诠释。
18-02 德化白瓷十八罗汉《欢喜罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《欢喜罗汉》，瓷质细腻洁白，如凝脂般温润。罗汉笑容满面，给人欢喜之感。他姿态自然，散发着乐观与豁达。欢喜罗汉代表着积极的人生态度，此白瓷作品以高超技艺刻画其形象，展现出德化白瓷的独特魅力，传递着欢喜与希望，令人见之忘忧。
18-03 德化白瓷十八罗汉《举钵罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《举钵罗汉》，是德化白瓷艺术中经典的罗汉形象塑造。其以洁白细腻的瓷质为载体，生动地刻画了举钵罗汉的形象。罗汉身姿端正，高举铁钵，神态专注而坚定。那纯净的白瓷质地，完美展现出罗汉的圣洁与庄重，寓意着衣食无忧，是德化白瓷精湛技艺的体现。
18-04 德化白瓷十八罗汉《托塔罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《托塔罗汉》，瓷质温润洁白，如羊脂美玉。罗汉神情肃穆，托塔而立。塔象征着佛法的威严与庄重。此作品以精湛技艺展现罗汉神韵，凸显德化白瓷的细腻质感。托塔罗汉寓意佛法护佑，是德化白瓷艺术与佛教文化完美融合的杰作，令人赞叹不已。
18-05 德化白瓷十八罗汉《静坐罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《静坐罗汉》，瓷质洁白如雪。罗汉静坐，神态安详，似在沉思冥想。展现出超凡脱俗的气质，凸显德化白瓷精湛工艺与佛教文化的完美融合。
18-06 德化白瓷十八罗汉《过江罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《过江罗汉》，瓷质细腻温润。罗汉手持禅杖，似在渡江。姿态洒脱，神情悠然。尽显德化白瓷之美与罗汉的自在风范，是艺术与佛教文化的精彩结合。
18-07 德化白瓷十八罗汉《骑象罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《骑象罗汉》，瓷质洁白无瑕。罗汉稳坐象背，神情庄重。象象征着力量与稳重，此作展现出德化白瓷精湛工艺，呈现骑象罗汉的独特魅力与佛法庄严
18-08 德化白瓷十八罗汉《笑狮罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《笑狮罗汉》，瓷质温润细腻。罗汉与狮相伴，笑容满面。既显慈悲之态，又具威严之感。充分展现德化白瓷艺术魅力与笑狮罗汉的乐观豁达
18-09 德化白瓷十八罗汉《开心罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《开心罗汉》，瓷质洁白纯净。罗汉开怀大笑，神态愉悦。传递出乐观积极之态，尽显德化白瓷精湛工艺，是佛教文化与艺术的美妙融合之作。
18-10 德化白瓷十八罗汉《探手罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《探手罗汉》，瓷质洁白如雪、温润如玉。罗汉神态悠然，手常探出似在思索。其造型生动，将罗汉的神韵与德化白瓷的细腻质感完美融合，尽显独特艺术魅力。
18-11 德化白瓷十八罗汉《沉思罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《沉思罗汉》，瓷质细腻光洁。罗汉静坐沉思，面容沉静。展现出深邃的智慧，凸显德化白瓷精湛工艺，是艺术与禅意的完美结合，散发着宁静之美。
18-12 德化白瓷十八罗汉《挖耳罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《挖耳罗汉》是一件极具艺术魅力的陶瓷作品。德化白瓷以其洁白如雪、温润如玉的特质闻名。这件作品中，罗汉形象生动，神态悠然自在。他单腿盘坐，一手举至耳边，作挖耳状，仿佛沉浸在自己的世界中，不为外界所扰，将挖耳罗汉那闲适、宁静的状态展现得淋漓尽致。传达出一种独特的禅意与宁静之美，是德化白瓷艺术的精彩呈现。
18-13 德化白瓷十八罗汉《喜庆罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《喜庆罗汉》，瓷质洁白细腻。罗汉神情喜悦，充满喜庆氛围。展现出乐观积极之态，凸显德化白瓷精湛工艺，是佛教文化与艺术之美的精彩融合。
18-14 德化白瓷十八罗汉《芭蕉罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《芭蕉罗汉》，瓷质温润洁白。罗汉倚坐于芭蕉树下，神态悠然。芭蕉叶的纹理细腻逼真，与罗汉的庄重之态相得益彰。此作品尽显德化白瓷的精湛工艺，呈现出芭蕉罗汉的独特魅力与禅意境界。
18-15 德化白瓷十八罗汉《长眉罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《长眉罗汉》，瓷质洁白纯净。罗汉长眉低垂，神态祥和。其造型端庄，展现出德化白瓷的细腻质感，凸显长眉罗汉的睿智与慈悲，是艺术与佛教文化的完美结合。
18-16 德化白瓷十八罗汉《看门罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《看门罗汉》，瓷质细腻洁白，如羊脂美玉。罗汉威武站立，仿佛忠诚地守护着一方。其眼神坚定，姿态挺拔，尽显威严之态。此作品以精湛的工艺生动刻画了看门罗汉的形象，展现出德化白瓷的独特魅力，也传递出守护与坚定的精神内涵。
18-17 德化白瓷十八罗汉《降龙罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《降龙罗汉》，瓷质洁白温润。罗汉气势非凡，降龙之姿威武。展现出强大力量与慈悲之心，凸显德化白瓷精湛工艺，是佛教文化与艺术的精彩呈现。
18-18 德化白瓷十八罗汉《伏虎罗汉》高：36-51cm
德化白瓷《伏虎罗汉》，瓷质细腻洁白。罗汉英武非凡，伏虎之态尽显威严。白瓷工艺精湛，生动刻画罗汉神韵，展现佛教文化与艺术魅力的完美融合。
赞德化白瓷十八罗汉
德化白瓷艺韵奇，罗汉塑就世间稀。
降龙威势震天吼，伏虎慈悲显圣仪。
静坐凝思禅意绕，笑观尘世乐情怡。
长眉飘逸仙风在，托塔庄严法相栖。
探手寻真神态妙，掏耳自得韵姿迷。
骑象端庄呈瑞气，坐鹿优雅映灵犀。
芭蕉叶下禅心定，过江浪里法步移。
举钵罗汉施恩厚，喜庆罗汉送福兮。
沉思罗汉悟妙理，看门罗汉守禅堤。
白瓷罗汉传千古，德艺双馨万载题。
渔家傲·德化白瓷十八罗汉
德化白瓷映日月，罗汉神姿韵清绝。宾度罗尊逸韵澈，坐鹿悦，禅心一片空灵洁。
迦诺迦者笑如烨，喜庆祥和光似雪。跋厘惰阇凝思切，意难灭，苏频陀塔威如铁。
诺距罗静思沉郁，跋陀罗江渡雄崛。迦理迦象势威烈，声未歇，伐阇罗狮豪情越。
戍博迦憨态未别，半托迦思情难绝。罗睺罗密行奇谲，影摇曳，那伽犀那悠然惬。
因揭陀袋朴无缺，伐那婆斯蕉韵叠。阿氏多长眉慈彻，心似月，注荼半托忠如铁。
庆度降龙威势烨，伏虎罗汉英风烈。白瓷罗汉千秋阅，情难灭，德化艺韵传不绝。
三、张震 醴陵釉下五彩瓷
张笔绘就五彩景，醴陵瓷耀万家光
震艺烧成千古韵，釉下彩留百世芳
震艺烧成千古韵，釉下彩留百世芳
张震简介
张震，1940 年生于湖南株洲。醴陵釉下五彩瓷国家级非遗传承人、陶瓷工艺美术大师。中央工艺美院师从范曾、白雪石、张世简、张守智等名师，掌握釉下彩瓷像的绘制绝技。1987年撰写《釉上彩，釉下彩》，得到中国陶瓷系权威张守智盛赞，其名被载入《中国当代名人》、《世界名人》、《城市年鉴》。作品多次在美国、加拿大、日本、香港、德国、新加坡等国际博览会上获奖，很多作品被博物馆、国内外人士收藏。
醴陵釉下五彩瓷简介：
醴陵釉下五彩瓷烧制技艺在长沙窑釉下彩绘基础上发展起来的烧制技艺。醴陵窑历史悠久，东汉即有大规模的陶器生产，清雍正时期开始烧制粗瓷。1905年熊希龄在醴陵创办湖南官立瓷业学堂和湖南瓷业制造总公司，醴陵瓷业向生产细瓷转变，短短数年间创烧出多种高温釉下彩，被称作“釉下五彩”。第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。
醴陵釉下五彩瓷《十八罗汉》创作说明：
醴陵釉下五彩瓷以其色彩绚丽、温润如玉的特点而闻名。张震大师创作的醴陵釉下彩瓷《十八罗汉》选用特优胎、釉原料和稀土，有色金属矿物研制的色料，以精湛的手工装饰技艺，彩饰于胎釉之间，色彩绚丽，栩栩如生，有“看得见，摸不着，永不褪色”之神秘感。
每一尊罗汉都经过精心设计与雕琢。在造型上，力求准确地表现出罗汉们的不同神态和性格特征，或沉思、或微笑、或威武。运用醴陵釉下五彩的独特技法，以细腻的笔触和丰富的色彩，描绘出罗汉们的服饰、面容和姿态。色彩的搭配既和谐统一，又富有变化，突出了每一尊罗汉的个性。
通过这组作品，希望能让观者感受到醴陵釉下五彩瓷的精湛工艺和佛教文化的深邃内涵，同时也为传承和弘扬醴陵釉下五彩瓷这一国家级非物质文化遗产贡献一份力量
每一尊罗汉都经过精心设计与雕琢。在造型上，力求准确地表现出罗汉们的不同神态和性格特征，或沉思、或微笑、或威武。运用醴陵釉下五彩的独特技法，以细腻的笔触和丰富的色彩，描绘出罗汉们的服饰、面容和姿态。色彩的搭配既和谐统一，又富有变化，突出了每一尊罗汉的个性。
通过这组作品，希望能让观者感受到醴陵釉下五彩瓷的精湛工艺和佛教文化的深邃内涵，同时也为传承和弘扬醴陵釉下五彩瓷这一国家级非物质文化遗产贡献一份力量
醴陵瓷艺绘罗汉，五彩斑斓塑佛颜
釉下奇工传妙韵，十八尊者显灵仙
18-01 《宾度罗跋罗堕奢尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《宾度罗跋罗堕奢尊者》，瓷质温润细腻。尊者形象生动，神态祥和。釉下彩工艺精湛，色彩绚丽，尽显醴陵瓷之魅力，是艺术与佛教文化的美妙融合。
18-02 《加诺加伐磋尊者》23*40.5cm
《加诺加伐磋尊者》，以醴陵独有的釉下彩工艺精心制作。瓷质温润如玉，尊者形象通过细腻的笔触、丰富的色彩呈现，庄重而灵动，尽显醴陵釉下五彩瓷的独特魅力与精湛技艺。
18-03 《加诺迦跋厘惰奢尊者》23*40.5cm
《加诺迦跋厘惰奢尊者》，以醴陵独特技艺烧制。瓷质细腻，尊者形象栩栩如生，色彩丰富且在釉下呈现，灵动地展现出举钵罗汉的神韵，兼具艺术价值与佛教文化内涵，是醴陵瓷艺的精彩呈现。
18-04 《苏频陀尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《苏频陀尊者》，以精湛技艺绘就。尊者身为佛陀最后弟子，手持佛塔，神色庄重。瓷质温润，色彩绚丽且持久，将苏频陀尊者的神韵展现得淋漓尽致，极具艺术价值与文化内涵。
18-05 《诺矩罗尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《诺矩罗尊者》，以细腻瓷质为载体，用五彩绘就尊者形象。诺矩罗尊者为十六罗汉之第五，静坐时仍显力士体魄，又名 “静坐罗汉”。此瓷作将其神韵生动呈现，极具艺术魅力与文化内涵。
18-06 《迦理迦尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《迦理迦尊者》，以细腻瓷质为载体，用五彩绘出尊者风采。迦理迦尊者乃“骑象罗汉”，驯象师出身，心怀众生。此瓷作将其轩昂神态、讲法之姿生动呈现，极具艺术魅力。
18-07 《跋陀罗尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《跋陀罗尊者》，以醴陵独有的制瓷技艺精心创作。画面中跋陀罗尊者形神兼备，似在传经布道，其神态庄重，尽显佛法庄严，是醴陵瓷艺与佛教文化的完美融合之作。
18-08 《伐奢罗弗多尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《伐奢罗弗多尊者》，瓷质细腻温润。尊者形象鲜明，神态悠然。以精湛的釉下五彩技艺绘制，色彩绚丽且持久，生动展现尊者神韵，是醴陵瓷艺的杰出代表之作。
18-09 《戍博迦尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《戍博迦尊者》，以细腻瓷质、精湛工艺呈现。尊者为开心罗汉，出身低微却修成正果。画面中尊者神态怡然，仿佛在诉说着佛法的精妙，尽显醴陵瓷艺与佛教文化的融合之美。
18-10 《半托迦尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《半托迦尊者》，以细腻瓷质、精湛工艺呈现尊者形象。半托迦尊者既探手罗汉，神态祥和，五彩颜料在釉下呈现出独特的艺术魅力，尽显醴陵瓷艺与佛教文化的完美融合。
18-11 《罗枯罗尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《罗枯罗尊者》，以醴陵独有的瓷艺呈现。尊者形象在细腻瓷质与淡雅的颜料下栩栩如生，仿佛在诉说着罗枯罗尊者的传奇故事，尽显佛教文化与醴陵瓷艺的精妙融合。
18-12 《那迦犀那尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《那迦犀那尊者》，以细腻瓷质、精湛工艺，生动呈现尊者形象。尊者法力强大，以论耳根清净闻名，在淡雅颜料的勾勒下，尽显其独特神韵与深厚的佛教文化内涵。
18-13《因揭陀尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《因揭陀尊者》，因揭陀尊者是佛教十八罗汉的第十三位。传说他生于中印度首相之家，一心向佛。另一说法是他曾为补蛇人。此瓷作以醴陵独特工艺，将尊者形象生动呈现，色彩斑斓，展现出醴陵瓷艺与佛教文化的完美融合。
18-14《伐那婆斯尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《伐那婆斯尊者》，伐那婆斯尊者是佛教十八罗汉的第十四位。。因喜欢在芭蕉下修行，故又称 “芭蕉罗汉”，象征心无旁骛、静谧禅定。此瓷作以醴陵独特工艺，生动呈现出伐那婆斯尊者的形象与神韵，展现出醴陵瓷艺与佛教文化的精妙融合。
18-15《阿什多尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《阿什多尊者》，以醴陵独有的制瓷技艺精心创作。画面上阿什多尊者形象生动，色彩淡雅且持久不褪。其不仅展现了醴陵瓷艺的高超，更蕴含着深厚的佛教文化内涵，是艺术珍品。
18-16《注茶半陀迦尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《注茶半陀迦尊者》，以醴陵独特技艺精心绘制。茶半托迦尊者是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，虽生性愚钝，但因坚定修佛终成阿罗汉果，该作品既展现瓷艺之精湛，又蕴含佛教文化之深厚内涵，堪称艺术珍品。
18-17《庆度尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《庆度尊者》，是十八罗汉的第十七位，传说他降服了龙王取回佛经，立了大功，因而被称为降龙尊者。以醴陵独有的精湛技艺烧制，画面中庆度尊者形象鲜明，神韵独特。尽显醴陵瓷艺的高超，是艺术珍品。
18-18《滨头卢尊者》23*40.5cm
醴陵釉下五彩瓷《滨头卢尊者》，将宾头卢尊者形象生动呈现。其以细腻瓷质、精湛画工，展现尊者童颜白发、长眉笑面之相。色淡雅且持久的釉下五彩，与尊者的传奇神韵相得益彰，尽显独特艺术魅力，乃瓷艺珍品。
赞醴陵釉下五彩瓷十八罗汉
醴陵瓷艺绽奇光，五彩绘成罗汉堂。
宾度罗尊神逸雅，迦诺迦者笑含祥。
跋厘惰阇禅心定，苏频陀影韵悠长。
诺距罗威眸似电，跋陀罗相意飞扬。
迦哩迦形彰妙趣，伐阇罗者气宇昂。
戍博迦憨态可掬，半托迦朴质端详。
罗睺罗慧眸如炬，那伽犀那法相庄。
因揭陀力能伏虎，伐那婆斯静守常。
阿氏多容含善念，注荼半托意淳良。
庆度降龙神通显，伏虎尊者威名扬。
瓷中罗汉传千古，艺术辉煌永流芳。
醴陵釉下五彩瓷十八罗汉赋
醴陵瓷都，艺韵悠长。釉下五彩，璀璨光芒。今观十八罗汉之瓷作，叹为观止，心驰神往。
宾度罗跋啰惰阇，坐鹿之姿，悠然自得。迦诺迦伐蹉，喜庆之态，满溢祥和。迦诺迦跋厘惰阇，沉思之貌，睿智深沉。苏频陀，托塔之形，庄重威严。诺距罗，静坐之态，沉稳内敛。跋陀罗，渡江之勇，气势非凡。迦理迦，骑象之威，大气磅礴。伐阇罗弗多罗，笑狮之相，豪迈爽朗。戍博迦，开心之容，憨态可掬。半托迦，沉思之举，内敛沉静。罗睺罗，密行之妙，神秘莫测。那伽犀那，挖耳之闲，自在逍遥。因揭陀，布袋之朴，豁达随性。伐那婆斯，芭蕉之雅，清新脱俗。阿氏多，长眉之慈，和蔼可亲。注荼半托迦，看门之忠，尽责守正。庆度尊者，降龙之威，霸气侧漏。
醴陵釉下五彩瓷，以其细腻之质、绚丽之色，将十八罗汉刻画得栩栩如生。此乃艺术之瑰宝，文化之传承，永载史册，熠熠生辉。
宾度罗跋啰惰阇，坐鹿之姿，悠然自得。迦诺迦伐蹉，喜庆之态，满溢祥和。迦诺迦跋厘惰阇，沉思之貌，睿智深沉。苏频陀，托塔之形，庄重威严。诺距罗，静坐之态，沉稳内敛。跋陀罗，渡江之勇，气势非凡。迦理迦，骑象之威，大气磅礴。伐阇罗弗多罗，笑狮之相，豪迈爽朗。戍博迦，开心之容，憨态可掬。半托迦，沉思之举，内敛沉静。罗睺罗，密行之妙，神秘莫测。那伽犀那，挖耳之闲，自在逍遥。因揭陀，布袋之朴，豁达随性。伐那婆斯，芭蕉之雅，清新脱俗。阿氏多，长眉之慈，和蔼可亲。注荼半托迦，看门之忠，尽责守正。庆度尊者，降龙之威，霸气侧漏。
醴陵釉下五彩瓷，以其细腻之质、绚丽之色，将十八罗汉刻画得栩栩如生。此乃艺术之瑰宝，文化之传承，永载史册，熠熠生辉。
四、曾龙升 景德镇瓷
曾龙升艺惊瓷界，塑形绘彩呈奇景
景德镇名动天下，烧土成金铸辉煌
景德镇名动天下，烧土成金铸辉煌
曾龙升简介
曾龙升是江西丰城人（1901 - 1964），民国至建国初的雕塑名家。1959 年获陶瓷美术家称号，建国后担任多职。他拜游长子为师，出身木刻之家，受家庭熏陶爱上立体雕刻。14 岁到景德镇学习陶瓷雕塑，因勤奋技术进步快。其早年创作的《西藏佛》《十八罗汉》《济公》等深受喜爱，在陶瓷雕塑领域留下浓墨重彩的一笔。
景德镇瓷简介
景德镇瓷，历史悠久，文化底蕴深厚。它以高岭土为原料，经多道精细工序制作而成。其质地洁白细腻，釉色温润如玉。装饰技法丰富多样，如青花、粉彩、玲珑等，各具特色。景德镇瓷是精美的艺术品，承载着千年的工艺传承和文化内涵，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。
创作说明：景德镇青花瓷《十八罗汉》作品是传统与艺术交织的结晶。在创作中，深入挖掘佛家深厚底蕴。从形象塑造上，依据古籍记载和民间传说，精准刻画每位罗汉的独特外貌与气质。如开口大笑的开心罗汉、芭蕉罗汉的骨感，托塔罗汉手持宝塔之态。
在工艺方面，利用景德镇瓷土的优良特性，精心捏塑。通过细腻的手工技艺，将人物的衣褶等细节栩栩如生地呈现。上釉环节则精心挑选色泽，使作品既有陶瓷的温润质感，又凸显出十八罗汉的神秘色彩。每一个人物都像是从神话中走来，驻足于瓷上，承载着对美好生活的向往和传统文化的延续，展现出景德镇瓷艺的无穷魅力。青花瓷上罗汉聚，佛光普照
艺术境中禅韵生，道法自然
18-01 青花瓷十八罗汉《坐鹿罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《坐鹿罗汉》，以青花瓷的素雅之美呈现罗汉形象。宾度罗跋罗堕阁尊者坐于鹿上，神态悠然。其线条流畅，色彩淡雅，尽显青花瓷艺与佛教文化的完美融合。
18-02 青花瓷十八罗汉《欢喜罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《欢喜罗汉》，形象生动鲜明。他扬手欢庆、心花怒放。在古印度，他是著名的论师及雄辩家，对 “喜” 与 “庆” 有独特见解。其神态、动作在青花瓷上被细腻呈现，传递出喜庆祥和的韵味，为艺术佳作。
18-03 青花瓷十八罗汉《举钵罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《举钵罗汉》，原型为诺迦跋哩陀尊者。他本是化缘和尚，化缘时高举铁钵向人乞食。其慈悲平等，借托钵福利世人，为众生讲说佛法，后成道被称 “举钵罗汉”。在青花瓷上，他的形象被生动呈现，姿态庄重，钵盂高举，尽显罗汉的庄严与神圣。
18-04 青花瓷十八罗汉《托塔罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《托塔罗汉》，原型为苏频陀尊者。他是佛陀最后一位弟子，七层宝塔佛法通灵，道行超群。为纪念和追随佛祖，他特制一塔随身携带，成道后便被世人称为 “托塔罗汉”。在青花瓷上，其形象庄重威严，塔不离手，尽显对佛的敬重与修行的坚定。
18-05 青花瓷十八罗汉《静坐罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《静坐罗汉》，即诺距罗尊者。他原为勇猛的战士，后出家修行，以静坐为乐。其形象在青花瓷上沉稳静谧，跏趺而坐，尽显禅定之态，展现出青花瓷艺与佛教文化的完美融合。
18-06 青花瓷十八罗汉《过江罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《过江罗汉》，即跋陀罗尊者。他曾身负经卷东渡传法，不畏江流湍急。在青花瓷上，其形象洒脱，似正跨越滔滔江水，青花瓷艺术展现出过江罗汉坚定的弘法决心和无畏的精神。
18-07青花瓷十八罗汉《骑象罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《骑象罗汉》，原型为迦理迦尊者。他本是驯象师，出家后以象为坐骑。其形象在青花瓷上温和而庄重，骑象而行，象征佛法的力量与慈悲，尽显艺术魅力。
18-08青花瓷十八罗汉《戏狮罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《戏狮罗汉》，即伐阇罗弗多罗尊者。他勇敢正直，常与狮子相伴。在青花瓷上，其形象活泼，与狮子互动，尽显慈悲与威严，展现出独特的艺术魅力。
18-09青花瓷十八罗汉《开心罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《开心罗汉》，原型为戍博迦尊者。他曾是中天竺太子，面对弟弟争夺王位，他表明心向佛、无意王位，并袒露胸膛，让弟弟看到心中之佛，后弟弟不再作乱。在青花瓷上，其形象展现出一种豁达、自在的气质，代表着心向佛法的坚定与喜悦。
18-10 青花瓷十八罗汉《探手罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《探手罗汉》，原型为半托迦尊者。他打坐常用半跏坐法，结束时双手举起、长呼一气。其形象安悠自在、神志灵通、自得其乐，该作品展现其独特的神韵与风范。
18-11 青花瓷十八罗汉《沉思罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《沉思罗汉》，即罗怙罗尊者。他面相庄严肃穆，常静坐沉思。在青花瓷上，其形象沉稳内敛，似沉浸于佛法的思索中，尽显智慧与宁静，散发着独特的艺术魅力。
18-12 青花瓷十八罗汉《挖耳罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《挖耳罗汉》，原型为那迦犀那尊者。他因论《耳根》最为精通，以表耳根清净，故呈现挖耳之态。其形象闲逸自在，在青花瓷上栩栩如生，妙趣横生。
18-13 青花瓷十八罗汉《布袋罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《布袋罗汉》，原型为因揭陀尊者。他常背一布袋，笑口常开。相传他曾是捉蛇人，捉蛇去毒牙后放生于深山。其形象乐观自在，布袋似能容万物，充满禅意。
18-14 青花瓷十八罗汉《芭蕉罗汉》高：46-49cm
景德镇青花瓷十八罗汉之《芭蕉罗汉》，原型为伐那婆斯尊者。相传他出生时雨下得正大，芭蕉树被雨打得沙沙响，父亲因此为他取名。他喜在芭蕉下修行，修成罗汉果后得名芭蕉罗汉，其形象常手持芭蕉叶，神态悠闲自在。
景德镇瓷简介
景德镇瓷，历史悠久，文化底蕴深厚。它以高岭土为原料，经多道精细工序制作而成。其质地洁白细腻，釉色温润如玉。装饰技法丰富多样，如青花、粉彩、玲珑等，各具特色。景德镇瓷是精美的艺术品，承载着千年的工艺传承和文化内涵，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。
景德镇瓷《八仙骑瑞兽》创作说明：
《八仙人物》这一作品是对传统神话的艺术诠释。创作时入研究八仙的故事和形象，力求展现其独特魅力。在工艺上，运用景德镇精湛的制瓷技术，从瓷坯制作开始便精雕细琢，确保人物形态的准确和生动。绘制时，以细腻笔触勾勒八仙服饰的华丽与独特，色彩搭配上既尊重传统又有创新，使其鲜艳而不失典雅。每个神仙的表情、姿态都经过精心构思，有的潇洒、有的慈悲、有的豪放，力求通过陶瓷展现八仙的神韵，传承中华传统文化精髓。
景德镇中八仙技，各显神通传佳话
祥瑞兽旁五彩瓷，共绘奇景展风华
8-1.《八仙骑瑞兽-铁拐李》 高32cm
陈繁国创作的景德镇瓷八仙骑瑞兽 - 铁拐李立体人物作品独具匠心。铁拐李蓬头垢面、坦腹跛足，手持铁拐，神态威严又略带诙谐。他骑在瑞兽之上，身姿倾斜，仿佛正与瑞兽互动，动感十足。在工艺上，人物的表情、姿态等细节刻画细腻，瑞兽的形态也栩栩如生，两者相得益彰，生动展现出铁拐李的仙风道骨以及其作为八仙之首的独特气质。
8-2.《八仙骑瑞兽-汉钟离》 高32cm
陈繁国创作的景德镇瓷八仙骑瑞兽 - 汉钟离立体人物作品，生动地展现了这一经典形象。汉钟离袒胸露乳，手持芭蕉扇，神态悠然自在。他骑在瑞兽之上，身姿矫健，与瑞兽的灵动相得益彰。人物的表情、动作以及服饰等细节刻画细腻，将汉钟离的仙风道骨、豁达洒脱展现得淋漓尽致，体现出陈繁国精湛的陶瓷创作技艺。
8-3.《八仙骑瑞兽-张果老》 高32cm
在陈繁国创作的景德镇瓷八仙骑瑞兽 - 张果老作品中，张果老形象生动立体。他身着道袍，头戴道冠，白须飘飘，手持鱼鼓，神态悠然。其坐姿独特，倒骑在瑞兽之上，仿佛在回头观望世间百态，尽显仙风道骨。瑞兽造型威武，与张果老相得益彰，展现出一种灵动而神秘的氛围。整体作品将张果老的传奇形象与景德镇陶瓷工艺完美结合，凸显出陈繁国精湛的技艺和独特的艺术表现力。
8-4.《八仙骑瑞兽-吕洞宾》 高32cm
在陈繁国创作的景德镇瓷八仙骑瑞兽 - 吕洞宾作品中，立体人物吕洞宾形象鲜明。他身着道袍，身姿挺拔，气宇轩昂，尽显仙风道骨。面庞俊朗，眼神坚定且深邃，仿佛洞察世间万物。一手持拂尘，仙风飘逸；另一只手自然垂放，姿态潇洒。骑在瑞兽之上，动作自然协调，与瑞兽相得益彰，似是即将云游四海、济世救人，生动地展现出吕洞宾作为八仙之一的独特魅力和超凡气质。
8-5.《八仙骑瑞兽-何仙姑》 高32cm
陈繁国创作的景德镇瓷八仙骑瑞兽系列中的何仙姑作品，立体人物形象生动。何仙姑身姿婀娜，体态轻盈，面容姣好，手持荷花，这荷花既是她的标志性法器，又增添了其冰清玉洁的气质。她骑在瑞兽上，仿佛正腾云驾雾，动作优雅，神情淡然，将何仙姑的仙气和灵动展现得淋漓尽致。整个作品工艺精湛，色彩鲜艳，充分体现了景德镇陶瓷艺术的高超水平。
8-6.《八仙骑瑞兽-蓝采和》 高32cm
陈繁国创作的景德镇瓷八仙骑瑞兽系列中蓝采和立体人物作品独具魅力。蓝采和在传说中常穿破蓝衫，手持大拍板。陈繁国的作品可能生动地塑造出蓝采和这一形象，其身着蓝色衣衫，飘逸洒脱，手持大拍板的姿态自然且富有动感。人物表情欢快，仿佛正沉浸在踏歌的快乐之中，展现出蓝采和自由不羁、逍遥自在的性格特点。同时，蓝采和所骑瑞兽的姿态与他相得益彰，使整个作品既充满了神话色彩，又体现了景德镇陶瓷工艺的精湛技艺和独特艺术风格。
8-7.《八仙骑瑞兽-韩湘子》 高32cm
陈繁国创作的景德镇瓷八仙骑瑞兽 - 韩湘子作品中，韩湘子通常被塑造成一位风度翩翩的文雅公子形象。他身着飘逸的古装，手持横笛，身姿潇洒，气质不凡。韩湘子神态悠然，仿佛沉浸在自己的音乐世界中，将其擅长吹笛的特点展现得淋漓尽致。其胯下的瑞兽姿态威武，与韩湘子相得益彰，共同构成了一幅灵动且富有神韵的画面，生动地展现了韩湘子的仙风道骨以及超凡脱俗的气质，体现了景德镇陶瓷工艺的精湛与细腻。
8-8.《八仙骑瑞兽-曹国舅》 高32cm
在陈繁国精心创作的景德镇瓷八仙骑瑞兽 - 曹国舅作品中，每一处细节都彰显着独特的艺术魅力。
西江月・景德镇瓷八仙瑞兽
八仙瑞兽瓷中现，繁国妙手展奇传。
瓷都圣手陈繁国，八仙瑞兽展卓绝。
铁拐携葫济世德，钟离持扇逸风冽。
张老倒骑仙驴乐，洞宾背剑妖邪灭。
湘子吹箫天地和，采和花篮瑞彩叠。
仙姑持荷韵婀娜，国舅玉板意高洁。
瑞兽奔腾似电掣，仙家风采耀金阙。
精雕细镂神韵活，窑火凝情永不灭。
景德镇瓷《八仙瓷版画》创作说明：《八仙瓷版画》是作者对传统题材的一次艺术诠释。在创作中，紧扣八仙的文化精髓，深入研究每位仙人的性格与传说。画面中，铁拐李的洒脱、吕洞宾的潇洒等各具神态，生动展现八仙的超凡魅力。
运用景德镇瓷精湛工艺，从瓷版的选择到颜料的调配皆精心为之。绘制时，以细腻笔触勾勒人物轮廓，以丰富色彩渲染氛围，使画面色彩明艳又不失高雅。线条流畅自然，或刚劲或婉转，力求展现出传统八仙故事的奇幻色彩与深厚文化底蕴，让这一经典题材在瓷版上永生。
八仙瓷板画
八仙瓷画映于景德光，板上奇姿似有灵风扬。
铁拐悬葫济世仁心长，钟离摇扇福泽满庭堂。
果老驴行笑对世炎凉，洞宾仗剑除魔正义彰。
仙姑执荷香飘韵无双，蓝采花篮盛梦乐无疆。
湘子吹箫音绕岁月旁，国舅持板祥霭永流芳。
瓷板蕴灵秀，刻画八仙惊世艺
丹青绘妙图，流传万代颂贤名
8-1.《八仙瓷版画-铁拐李》 50*70cm
景德镇八仙铁拐李瓷版画是瓷艺与传统神话人物的精彩结合。画面中，铁拐李通常身形奇特，蓬头垢面却眼神坚定。他手持标志性的铁拐，铁拐仿佛蕴含着神秘力量。另一只手拿着硕大的葫芦，据说葫芦中装满了神奇的丹药与仙法。他身着宽松的道袍，衣袂飘飘，尽显仙风道骨。背景常以云雾、山水或灵鹤等元素相衬，营造出一种超凡脱俗的意境。色彩运用上，或浓墨重彩以凸显其神秘，或淡雅清新以展现其仙韵，将铁拐李这一经典形象生动地呈现在瓷版之上。
8-2《八仙瓷版画-汉钟离》 50*70cm
景德镇八仙汉钟离瓷版画作品通常极具特色。画面上，汉钟离袒胸露乳，手持芭蕉扇，头戴道冠，面部神态祥和又透着洒脱。他身材魁梧，大腹便便，形象憨态可掬，展现出一种随性自在的气质。背景常以山水、云雾或祥纹等元素相衬，营造出一种超凡脱俗的意境。色彩运用上，多采用鲜明且富有层次的色调，以凸显汉钟离的仙风道骨。整幅瓷板画工艺精湛，线条流畅，将汉钟离这一人物的形象和神韵生动地刻画出来，是景德镇瓷版画艺术的精彩呈现。
8-3.《八仙瓷版画-张果老》 50*70cm
景德镇八仙张果老瓷版画，是瓷板画艺术中极具特色的题材作品。画面上，张果老通常被刻画得栩栩如生，白发苍苍却精神矍铄，长长的白须自然垂落，尽显仙风道骨。他身着道袍，宽松的服饰线条流畅，仿佛随风飘动，增添了灵动之感。其手中拿着标志性的法器 —— 鱼鼓，传说这鱼鼓能占卜人生、知晓过去未来。张果老最独特的形象是倒骑毛驴，毛驴的姿态或温顺乖巧，或昂首嘶鸣，与张果老的悠然神态相得益彰。在画面背景上，常伴有祥云、山水等元素，营造出一种空灵、超凡脱俗的意境，仿佛张果老正从仙境中缓缓而来，给人以无尽的遐想和审美享受。
8-4.《八仙瓷版画-吕洞宾》 50*70cm
景德镇八仙瓷版画中的吕洞宾作品独具魅力。画面上，吕洞宾身着道袍，头戴道冠，面如冠玉，气质出尘，一派仙风道骨之姿。他身背宝剑，那宝剑乃是其标志性法器，象征着他的仙法与降妖除魔的能力。画师通过细腻的笔触、精湛的技艺，将吕洞宾的神态刻画得栩栩如生，眼神中透着睿智与坚毅，仿佛在思索着济世救人之法。其姿态潇洒飘逸，似随时准备云游四海、扶危济困，完美地展现了吕洞宾在人们心中的神仙形象。
8-5.《八仙瓷版画-何仙姑》 50*70cm
景德镇八仙何仙姑瓷版画是景德镇瓷板画艺术中的经典题材作品。画面中，何仙姑通常身姿绰约，面容秀美，神态优雅又空灵。她头挽发髻，装饰精致，身着飘逸的衣衫，衣带仿佛随风轻轻飘动，似随时能凌空飞起。其手持荷花这一标志性法器，荷花姿态优美、娇艳欲滴，不仅寓意着冰清玉洁，也为何仙姑增添了一份超凡脱俗的气质。背景常搭配山水、云雾等元素，营造出仙境般的氛围，使观者仿佛能感受到何仙姑从仙境中翩然而至。整体色彩运用丰富且细腻，将何仙姑的仙风道骨展现得淋漓尽致。
8-6.《八仙瓷版画-蓝采和》 50*70cm
景德镇蓝采和瓷版画是艺术珍品。画面中的蓝采和形象鲜明，常见其身着破蓝衫，手持花篮。衣衫的破旧蓝缕彰显出他的随性不羁，而花篮则是其标志，仿佛藏有无尽仙缘。他的面容年轻，表情轻松愉悦，透着童真与自在，似不被尘世所扰。色彩运用巧妙，蓝色衣衫与其他色彩相互映衬，层次丰富。整个瓷板画以细腻笔触勾勒出蓝采和的神韵，展现出景德镇瓷画工艺的高超水平和八仙文化的独特魅力。
8-7.《八仙瓷版画-韩湘子》 50*70cm
景德镇韩湘子瓷版画精美绝伦。画面中的韩湘子，眉清目秀，气质超凡脱俗。他身着色彩淡雅的道袍，风度翩翩。手中的紫金箫格外引人注目，箫身似有灵光闪烁，仿佛吹奏之时能传出仙乐。其姿态或潇洒站立，或悠然吹奏，身旁常伴有缭绕的云雾，营造出如梦似幻的仙境氛围。瓷板画色彩细腻协调，笔触精妙，将韩湘子的仙风道骨和儒雅气质完美呈现，彰显了景德镇瓷艺的高超水准。
8-8.《八仙瓷版画-曹国舅》 50*70cm
景德镇曹国舅瓷版画精美绝伦。画面上的曹国舅头戴纱帽，身穿红袍官服，服饰的色彩鲜艳且细节丰富，彰显出其尊贵身份。他手持玉板，玉板质地感十足，线条流畅。其面容和蔼、端庄，眼神中透着睿智与平和，尽显仙人的高雅气质。背景或有云雾缭绕，或有青松翠柏点缀，营造出神秘又空灵的仙境氛围，与曹国舅的形象相互映衬，生动展现了曹国舅在八仙传说中的独特魅力，体现了景德镇瓷版画的高超工艺。
赞陈繁国瓷塑八仙
瓷都奇匠陈繁国，妙手塑仙技艺精。
八仙神韵瓷间现，百态千姿各有情。
钟离坦途扇中趣，洞宾仗剑道义行。
果老倒驴笑尘世，国舅弃贵求道灵。
湘子笛音穿云过，采和花篮瑞气盈。
仙姑莲步清风绕，拐李铁杖救苍生。
粉彩勾勒灵韵在，传世佳作永扬名。
赏蓬莱仙岛八仙人物风采有感
蓬莱仙岛，仿若梦幻之境，八仙的风采在这片神秘的土地上闪耀着永恒的光辉，令人心驰神往、感慨万千。
铁拐李的葫芦，仿佛装着无尽的慈悲，那跛足的身影下是济世救人的热忱。汉钟离的大扇一挥，似能吹散世间阴霾，袒胸露乳尽显潇洒自在。张果老倒骑毛驴，怀揣着古老的智慧，在岁月长河中留下独特的印记。吕洞宾的纯阳剑气，蕴含着斩妖除魔的正义，风度翩翩却不失侠骨。何仙姑宛如一朵盛开的莲花，美丽而纯洁，在仙岛的灵气中更显脱俗。蓝采和的花篮装满了欢乐与神奇，以独特的方式诠释着对生活的热爱。韩湘子的玉笛吹奏出仙乐，可通天地，尽显才情。曹国舅抛却荣华，玉笏轻摇踏上求道之路，令人敬佩。
他们的故事是对自由、正义、善良和超脱的生动演绎。在这纷繁复杂的人间，八仙的风采就像一盏明灯，指引我们在心灵的海洋中寻找那片属于自己的蓬莱仙境，坚守心中的美好与善良。
铁拐李的葫芦，仿佛装着无尽的慈悲，那跛足的身影下是济世救人的热忱。汉钟离的大扇一挥，似能吹散世间阴霾，袒胸露乳尽显潇洒自在。张果老倒骑毛驴，怀揣着古老的智慧，在岁月长河中留下独特的印记。吕洞宾的纯阳剑气，蕴含着斩妖除魔的正义，风度翩翩却不失侠骨。何仙姑宛如一朵盛开的莲花，美丽而纯洁，在仙岛的灵气中更显脱俗。蓝采和的花篮装满了欢乐与神奇，以独特的方式诠释着对生活的热爱。韩湘子的玉笛吹奏出仙乐，可通天地，尽显才情。曹国舅抛却荣华，玉笏轻摇踏上求道之路，令人敬佩。
他们的故事是对自由、正义、善良和超脱的生动演绎。在这纷繁复杂的人间，八仙的风采就像一盏明灯，指引我们在心灵的海洋中寻找那片属于自己的蓬莱仙境，坚守心中的美好与善良。
梁志标 佛山石湾陶
梁志标简介
梁志标，广东石湾人，1988年修业于中央工艺美术学校，1996年成立雅陶工作室。作品题材广泛，善于人物创作，深受陶艺爱好者的赏识和收藏，享誉海内外。1988年参与香港慈云阁九龙陶塑（是石湾陶史上空前的大型陶塑作品）。作品《酒中仙》、《笑傲江湖》、《花木兰》、《穆桂英》、《千里走单骑》等多次获奖。《穆桂英》、《千里走单骑》更被广州艺博院收藏。
佛山石湾陶简介
石湾陶塑技艺有着悠久的制陶历史。其陶塑技艺具有人文性、地方性、民族性的特点，形神兼备，高度写实和适度夸张相结合。石湾陶塑的产品种类丰富，包括人物陶塑、动物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑等。其制作工艺复杂，有构思创作、泥料炼制、成形、装饰、上釉、龙窑煅烧等环节。它以独特的艺术风格和精湛的技艺，成为中国民间陶瓷艺术的杰出代表。2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
梁志标佛山石湾陶《八仙骑瑞兽》创作说明：
《八仙骑瑞兽》是佛山石湾陶的杰出作品。在创作中，作者深入挖掘八仙传说的文化内涵，将八仙的形象栩栩如生地塑造出来。每位仙人姿态各异，神情悠然，与各自的瑞兽完美搭配，展现出超凡脱俗之态。
从工艺角度，运用石湾陶独特的技法，精心雕琢人物与瑞兽的细节，无论是衣袂纹理还是瑞兽的鳞片毛发都细腻逼真。色彩上注重古朴与鲜艳的平衡，凸显作品的神秘氛围，旨在传承石湾陶文化，让传统故事在陶艺中焕发生机。八仙乘兽石湾情，陶韵悠悠颂太平
瑞气腾腾祥满径，仙风浩浩佑苍生
8-1.《八仙骑瑞兽 铁拐李》高35cm
佛山石湾陶八仙骑瑞兽之铁拐李作品，独具匠心。铁拐李作为八仙之首，其形象被刻画得栩栩如生。他蓬头垢面，衣衫褴褛，手持铁拐，眼神深邃而坚定，仿佛在洞察世间万物。所骑瑞兽姿态昂扬，与铁拐李的不羁气质相得益彰。作品以石湾陶独特的工艺技法烧制而成，色彩浑厚古朴，质感强烈。既展现了铁拐李的仙风道骨，又体现出瑞兽的灵动威猛，是佛山石湾陶塑艺术的精彩之作。
8-2.《八仙骑瑞兽 汉钟离》高35cm
佛山石湾陶的八仙骑瑞兽之汉钟离作品，极具特色。汉钟离袒胸露腹、神态悠然自若，尽显其豁达洒脱的气质。其人物造型生动，面部表情丰富，或喜笑颜开，或凝目沉思，仿佛沉浸在自己的世界中。所骑瑞兽刻画细腻，肌肉线条有力，姿态威武，与汉钟离相得益彰。作品整体色彩浑厚朴实，釉色运用恰到好处，展现出石湾陶塑独特的艺术魅力，是佛山石湾陶塑的经典之作。
8-3.《八仙骑瑞兽 张果老》高35cm
佛山石湾陶八仙骑瑞兽之张果老作品，极具特色。张果老在民间传说中是一位神秘的仙人，此作品生动地展现了他的形象。张果老面容和蔼，胡须飘飘，头戴道冠，身着道袍，手持渔鼓，尽显仙风道骨。他倒骑在瑞兽毛驴背上，毛驴姿态灵动，仿佛随时能奔腾而起。石湾陶独特的工艺技法，将人物的神态、动作以及瑞兽的肌理刻画得细腻逼真，色彩运用恰到好处，使整个作品充满了灵动的气息和浓厚的艺术氛围。
8-4.《八仙骑瑞兽 吕洞宾》高35cm
佛山石湾陶的八仙骑瑞兽之吕洞宾作品独具特色。吕洞宾通常身着道袍，头戴道冠，手持拂尘，气宇轩昂，仙风道骨。其面部表情刻画细腻，眼神深邃且坚定，仿佛洞察世间万物。他所骑的瑞兽姿态矫健、威风凛凛，与吕洞宾的潇洒身姿相得益彰。石湾陶独特的工艺技法，使作品色彩浑厚古朴，质感强烈，将吕洞宾的超凡气质和瑞兽的灵动神韵展现得淋漓尽致，是石湾陶艺的经典之作。
8-5.《八仙骑瑞兽 何仙姑》高35cm
佛山石湾陶八仙骑瑞兽之何仙姑作品，极具特色与艺术价值。此作品以陶为载体，生动地塑造了何仙姑的形象。她身姿婀娜，体态轻盈，面容祥和，仿佛正沉浸在仙境的美好之中。何仙姑手持荷花，这一标志性的法器被细腻刻画，荷花花瓣栩栩如生，寓意着纯洁与美好。她所骑的瑞兽气势不凡，毛发纹理清晰可见，与何仙姑的优雅相得益彰，展现出一种灵动且神秘的氛围，体现了石湾陶艺的精湛技艺与独特魅力。
8-6.《八仙骑瑞兽 蓝采和》高35cm
佛山石湾陶八仙骑瑞兽之蓝采和作品，生动展现了这一神话人物的独特形象。蓝采和身着特色服饰，色彩鲜艳且纹理细腻，尽显其潇洒不羁的气质。他一手拿着标志性的花篮，篮中花朵塑造得栩栩如生，仿佛散发着阵阵芬芳。骑在瑞兽上的蓝采和，身姿轻盈，神态悠然，仿佛正畅游在仙境之中。瑞兽的形态威武，与蓝采和相得益彰，整件作品将蓝采和的超然之态表现得淋漓尽致，充满了艺术魅力。
8-7.《八仙骑瑞兽 韩湘子》高35cm
佛山石湾陶八仙骑瑞兽之韩湘子作品，独具匠心。韩湘子头梳双髻，身着飘逸长袍，神态悠然自在，一派仙风道骨。他手持玉箫，放于嘴边，仿佛箫声即将悠扬响起，给人以空灵之感。其胯下瑞兽姿态威武，与韩湘子的文雅气质相得益彰。作品通过精湛的陶艺技法，将韩湘子的潇洒形象和瑞兽的灵动之态生动呈现，体现了佛山石湾陶塑的高超技艺和独特魅力。
8-8.《八仙骑瑞兽 曹国舅》高35cm
佛山石湾陶八仙骑瑞兽之曹国舅作品，具有独特的艺术魅力。曹国舅身着红袍官服，头戴乌纱，尽显其高贵身份。他神态端庄，气宇轩昂，面部表情祥和，展现出仙人的超凡气质。手中持有标志性的玉板，雕琢精细，质感逼真。他所骑的瑞兽，造型生动，肌肉线条流畅，毛发纹理清晰，与曹国舅相得益彰。整体作品色彩鲜艳且层次丰富，将曹国舅的形象刻画得栩栩如生，是石湾陶塑的杰出代表。
《八仙飘海》
景德镇瓷《八仙飘海》摆件是极具特色的陶瓷艺术精品。
从材质上看，采用景德镇优质的高岭土烧制而成，胎质细腻洁白，质地坚硬，能够很好地承载精美的图案与色彩。在工艺方面，通常运用传统的彩绘技法，色彩鲜艳且持久不褪。
摆件所呈现的场景是八仙各显神通渡海的情景，每个人物都配有独特的法器，如铁拐李的拐杖、吕洞宾的宝剑等，这些法器被刻画得惟妙惟肖。整体构图巧妙，人物布局合理，海浪、云彩等背景元素的描绘更是增添了摆件的动感与意境，仿佛让人置身于那个神奇的神话场景之中，具有很高的艺术欣赏价值和收藏价值。
从材质上看，采用景德镇优质的高岭土烧制而成，胎质细腻洁白，质地坚硬，能够很好地承载精美的图案与色彩。在工艺方面，通常运用传统的彩绘技法，色彩鲜艳且持久不褪。
摆件所呈现的场景是八仙各显神通渡海的情景，每个人物都配有独特的法器，如铁拐李的拐杖、吕洞宾的宝剑等，这些法器被刻画得惟妙惟肖。整体构图巧妙，人物布局合理，海浪、云彩等背景元素的描绘更是增添了摆件的动感与意境，仿佛让人置身于那个神奇的神话场景之中，具有很高的艺术欣赏价值和收藏价值。
林鸿禧 广东潮州瓷
鸿禧匠心塑潮州瓷韵，形神兼备传千古
艺师妙手造枫溪精品，雅俗共赏耀万秋
林鸿禧简介
林鸿禧（1928-2009），广东揭阳人。1947 年起，先后在广东潮安枫溪陶瓷研究所、潮安美术瓷厂从事陶瓷雕塑工作。1956 年加入中国共产党。他是潮州第一代瓷塑艺术家的代表，1986 年被省政府授予 “广东省工艺美术家” 称号，1989 年被评为 “高级工艺美术师”。其作品造型优美，线条简练、流畅，代表作品有昆曲《十五贯》剧本人物等。
广东潮州瓷简介
广东潮州瓷是广东省著名的传统制瓷工艺之一。其历史可追溯到五六千年前，唐代已有较大规模瓷器生产，北宋更是飞跃发展。潮州瓷以 “白如玉，薄如纸，明如镜，声如磬” 闻名，产品包括美术陈设瓷、日用瓷、建筑卫生瓷等。美术陈设瓷中的人物瓷塑、通花瓷花、动物瓷等工艺精湛。潮州彩瓷烧制技艺于 2014 年被列入第四批国家级非物质文化遗产名录；潮州嵌瓷也于 2011 年成功入选国家级非遗名录。这些都是潮州瓷文化的瑰宝，展现了潮州瓷艺的独特魅力和深厚底蕴。
广东潮州瓷是广东省著名的传统制瓷工艺之一。其历史可追溯到五六千年前，唐代已有较大规模瓷器生产，北宋更是飞跃发展。潮州瓷以 “白如玉，薄如纸，明如镜，声如磬” 闻名，产品包括美术陈设瓷、日用瓷、建筑卫生瓷等。美术陈设瓷中的人物瓷塑、通花瓷花、动物瓷等工艺精湛。潮州彩瓷烧制技艺于 2014 年被列入第四批国家级非物质文化遗产名录；潮州嵌瓷也于 2011 年成功入选国家级非遗名录。这些都是潮州瓷文化的瑰宝，展现了潮州瓷艺的独特魅力和深厚底蕴。
广东潮州瓷《八仙人物》创作说明：在创作潮州瓷《八仙人物》时，作者致力于展现八仙的独特魅力。
从形象塑造上，依据传统八仙故事，深入研究每位仙人的特征。铁拐李的邋遢中透着不羁，我用粗犷的线条与独特的姿态表现；何仙姑的柔美纯真，则在细腻的面部表情与优雅身姿中体现。在工艺上，运用潮州瓷独特技法，从瓷土选择到烧制温度严格把控。色彩运用上，依据人物性格搭配，或淡雅或浓烈，使八仙人物跃然瓷上。力求让每一个人物都承载着文化内涵，展现潮州瓷艺与八仙传说交织的奇妙画卷。赞潮州瓷 八仙人物
潮州瓷韵映华光，八仙栩栩展仙妆。
铁拐持葫医世恙，仁心妙手葫芦藏。
钟离摇扇风声响，袒腹酣然笑浪狂。
果老骑驴逆向方，乾坤在背道悠长。
洞宾剑舞纯阳荡，侠义情丝绕海疆。
仙姑执蕊花凝香，温婉仙姿映碧琅。
蓝采欢歌篮绽芳，彩绸飘舞乐无疆。
湘子吹笛引鸾凰，仙乐飘飘绕画梁。
国舅持笏心向庄，功成身退意如洋。
瓷上仙人千古彰，潮汕工艺永流芳。
8-1.《八仙人物 铁拐李》高25cm
林鸿禧创作的潮州瓷作品铁拐李，具有独特的艺术风格。在造型上，精准地捕捉到铁拐李的形态特征，人物身形比例协调，姿态生动，仿佛正在艰难前行却又充满坚定。其面部表情刻画细腻，眼神中透露出铁拐李的坚毅与沧桑。在色彩运用上，色调搭配和谐，既展现出潮州瓷的精美质感，又为铁拐李的形象增添了神秘的色彩氛围。整体作品将铁拐李这一经典的八仙人物形象塑造得栩栩如生，具有较高的艺术价值。
8-2.《八仙人物 汉钟离》高38cm
林鸿禧（1928－2009）是潮州第一代瓷塑艺术家代表。他创作的八仙人物汉钟离潮州瓷作品具有独特风格。该作品中，汉钟离的形象生动鲜活，体态丰满且富有神韵。其面部表情刻画细腻，神态祥和又自带一种超凡脱俗的气质。在造型上，服饰线条简练流畅，自然垂落，仿佛随风飘动。林鸿禧善于抓住人物的特点进行塑造，将汉钟离手持芭蕉扇、袒胸露腹的经典形象展现得淋漓尽致，具有较高的艺术价值。
8-3.《八仙人物 张果老》高38cm
林鸿禧创作的潮州瓷八仙人物张果老作品独具特色。在这件作品中，张果老的形象生动鲜活。他白发苍苍，面容和蔼中透着诙谐与睿智。其身体微微前倾，仿佛正骑着毛驴赶路。服饰的线条流畅自然，褶皱处理细腻，展现出张果老的仙风道骨。作品的色彩运用恰到好处，既体现出潮州瓷的精美细腻，又为张果老增添了神秘的色彩，是潮州瓷塑艺术的精品之作。
8-4.《八仙人物 吕洞宾》高38cm
林鸿禧创作的潮州瓷八仙人物吕洞宾作品独具魅力。吕洞宾身着道袍，身姿挺拔，气宇轩昂，面部表情刻画细腻，眼神坚定又透着仙风道骨的神韵。其手持拂尘，姿态潇洒，仿佛正云游四海。作品在造型上注重线条的流畅与简洁，将吕洞宾的形象生动地展现出来。色彩运用淡雅而不失庄重，凸显出潮州瓷的精美质感，是潮州瓷塑艺术的经典之作。
8-5.《八仙人物 何仙姑》高38cm
林鸿禧的潮州瓷作品中的何仙姑，是其杰出的创作之一。在这件作品中，何仙姑体态婀娜，身姿优雅。她手持荷花，面容温婉秀丽，神态祥和宁静，仿佛正从仙境中翩然而至。其瓷质纯净细腻，釉色温润，色彩运用恰到好处，将何仙姑的形象刻画得栩栩如生。这不仅展现了林鸿禧高超的瓷塑技艺，也体现了潮州瓷塑艺术的独特魅力。
8-6.《八仙人物 蓝采和》高38cm
林鸿禧（1928-2009）是潮州第一代瓷塑艺术家的代表。其创作的八仙人物蓝采和潮州瓷作品具有独特风格。该作品中，蓝采和形象生动鲜活，人物姿态灵动，仿佛正在云间跳跃、歌唱。在塑造上，注重细节刻画，蓝采和的表情欢快，充满童趣，手中的花篮等道具也栩栩如生。作品采用潮州瓷特有的工艺技法，瓷质洁白晶莹，釉色温润细腻，充分展现出潮州瓷塑的艺术魅力。
8-7.《八仙人物 韩湘子》高38cm
林鸿禧创作的潮州瓷作品《韩湘子》具有独特风格。作品中，韩湘子的形象栩栩如生，人物姿态优雅，神情专注且灵动。林鸿禧善于抓住人物瞬间动作来表现人物心理，在韩湘子这一形象塑造上更是如此。其用精湛的技艺将韩湘子的神韵展现得淋漓尽致，服饰的刻画细腻，线条流畅自然，与人物姿态相得益彰，具有较高的艺术价值和欣赏性。
8-8.《八仙人物 曹国舅》高38cm
林鸿禧创作的潮州瓷作品《八仙人物曹国舅》具有独特的艺术魅力。作品中，曹国舅的形象生动鲜活，体态端庄，神情祥和。其身着官服，头戴乌纱帽，尽显高贵身份。手中的阴阳板雕琢精细，线条流畅自然，与人物整体形象相得益彰。在色彩运用上，既保持了潮州瓷的传统特色，又有创新之处，使得曹国舅的形象在瓷质的衬托下更加鲜明突出，是潮州瓷塑艺术的精品之作。
《八仙奏乐》林鸿禧
林鸿禧（1928-2009）是潮州第一代瓷塑艺术家的代表。他的《八仙奏乐》是其经典作品之一。
这件作品在工艺上展现出高超的技艺。瓷塑人物造型优美，线条简练且流畅，生动地刻画了八仙各自的神态与动作。每个仙人都仿佛沉浸在奏乐的情境之中，或吹、或弹、或拉，姿态各异，极富动感。在色彩运用上，作品根据不同人物的特点进行搭配，色彩鲜艳且和谐，既突出了八仙的个性，又使整个画面具有强烈的艺术感染力。该作品将潮州瓷塑的传统技法与创新精神相融合，体现了林鸿禧对人物塑造的独特理解和精湛的艺术表现力，深受大众的喜爱。
这件作品在工艺上展现出高超的技艺。瓷塑人物造型优美，线条简练且流畅，生动地刻画了八仙各自的神态与动作。每个仙人都仿佛沉浸在奏乐的情境之中，或吹、或弹、或拉，姿态各异，极富动感。在色彩运用上，作品根据不同人物的特点进行搭配，色彩鲜艳且和谐，既突出了八仙的个性，又使整个画面具有强烈的艺术感染力。该作品将潮州瓷塑的传统技法与创新精神相融合，体现了林鸿禧对人物塑造的独特理解和精湛的艺术表现力，深受大众的喜爱。
赞林鸿禧潮州瓷八仙
潮州瓷艺绽奇光，鸿禧神工塑八仙。
铁拐灵葫悬瑞气，钟离宝扇逸华篇。
果老倒骑驴影妙，洞宾佩剑道风传。
湘子吹箫音韵绕，仙姑荷绽雅姿翩。
蓝采花篮盛祥瑞，国舅板持神态虔。
釉彩斑斓凝幻景，瓷魂不朽耀千年。
东阳树脂玻璃钢《八仙人物》
东阳奇技，树脂玻璃钢凝八仙之妙，过海传奇惊浩渺
匠手神工，塑形赋彩展众圣之其华，临凡逸事耀乾坤
匠手神工，塑形赋彩展众圣之其华，临凡逸事耀乾坤
此次选用东阳树脂玻璃钢创作八仙人物，是基于对材料特性与题材内涵的考量。树脂玻璃钢具有良好的可塑性和坚固性，能完美呈现八仙人物的多样姿态。从造型上，精心刻画每一位仙人，比如张果老倒骑毛驴的悠然、韩湘子吹箫的飘逸，都栩栩如生。其色彩的附着性使人物色彩鲜艳且持久，可生动展现八仙的神秘与奇幻色彩。这种材料轻便耐用，利于作品的保存和展示。我们旨在通过东阳树脂玻璃钢这一独特媒介，让八仙人物在现代工艺下焕发出新的艺术活力，传承和弘扬八仙文化。
赞东阳树脂玻璃钢八仙人物
东阳巧艺塑仙身，树脂玻璃钢铸神。
八仙过海传奇韵，各显神通意态真。
铁拐葫芦藏妙药，钟离蒲扇荡凡尘。
洞宾背剑逍遥客，果老骑驴自在人。
湘子吹箫花解语，仙姑执荷韵含春。
采和持板欢歌起，国舅敲檀乐事频。
琉璃宝彩灵光现，永驻风姿耀古今。
8-1.《八仙人物 铁拐李》高108cm
铁拐李是八仙之首。他蓬头虬髯、相貌奇特，手持铁拐，身背药葫芦。其铁拐能济世救人，葫芦里的丹药可祛病消灾。他衣衫褴褛，看似疯癫却心怀慈悲。铁拐李的形象体现了道教神仙中贴近民间、救苦救难的特点，深受百姓喜爱和尊崇。
8-2.《八仙人物 汉钟离》高108cm
汉钟离是八仙之一。其形象通常是袒胸露乳，手持芭蕉扇，头戴道冠，留有胡须。他原名叫钟离权，相传受铁拐李点化而得道。汉钟离性情豪爽，能飞剑斩虎、点金济众。其芭蕉扇一扇能起风，二扇降火，三扇降雨，在八仙故事中极具特色。
8-3.《八仙人物 张果老》高108cm
张果老是八仙之一。他常倒骑毛驴，这头毛驴能够日行万里。张果老手持渔鼓，能占卜人生。他白发苍苍，面容和蔼，有着超凡脱俗的气质。传说他知晓过去未来之事，常以幽默风趣的方式济世助人，在八仙故事中是极具特色的仙人形象。
8-4.《八仙人物 吕洞宾》高108cm
吕洞宾，道号纯阳子，为道教主流全真派祖师、八仙之一。他出生于唐朝，原名吕岩，籍贯有多种说法。吕洞宾常游历人间，传说故事众多，如三醉岳阳楼、飞剑斩蛟等。其形象通常是仙风道骨、神采飞扬。他乐善好施、扶危济困，在民间深受敬仰。
8-5.《八仙人物 何仙姑》高108cm
何仙姑是八仙之一，是一位美丽的女性神仙。她手持荷花，象征着纯洁美好。常身着一袭飘逸的白衣，面容姣好，神态温婉。她的出现总是给人一种清新脱俗之感，拥有非凡的仙法，在民间传说中为百姓排忧解难，是善良与美丽的化身。
8-6.《八仙人物 蓝采和》高108cm
蓝采和是中国民间及道教传说中的八仙之一。他常穿着破蓝衫，手持花篮。其形象多为年轻俊朗，生性乐观，周游天下。蓝采和的花篮能广通神明，他通过独特的言行和神奇的法器展现出一种潇洒自在、无拘无束的仙人风范，深受人们喜爱。
8-7.《八仙人物 韩湘子》高108cm
韩湘子是八仙之一。传为韩愈侄孙，生性放荡不羁。他擅吹紫金箫，其箫名为紫金箫，吹奏起来能使万物生灵。形象上，韩湘子风度翩翩，常身穿道袍，手持箫管，有一股潇洒出尘的气质，在八仙故事中留下诸多神奇传说，为民间所熟知。
8-8.《八仙人物 曹国舅》高108cm
曹国舅是八仙之一。他是宋仁宗曹皇后之弟，出身富贵。曹国舅身着红袍官服，头戴纱帽，手持玉板，玉板能净化环境、辟邪驱鬼。他形象端庄，气质高雅，面容和蔼，在八仙故事中代表着尊贵与祥和，展现出超凡脱俗的仙人特质。
赏八仙人物风采有感
八仙的故事如同一幅绚丽多彩的画卷，在我眼前徐徐展开，他们的风采让我心驰神往，感慨万千。
铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅他们每个人都独具个性，有血有肉。八仙代表着人间的各种美好品质，他们的风采将永远在文化的长河中闪耀，激励着无数人追求正义与美好的生活。
木雕 《五龙护宝》
木雕神技，五龙护宝祥光聚
艺术匠心，万目凝珠瑞气凝
艺术匠心，万目凝珠瑞气凝
赵成功简介
赵成功，1962 年生于黑龙江。1989 年毕业于大连轻工艺术学院。他是自由画家，黑龙江省哈尔滨市艺海画院院长、黑龙江省民族学院客座教授。其艺术涉猎广泛，摄影、水彩画、书法等均有出色表现。2004 年出版《美丽木雕》系列丛书。他的木雕作品将创造性思维与木质材料特点完美结合。其画作风格独特，有灵动之 “境”、艺术之 “魂”。赵成功多次举办个人画展，2008 年被评为 “中国十大最具影响力艺术家”。
沁园春・木雕〈五龙护宝〉
精木雕成，五龙雄姿，护宝镇霄。看鳞光闪耀，似燃烈火；金芒腾跃，如涌狂潮。利爪锋寒，怒睛电射，气势惊空万魅消。凝神处，有风云相伴，岁月难凋。匠魂尽显高标，聚奇韵千秋此处昭。忆斧凿之下，灵思漫涌；刀痕过处，妙意轻飘。木蕴乾坤，工凝血汗，华夏遗风自此骄。长吟罢，赞天工巧夺，盛世琼瑶。
刘精松上将
金源神龙
笔舞龙飞书壮志
墨落云起賛英雄
木雕《五龙护宝》创作说明：《五龙护宝》木雕是赵成功大师在三五集团创作的艺术珍品。此木雕作品气势恢宏，五条矫健的巨龙环绕守护着宝物《思源金鼎、万寿龙、三五文化宝典》，是整个作品的核心画面。
在雕刻技艺上，大师刀法精湛，每一片龙鳞都雕琢得细致入微，纹理清晰可辨，龙的姿态栩栩如生，或张牙舞爪、威风凛凛，或蜿蜒盘旋、蓄势待发。巨龙的身姿刚劲有力，展现出非凡的气势。对于宝物的刻画也独具匠心，其质感逼真，仿佛散发着神秘的光芒。整件作品不仅体现了木雕工艺的高超水准，更蕴含着深厚的文化寓意，象征着守护与珍视，是艺术价值极高的木雕佳作。
在雕刻技艺上，大师刀法精湛，每一片龙鳞都雕琢得细致入微，纹理清晰可辨，龙的姿态栩栩如生，或张牙舞爪、威风凛凛，或蜿蜒盘旋、蓄势待发。巨龙的身姿刚劲有力，展现出非凡的气势。对于宝物的刻画也独具匠心，其质感逼真，仿佛散发着神秘的光芒。整件作品不仅体现了木雕工艺的高超水准，更蕴含着深厚的文化寓意，象征着守护与珍视，是艺术价值极高的木雕佳作。
熊元吉少将题
八仙神通
八仙过海神通大
百鹤冲天法术精
八仙神通馆颂歌
在时光的长河之上，有一座闪耀的殿堂，
八仙神通馆熠熠生光。这里是传奇汇聚的地方，
八仙的身影似在身旁。铁拐李的葫芦，装满妙药良方，
济世的情怀在馆中荡漾。汉钟离的扇子，轻摇出希望，
扇走黑暗，送来吉祥的曙光。八仙神通馆，你是文化的宝藏，岁月悠悠，你永放光芒。每一位访客，都在这里启航，带着八仙的祝福，追逐梦想的远方。
八仙神通馆熠熠生光。这里是传奇汇聚的地方，
八仙的身影似在身旁。铁拐李的葫芦，装满妙药良方，
济世的情怀在馆中荡漾。汉钟离的扇子，轻摇出希望，
扇走黑暗，送来吉祥的曙光。八仙神通馆，你是文化的宝藏，岁月悠悠，你永放光芒。每一位访客，都在这里启航，带着八仙的祝福，追逐梦想的远方。
高水旺 唐三彩
水旺倾心，塑马塑驼，唐三彩韵传千载
艺高夺目，绘神绘韵，一世名留耀万秋
艺高夺目，绘神绘韵，一世名留耀万秋
高水旺简介
高水旺 (1958.9)男，汉族，河南省孟津县人。第三批国家级非物质文化遗产项目唐三彩烧制技艺代表性传承人。中国陶瓷艺术大师，唐三彩烧制技师。自幼对唐三彩修复和制作技艺感兴趣，在继承传统技艺的基础上，潜心研究汉、唐以来的制陶工艺，系统地借鉴与吸收了汉、唐彩陶的绘画、石刻、雕 塑、印花、堆贴、施釉艺术精华，成功研制出了高仿唐三彩纯手工制作工艺。
唐三彩简介
唐三彩是一种风格独特的陶器，盛行于唐代，至今已有一千三百多年的历史。因其以红、绿、黄为主色的釉色绚丽多彩，故名唐三彩。从史料和出土文物来看，唐代的主要产地为河南洛阳和陕西西安，目前在洛阳烧制的唐三彩被称为“洛阳唐三彩”。2008 年 6 月 7 日，唐三彩烧制技艺经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
唐三彩《福禄寿三星》创作说明：
高水旺唐三彩《福禄寿三星》作品，融合传统与创新。以经典三星题材为蓝本，运用精湛的唐三彩烧制技艺。色彩上，黄绿白等色搭配巧妙，生动呈现三星的祥和姿态。造型上，福星富态、禄星端庄、寿星慈祥，细节处尽显匠心，将祝福寓意与艺术之美完美结合，展现出高水准的唐三彩艺术魅力。
赏唐三彩福禄寿三星之美
唐三彩中仙影现，福禄寿星耀眼前。
福星阔步携祥至，彩带飘飘福泽绵。
禄星峨冠风采显，官运亨通意韵传。
手持如意展宏愿，禄气盈盈满世间。
寿星鹤发童颜灿，寿桃在握笑开颜。
拐杖轻点岁月缓，福寿安康乐无边。
色彩斑斓映华光，三彩之美永流芳。
艺术瑰宝传千载，大唐神韵韵悠长。
唐三彩《福禄寿三星》17*20*43cm
唐三彩《福禄寿三星》是一件极具艺术价值的作品。福星面带微笑、手托如意，似在散播福气；禄星身着华服、手持笏板，展现禄运亨通之态；寿星白发长须、手捧寿桃，尽显长寿之相。色彩上，黄、绿、白三色交织，绚丽夺目。其造型生动、色彩斑斓，将三星的神韵完美呈现，承载着人们对幸福、功禄和长寿的美好祈愿。
赞唐三彩福禄寿三星
唐三彩中奇景现，福禄寿星耀眼前。
福星笑颜展慈颜，如意熠熠福泽绵。
恰似春风拂世间，祥光瑞霭满心田。
禄星官袍身威严，笏板在握禄运添。
功名利禄似在肩，青云之路意相连。
寿星鹤发映童颜，寿桃鲜美似仙筵。
拐杖轻点岁月甜，安康长寿乐无边。
黄白绿彩相勾连，窑火凝韵越千年。
釉色斑斓映长天，艺术瑰宝永灿然。
每寸纹理皆含禅，祈愿声声化诗篇。
传承文化意拳拳，璀璨光芒耀史笺。
赖礼同 德化白瓷
礼同妙手，德化白瓷传古韵
窑火精心，瓷都雅韵谱新章
窑火精心，瓷都雅韵谱新章
赖礼同简介
赖礼同生于 1968 年 3 月，福建德化人。他是中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师和首届技能大师，拥有高级工艺美术师、国家一级 / 高级技师职称，还享受国务院特殊津贴。作为德化县博古陶瓷研究所所长兼艺术总监，赖礼同在陶瓷领域展现出卓越才能。他技艺精湛，以独特视角和高超手法创作陶瓷作品，推动德化白瓷工艺发展，传承与创新陶瓷文化，在行业内有着极高声誉和深远影响力。
德化白瓷简介
德化白瓷产自福建泉州德化县，其瓷质洁白，有 “白如雪、明如镜、薄如纸、声如磬” 的美誉。其制作工艺复杂，需经瓷土加工、雕塑成型、高温烧制等多道工序。德化白瓷不仅有日用器具，还有众多精美的雕塑艺术品，风格洗练、线条流畅。其独特的艺术价值和精湛的烧制技艺，对中外陶瓷文化交流有着重要意义，是中国陶瓷文化的瑰宝。德化白瓷烧制技艺于 2006 年 5 月 20 日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
德化白瓷《福禄寿三星》创作说明：
《福禄寿三星》白瓷作品，是赖礼同大师的匠心之作。以德化白瓷为载体，展现传统福禄寿三星文化。在造型上，精心雕琢人物姿态、表情，福星慈眉善目、禄星文雅富贵、寿星和蔼可亲。线条流畅自然，将三星的神韵体现得淋漓尽致。通过细腻的瓷质和精湛工艺，使作品不仅是艺术品，更承载人们对幸福、富贵、长寿的美好祈愿。
白瓷凝雅韵，似雪若霜，纯净无瑕映乾坤，
宛如仙子临凡，轻舞罗裳，洒落人间是清魂。
福禄寿三星焕彩，福星展眉，福泽如霖润心田，
禄星高步，禄运亨通引向前，寿星含笑，寿比南山岁月绵。
德化聚贤才，巧手匠心，抟泥化珍奇之形，
窑火烈烈，铸就璀璨之艺馨，文化传承，古韵今风共娉婷。
工技艺一品流芳，海外扬名，瓷都盛誉耀繁星，
历史长卷，德化白瓷永留青，熠熠生辉，闪耀艺术之天庭。
宛如仙子临凡，轻舞罗裳，洒落人间是清魂。
福禄寿三星焕彩，福星展眉，福泽如霖润心田，
禄星高步，禄运亨通引向前，寿星含笑，寿比南山岁月绵。
德化聚贤才，巧手匠心，抟泥化珍奇之形，
窑火烈烈，铸就璀璨之艺馨，文化传承，古韵今风共娉婷。
工技艺一品流芳，海外扬名，瓷都盛誉耀繁星，
历史长卷，德化白瓷永留青，熠熠生辉，闪耀艺术之天庭。
《德化白瓷三星》19*12*41cm
《德化白瓷三星》是赖礼同大师的经典之作。作品中的福星，面容和蔼，手持如意，福泽满盈之态仿佛能溢出，将福气洒向人间。禄星气宇轩昂，身着官服，笏板在握，象征着仕途顺利、禄运亨通，尽显尊贵。寿星则是鹤发童颜，笑容慈祥，寿桃在手，代表着健康长寿、岁月无忧。
德化白瓷质地温润细腻，在赖礼同大师的精雕细琢下，三星的每一处细节都栩栩如生，衣褶线条流畅自然，人物神态生动逼真。这一作品不仅展现了大师精湛的工艺水平，更承载了人们对福禄寿的美好祈愿。
德化白瓷质地温润细腻，在赖礼同大师的精雕细琢下，三星的每一处细节都栩栩如生，衣褶线条流畅自然，人物神态生动逼真。这一作品不仅展现了大师精湛的工艺水平，更承载了人们对福禄寿的美好祈愿。
赞德化白瓷三星
德化白瓷映华光，福禄寿星展瑞祥。
福星含笑福无量，如意轻持韵悠长。
禄星峨冠禄满堂，笏板稳持意气扬。
寿星矍铄寿如江，寿桃鲜嫩映心房。
白瓷似雪耀仙乡，雕工精湛韵绕梁。
三星齐聚耀八方，祈愿声声岁月香。
瑰宝熠熠永流芳，传统工艺绽辉煌。
德化三星，白瓷妙塑祥光满
人间万户，美愿长随福瑞多
陈建平出生于 1954 年，1979 年毕业于南京师范大学美术系。1992 年起随中国工艺美术大师赖礼同学艺。他是研究员级高级工艺美术师、中国陶瓷艺术大师。其作品多次在全国、省级展览中获奖，被众多专业机构收藏。他在德化白瓷创作上有很高的造诣，推动了德化白瓷艺术的发展。
赞德化白瓷三星
德化白瓷耀世珍，福禄寿星降凡尘。
福星含笑赐洪恩，如意在握福满门。
祥光熠熠耀乾坤，人间处处沐春温。
禄星峨冠气势浑，笏板执手禄千钧。
功名利禄似青云，仕途顺畅梦牵魂。
寿星矍铄意情真，寿桃红润映金轮。
鹤发童颜岁月驯，福寿安康乐无垠。
白瓷似玉质精纯，巧匠神工塑仙身。
文化传承意谆谆，艺术之花永芳芬。
三星照世耀星辰，祈愿声中福满囤。
陈建平以匠心独运之妙手，赋予德化白瓷新的生命。其《德化白瓷三星》堪称艺术瑰宝。福星，笑意盈盈送福泽；禄星，官袍加身携禄运；寿星，鹤发童颜赐寿长。白瓷细腻温润，三星造型栩栩如生，线条流畅，细节精妙。大师将对福禄寿的美好祈愿，融入这无瑕白瓷之中，尽显德化瓷艺之高深与魅力。
《德化白瓷三星》19*12*41cm
《德化白瓷三星》是一组精美绝伦的艺术珍品。
德化白瓷，以其洁白如雪、温润如玉的特质闻名于世。这组作品中的福星，面容慈祥，神态安然，手持福袋，仿佛正将无尽的福气洒向人间；禄星，身着华服，气宇轩昂，手持如意，寓意着加官进禄、仕途亨通；寿星则鹤发童颜，慈眉善目，手持寿桃，象征着长寿安康。三位神仙的形象栩栩如生，细节之处更是刻画入微，衣袂飘飘，线条流畅，尽显大师的精湛技艺。在洁白的瓷质映衬下，更显神圣高洁，散发着独特的艺术魅力，是德化白瓷艺术的杰出代表，具有极高的艺术价值和收藏价值。
德化白瓷，以其洁白如雪、温润如玉的特质闻名于世。这组作品中的福星，面容慈祥，神态安然，手持福袋，仿佛正将无尽的福气洒向人间；禄星，身着华服，气宇轩昂，手持如意，寓意着加官进禄、仕途亨通；寿星则鹤发童颜，慈眉善目，手持寿桃，象征着长寿安康。三位神仙的形象栩栩如生，细节之处更是刻画入微，衣袂飘飘，线条流畅，尽显大师的精湛技艺。在洁白的瓷质映衬下，更显神圣高洁，散发着独特的艺术魅力，是德化白瓷艺术的杰出代表，具有极高的艺术价值和收藏价值。
清平乐・德化白瓷三星
瓷雕神妙，星耀清光皎。
福态憨然祥瑞绕，禄影卓然华耀。
寿颜鹤发慈柔，三星共铸风流。
寿颜鹤发慈柔，三星共铸风流。
德化艺传千古，白瓷雅韵长留。
陈繁国 景德镇瓷
繁国妙手承古艺，瓷韵流芳景德镇
匠心独运绘新篇，陶魂溢彩世间传
匠心独运绘新篇，陶魂溢彩世间传
陈繁国简介
陈繁国，1965 年生于景德镇，汉族。1980 年起在古窑瓷厂从事陶瓷绘画。他是高级工艺美术师、江西省陶瓷艺术大师等，获多项荣誉，包括省级非物质文化遗产代表性传承人等。自幼随父陈功金学陶瓷技艺，后随叔父柳兰亭深造，得王锡良指点，毕业于浙江美术学院工艺研修班。担任众多社会职务，其在陶瓷领域成就斐然，在艺术创作和传承中贡献卓越。
景德镇瓷简介
景德镇瓷，历史悠久，文化底蕴深厚。它以高岭土为原料，经多道精细工序制作而成。其质地洁白细腻，釉色温润如玉。装饰技法丰富多样，如青花、粉彩、玲珑等，各具特色。景德镇瓷是精美的艺术品，承载着千年的工艺传承和文化内涵，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。
景德镇瓷《福禄寿三星》创作说明：
《福禄寿三星》是陈繁国精心创作的景德镇瓷作。作品中，福星面容和蔼，如意在握，福泽广布；禄星身着官服，笏板彰显尊贵，禄运亨通；寿星白发苍苍，寿桃与拐杖相伴，长寿安康。作者凭借精湛技艺，将人物刻画得栩栩如生，色彩搭配相得益彰，每一处细节都展现出对传统福禄寿文化的深刻理解，传递美好祈愿，尽显景德镇瓷魅力。
景镇瓷艺绘三星，福泽四海，
青花晕染福星面，笑眼含情，福意漫滋如春雨，润人心扉。
粉彩勾勒禄星袍，华纹似梦，禄运长随似彩云，伴君高飞。
古彩妆点寿星眉，寿颜熠熠，寿元无尽似繁星，璀璨天际。
窑火匠心塑祥瑞，禄寿千秋，熊熊烈焰炼瓷魂，方得神韵。
匠心独运如神工，巧夺天工。
《青花瓷三星》高108cm
《青花瓷福禄寿三星》是陈繁国大师的经典之作。
此作品以景德镇瓷为载体，展现出青花瓷独特的艺术魅力。大师笔下的福星，开怀大笑，福泽满盈，仿佛将好运传递给观者。禄星神情端庄，气质高雅，象征着功名利禄的美好寓意。寿星则和蔼可亲，长须飘飘，尽显长寿之态。画面中，青花发色浓郁而典雅，线条细腻流畅，每一处细节都经过精心雕琢。陈繁国大师凭借精湛的技艺，将福禄寿三星的形象完美地融合在青花瓷上，不仅承载了传统的文化内涵，更彰显了景德镇青花瓷的高超艺术水准，堪称艺术瑰宝。
此作品以景德镇瓷为载体，展现出青花瓷独特的艺术魅力。大师笔下的福星，开怀大笑，福泽满盈，仿佛将好运传递给观者。禄星神情端庄，气质高雅，象征着功名利禄的美好寓意。寿星则和蔼可亲，长须飘飘，尽显长寿之态。画面中，青花发色浓郁而典雅，线条细腻流畅，每一处细节都经过精心雕琢。陈繁国大师凭借精湛的技艺，将福禄寿三星的形象完美地融合在青花瓷上，不仅承载了传统的文化内涵，更彰显了景德镇青花瓷的高超艺术水准，堪称艺术瑰宝。
西江月・青花瓷三星
瓷上青花绘就，三星风采昭然。
福星憨态笑眉弯，瑞气盈盈拂面。
禄主神情俊逸，功名利禄相连。
禄主神情俊逸，功名利禄相连。
寿翁鹤发伴童颜，雅韵流传久远。
《粉彩瓷三星》高43cm
《粉彩瓷福禄寿三星》是陈繁国大师的杰出作品，尽显景德镇瓷之魅力。在这件粉彩瓷作中，福星富态十足，笑眼弯弯，身着华服，似携满世间福运，给人愉悦之感。禄星气宇轩昂，头戴乌纱，眼神睿智，透着官运亨通的威严。寿星则最为醒目，鹤发童颜，长眉垂目，手中寿桃鲜嫩欲滴，传递出长寿的美好寓意。陈繁国大师精心绘制，粉彩色彩娇艳而不媚俗，浓淡相宜，过渡自然。每一笔都倾注心血，将传统福禄寿文化与精湛陶瓷工艺完美融合，使作品成为艺术珍品，承载着人们对幸福、功名和长寿的向往。
清平乐・粉彩瓷三星
瓷中妙景，粉彩三星影。
福态憨然祥瑞映，禄相庄严气正。
寿翁鹤发松姿，慈眉笑意盈眉。
寿翁鹤发松姿，慈眉笑意盈眉。
彩釉精描神韵，传承艺韵生辉。
吴维清 大吴泥塑
维妙维肖塑百态，大吴泥塑传千古
清韵清神绘千姿，艺苑匠心耀万秋
清韵清神绘千姿，艺苑匠心耀万秋
吴维清简介
吴维清(1956.4) 男，汉族，广东省潮州市人。第五批国家级非物质文化遗产项目泥塑（大吴泥塑）代表性传承人。广东省工艺美术大师、高级工艺美术师。出身于泥塑世家，自小随父学艺，熟练掌握大吴泥塑技艺和法式。从艺四十余年，始终致力于传统造型、颜料和材料的研究。数件作品获国家级、省级奖项，并被中国美术馆等机构收藏。
大吴泥塑简介
大吴泥塑发源于广东潮州市大吴村，其历史可追溯至南宋，至今有 700 多年。制作采用雕、塑、捏、贴、刻、印、彩等技法，贴塑更是其独特之处。作品以戏剧故事人物组合、人物头像为主，也有花鸟鱼虫等造型。题材丰富，多取材于潮剧、民间传说及生活场景。大吴泥塑具有较高的观赏性、艺术价值和历史文化价值，是潮汕文化的重要代表。2008 年被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
大吴泥塑《福禄寿三星》创作说明：
大吴泥塑《福禄寿三星》是传统工艺的精彩呈现。福星笑容可掬，如意在握，象征福气降临；禄星端庄威严，笏板彰显仕途顺遂之意；寿星和蔼可亲，寿桃传递健康长寿之愿。作品通过细腻的手工捏塑，生动展现三星姿态，色彩鲜明协调，每一处细节都凝聚匠心，承载人们对福、禄、寿的美好祈盼。
大吴艺彩塑三星，福泽四海千秋颂。
巧手灵心展奇能，泥丸幻化成仙影。福星降临笑颜盈，祥光瑞霭随身行，恰似春风拂世尘，福满人间乐太平。
禄星高瞻意态明，官禄亨通有威名，袍带飘飞气势凝，禄运久长惠苍生，指引前程似明灯，荣华相随岁月宁。
寿星矍铄目含情，寿桃在手映繁星，鹤发童颜不老形，寿比苍松永常青，福佑家门添安宁，恩泽绵绵颂不停。
巧手灵心展奇能，泥丸幻化成仙影。福星降临笑颜盈，祥光瑞霭随身行，恰似春风拂世尘，福满人间乐太平。
禄星高瞻意态明，官禄亨通有威名，袍带飘飞气势凝，禄运久长惠苍生，指引前程似明灯，荣华相随岁月宁。
寿星矍铄目含情，寿桃在手映繁星，鹤发童颜不老形，寿比苍松永常青，福佑家门添安宁，恩泽绵绵颂不停。
《福禄寿三星》高28cm
吴维清大吴泥塑《福禄寿三星》堪称艺术瑰宝。
作品中，福星面含微笑，天庭饱满，福相十足，仿佛能将无尽福气散播。他那圆润的体态，生动展现出福气满盈之态。禄星身着官服，头戴官帽，身姿挺拔，神情端庄，透着一股儒雅之气，象征着仕途顺利、功名利禄。寿星最为瞩目，鹤发童颜，额头高耸，长须飘飘，手持寿桃，双眼含笑，尽显长寿慈祥之韵。吴维清大师以精湛的泥塑技艺，将三星的姿态、神情刻画得入木三分，每一处纹理、褶皱都恰到好处，展现出大吴泥塑的独特魅力和深厚文化内涵。
作品中，福星面含微笑，天庭饱满，福相十足，仿佛能将无尽福气散播。他那圆润的体态，生动展现出福气满盈之态。禄星身着官服，头戴官帽，身姿挺拔，神情端庄，透着一股儒雅之气，象征着仕途顺利、功名利禄。寿星最为瞩目，鹤发童颜，额头高耸，长须飘飘，手持寿桃，双眼含笑，尽显长寿慈祥之韵。吴维清大师以精湛的泥塑技艺，将三星的姿态、神情刻画得入木三分，每一处纹理、褶皱都恰到好处，展现出大吴泥塑的独特魅力和深厚文化内涵。
赞大吴泥塑福禄寿三星
大吴泥塑展奇工，福禄寿星耀眼中。
福星笑颜携瑞气，体态雍容福意浓。
禄星官袍显俊朗，功名利禄在其胸。
乌纱映面风姿妙，青云之路意无穷。
寿星鹤发童颜老，寿桃在手映霞红。
长眉善目慈祥态，岁月悠悠乐亦融。
三星齐聚泥魂里，传统艺术永尊崇。
大吴泥塑三星赋
粤若稽古，泥塑之艺，源远流长，大吴之品，独领群芳。观其《福禄寿三星》之作，真乃鬼斧神工，夺天地之造化，蕴人间之祥光。
福星光临，似春风拂面，笑意盈盈，体态丰腴，福泽如泉涌，漫溢四方。其像也，充盈喜乐，所至之处，福瑞满堂，如甘霖润旱土，似暖阳照寒江。
禄星在列，峨冠博带，气宇轩昂。官袍加身，显荣华之象；目光如炬，含睿智之光。功名利禄，皆聚身旁，似星耀于天，指引仕途之向，为世人所仰，盼青云直上。
寿星呈祥，鹤发童颜，仙风道骨。寿桃在握，红映脸庞，长须垂地，岁月悠长。其眉如柳，慈爱无疆，目若繁星，洞察沧桑。寿比南山不老松，福如东海长流水，庇佑众生，福寿安康。
大吴泥塑，化泥土为神奇，塑三星之妙相。每一处纹理，皆藏匠心；每一道色彩，尽展辉煌。传承千古之技艺，承载万民之期望，此作不朽，永耀华堂。
福星光临，似春风拂面，笑意盈盈，体态丰腴，福泽如泉涌，漫溢四方。其像也，充盈喜乐，所至之处，福瑞满堂，如甘霖润旱土，似暖阳照寒江。
禄星在列，峨冠博带，气宇轩昂。官袍加身，显荣华之象；目光如炬，含睿智之光。功名利禄，皆聚身旁，似星耀于天，指引仕途之向，为世人所仰，盼青云直上。
寿星呈祥，鹤发童颜，仙风道骨。寿桃在握，红映脸庞，长须垂地，岁月悠长。其眉如柳，慈爱无疆，目若繁星，洞察沧桑。寿比南山不老松，福如东海长流水，庇佑众生，福寿安康。
大吴泥塑，化泥土为神奇，塑三星之妙相。每一处纹理，皆藏匠心；每一道色彩，尽展辉煌。传承千古之技艺，承载万民之期望，此作不朽，永耀华堂。
钱大勇 山西漆器
大勇倾心研漆艺，山西绝技展风华
妙手精作绘漆彩，晋地瑰宝传千古
妙手精作绘漆彩，晋地瑰宝传千古
钱大勇简介
钱大勇，字若愚，号思学斋主。1962年生于山西平遥。1977年随高级工艺美术师耿保国先生学艺，专攻漆器工笔、写意画。1984年开办大勇漆艺工作室。现为全国工艺美术行业理事会常务理事，中国工艺美术协会会员，山西省非物质文化遗产项目代表性传承人，山西省漆器艺术大师，其专利发明“一种用于漆画的透明油漆”获国家知识产权局授权。
山西推光漆器简介
山西推光漆器，尤其是平遥推光漆器，以手掌推出光泽得名。其历史超千年，春秋战国具雏形，魏晋南北朝工艺水平高。制作工序复杂繁琐，分木胎、灰胎、漆工、画工和镶嵌等多道工序。用料讲究，用黄土高原的天然大漆。绘饰精美，图案具民族风格。2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。它兼具实用与艺术价值，是中国传统工艺的瑰宝。
《福禄寿三星挂屏》 120*110cm
《福禄寿三星挂屏》是钱大勇运用山西漆器技艺精心打造的艺术珍品。
此挂屏上，福星面容和蔼，笑意盈盈，似将福泽源源不断洒向人间，福态尽显。禄星身着华丽服饰，气宇轩昂，眼神睿智，展现出功名利禄的美好寓意。寿星则鹤发童颜，手持寿桃，慈祥的面容传递出长寿安康的祝愿。山西漆器工艺在作品中大放异彩，漆面光泽温润，色彩鲜艳且历久弥新，每一处细节都精雕细琢，线条流畅自然。这挂屏不仅是对福禄寿文化的生动展现，更是山西漆器技艺与传统民俗文化完美融合的典范之作。
此挂屏上，福星面容和蔼，笑意盈盈，似将福泽源源不断洒向人间，福态尽显。禄星身着华丽服饰，气宇轩昂，眼神睿智，展现出功名利禄的美好寓意。寿星则鹤发童颜，手持寿桃，慈祥的面容传递出长寿安康的祝愿。山西漆器工艺在作品中大放异彩，漆面光泽温润，色彩鲜艳且历久弥新，每一处细节都精雕细琢，线条流畅自然。这挂屏不仅是对福禄寿文化的生动展现，更是山西漆器技艺与传统民俗文化完美融合的典范之作。
西江月・福禄寿三星挂屏
屏上三星闪耀，画中瑞气盈堂。福星笑态意洋洋，福泽人间共仰。
禄星华彩加身，官威尽显端详。功名利禄韵悠长，祈愿荣华同享。
寿星鹤发童颜，手持桃果安康。慈眉善目韵悠扬，寿比南山无恙。
禄星华彩加身，官威尽显端详。功名利禄韵悠长，祈愿荣华同享。
寿星鹤发童颜，手持桃果安康。慈眉善目韵悠扬，寿比南山无恙。
林胜标 福州脱胎造像
胜标匠心，福州造像惊三界
林氏绝技，脱胎漆器耀九州
林氏绝技，脱胎漆器耀九州
林胜标简介
林胜标，出生于 1967 年 7 月。他是国家非物质文化遗产脱胎造像技艺省级代表性传承人、福建省工艺美术大师、著名民间雕塑工艺大师。自幼随长辈潜心雕塑工艺，游访名山大川、古刹，博采各派之长。其代表作品《观音法会》浮雕图技艺精湛。他还设计制作了中原大佛等众多知名雕塑作品。
福州脱胎造像简介
福州脱胎造像，是福州脱胎髹饰技艺在造像艺术上的精彩呈现。其源于古老的干漆夹纻技法，最早可追溯至战国。清乾隆年间，沈绍安受旧匾启发恢复创新此技法。制作时，先以泥或石膏制坯胎，用漆泥贴布、涂抹光滑，阴干后敲碎原胎，留下漆布外壳，再经多道工序及髹饰而成。其造像质轻坚固、色彩瑰丽、耐腐防潮。2006 年，福州脱胎漆器髹饰技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
福州脱胎造像《福禄寿三星》创作说明：
此福州脱胎造像《福禄寿三星》，是对传统题材的精彩诠释。在制作中，精心运用脱胎技艺，使三星形象灵动。福星持如意，笑迎福运；禄星执笏板，彰显禄气；寿星捧寿桃，满含长寿祝愿。色彩明丽而和谐，细节精致，展现出独特的艺术魅力，传承美好寓意，弘扬福州脱胎造像文化。
福州脱胎艺，巧塑福星照前路，
福星似月辉，祥光熠熠驱迷雾，笑靥盈盈赐洪福，福临万户乐相呼，好运如川永不枯。
漆彩焕新姿，精雕禄寿佑安康，
禄星携瑞光，官袍加身意气扬，如意在握福禄长，禄运亨通业渐强，功成名就创辉煌。
寿星慈眉扬，寿桃满篮映斜阳，鹤发童颜福寿彰，岁月悠悠身硬朗，安康永伴岁月长。
匠人匠心长，传承文化韵悠扬，指尖乾坤展锋芒，非遗瑰宝绽芬芳，福泽深厚永流芳。
福星似月辉，祥光熠熠驱迷雾，笑靥盈盈赐洪福，福临万户乐相呼，好运如川永不枯。
漆彩焕新姿，精雕禄寿佑安康，
禄星携瑞光，官袍加身意气扬，如意在握福禄长，禄运亨通业渐强，功成名就创辉煌。
寿星慈眉扬，寿桃满篮映斜阳，鹤发童颜福寿彰，岁月悠悠身硬朗，安康永伴岁月长。
匠人匠心长，传承文化韵悠扬，指尖乾坤展锋芒，非遗瑰宝绽芬芳，福泽深厚永流芳。
《福禄寿三星》高108cm
林胜标以脱胎造像技艺打造的《福禄寿三星》堪称一绝。
福星造型圆润饱满，脸上洋溢着温暖开怀的笑容，福运满盈，似能为世间带来无尽好运。禄星身姿挺拔，服饰精美华丽，气质高雅，目光中透着睿智，代表着功名利禄，指引着人们对仕途顺遂的憧憬。寿星鹤发童颜，长须垂落，和蔼可亲，手中寿桃鲜嫩欲滴，象征着健康长寿。脱胎造像技艺在此发挥得淋漓尽致，作品线条流畅、质感细腻，每一处细节都展现出超凡的工艺水平，承载着美好寓意，传递出传统技艺与民俗文化的独特魅力。
福星造型圆润饱满，脸上洋溢着温暖开怀的笑容，福运满盈，似能为世间带来无尽好运。禄星身姿挺拔，服饰精美华丽，气质高雅，目光中透着睿智，代表着功名利禄，指引着人们对仕途顺遂的憧憬。寿星鹤发童颜，长须垂落，和蔼可亲，手中寿桃鲜嫩欲滴，象征着健康长寿。脱胎造像技艺在此发挥得淋漓尽致，作品线条流畅、质感细腻，每一处细节都展现出超凡的工艺水平，承载着美好寓意，传递出传统技艺与民俗文化的独特魅力。
赞福州脱胎造像福禄寿三星
福州脱胎技艺奇，福禄寿星塑传奇。
福星慈目含笑意，瑞气盈身福泽披。
禄星华彩耀天地，官袍加身志不移。
寿星鹤颜神态怡，松寿延年德韵弥。
精艺巧工夺天造，三星璀璨映神姿。
文化瑰宝传千古，福州匠艺永留诗。
梁志标 佛山石湾陶
梁志标简介梁志标，广东石湾人，1988年修业于中央工艺美术学校，1996年成立雅陶工作室。作品题材广泛，善于人物创作，深受陶艺爱好者的赏识和收藏，享誉海内外。1988年参与香港慈云阁九龙陶塑（是石湾陶史上空前的大型陶塑作品）。作品《酒中仙》、《笑傲江湖》、《花木兰》、《穆桂英》、《千里走单骑》等多次获奖。《穆桂英》、《千里走单骑》更被广州艺博院收藏。
梁志标 佛山石湾陶
佛山石湾陶简介石湾陶塑技艺有着悠久的制陶历史。其陶塑技艺具有人文性、地方性、民族性的特点，形神兼备，高度写实和适度夸张相结合。石湾陶塑的产品种类丰富，包括人物陶塑、动物陶塑、器皿、微塑、瓦脊陶塑等。其制作工艺复杂，有构思创作、泥料炼制、成形、装饰、上釉、龙窑煅烧等环节。它以独特的艺术风格和精湛的技艺，成为中国民间陶瓷艺术的杰出代表。2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
佛山石湾陶《福禄寿三星》创作说明：
《福禄寿三星》石湾陶作品，尽显岭南陶艺魅力。作品中，福星笑容可掬，如意闪耀福光，赐福人间；禄星气宇轩昂，笏板昭示禄运，功成名遂；寿星和蔼慈祥，寿桃洋溢生机，福寿双全。其人物姿态自然，衣褶线条流畅，陶土色彩醇厚。每一处细节都凝聚匠心，承载人们对福禄寿的向往，传承佛山石湾陶文化的精髓。
石湾陶里见梁志标匠心独运
十指翻飞，黏土在手中苏醒
梦想的形状，于指尖逐渐分明
每一道纹理，都是心血的结晶
灵感如星，在他脑海中辉映
历史与现代，在此刻交融并行
传统技艺，被赋予新的生命
艺术之花，在陶土中绚烂绽英
佛山城中展陶艺品韵味无穷
色彩斑斓，似天边的璀璨霓虹
福禄寿三星，在陶艺中现真容
十指翻飞，黏土在手中苏醒
梦想的形状，于指尖逐渐分明
每一道纹理，都是心血的结晶
灵感如星，在他脑海中辉映
历史与现代，在此刻交融并行
传统技艺，被赋予新的生命
艺术之花，在陶土中绚烂绽英
佛山城中展陶艺品韵味无穷
色彩斑斓，似天边的璀璨霓虹
福禄寿三星，在陶艺中现真容
在佛山石湾陶艺的璀璨星空中，梁志标创作的石湾陶三星作品别具魅力。这组作品以福禄寿三星为题材，采用石湾传统陶艺技法精心塑造。福星神态祥和，圆润的脸庞洋溢着喜气；禄星身着官袍，气宇轩昂，寓意加官进禄；寿星鹤发童颜，手持寿桃，尽显长寿之态。作品在造型上生动逼真，线条流畅，釉色更是运用得恰到好处，色彩斑斓且富有层次感。梁志标以其精湛的技艺，将石湾陶的独特魅力在三星作品中展现得淋漓尽致，成为石湾陶艺的经典之作。
沁园春・佛山石湾三星
南国陶都，石湾艺彩，三星韵飘。望公仔妙塑，神情各异；福星含笑，禄运相邀。寿者慈颜，鹤发松态，瑞气盈身祥瑞招。艺林里，看神工巧匠，独领风骚。
陶泥化宝精雕，引无数方家赞誉高。忆千年窑火，传承不断；岭南技艺，独树新标。岁月留痕，时光铸韵，文化根魂此处骄。瞻前路，续辉煌艺史，再谱歌谣。
陶泥化宝精雕，引无数方家赞誉高。忆千年窑火，传承不断；岭南技艺，独树新标。岁月留痕，时光铸韵，文化根魂此处骄。瞻前路，续辉煌艺史，再谱歌谣。
熊元吉题名
三星拱照
福禄寿三星拱照
天地人六合同春
三星拱照馆颂歌
在岁月的长河之上，
有一座闪耀的殿堂 —— 三星拱照馆。
它似璀璨之星，在文化之空发亮，
福禄寿三星的光辉，在此尽情绽放。
福星的慈祥，如春风拂过心房，
带来无尽的希望，那是幸福的序章。
有一座闪耀的殿堂 —— 三星拱照馆。
它似璀璨之星，在文化之空发亮，
福禄寿三星的光辉，在此尽情绽放。
福星的慈祥，如春风拂过心房，
带来无尽的希望，那是幸福的序章。
林胜标 福州脱胎造像
胜标匠心，福州造像惊三界
林氏绝技，脱胎漆器耀九州
林胜标简介
林胜标，出生于 1967 年 7 月。他是国家非物质文化遗产脱胎造像技艺省级代表性传承人、福建省工艺美术大师、著名民间雕塑工艺大师。自幼随长辈潜心雕塑工艺，游访名山大川、古刹，博采各派之长。其代表作品《观音法会》浮雕图技艺精湛。他还设计制作了中原大佛等众多知名雕塑作品。
胜标匠心，福州造像惊三界
林氏绝技，脱胎漆器耀九州
林胜标简介
林胜标，出生于 1967 年 7 月。他是国家非物质文化遗产脱胎造像技艺省级代表性传承人、福建省工艺美术大师、著名民间雕塑工艺大师。自幼随长辈潜心雕塑工艺，游访名山大川、古刹，博采各派之长。其代表作品《观音法会》浮雕图技艺精湛。他还设计制作了中原大佛等众多知名雕塑作品。
福州脱胎造像简介
福州脱胎造像，是福州脱胎髹饰技艺在造像艺术上的精彩呈现。其源于古老的干漆夹纻技法，最早可追溯至战国。清乾隆年间，沈绍安受旧匾启发恢复创新此技法。制作时，先以泥或石膏制坯胎，用漆泥贴布、涂抹光滑，阴干后敲碎原胎，留下漆布外壳，再经多道工序及髹饰而成。其造像质轻坚固、色彩瑰丽、耐腐防潮。2006 年，福州脱胎漆器髹饰技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
福州脱胎造像《五路财神》创作说明：
福州脱胎造像，是福州脱胎髹饰技艺在造像艺术上的精彩呈现。其源于古老的干漆夹纻技法，最早可追溯至战国。清乾隆年间，沈绍安受旧匾启发恢复创新此技法。制作时，先以泥或石膏制坯胎，用漆泥贴布、涂抹光滑，阴干后敲碎原胎，留下漆布外壳，再经多道工序及髹饰而成。其造像质轻坚固、色彩瑰丽、耐腐防潮。2006 年，福州脱胎漆器髹饰技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
福州脱胎造像《五路财神》创作说明：
福州脱胎漆器工艺历史悠久，创作《五路财神》旨在将传统工艺与财神文化完美融合。在造型设计上，深入研究五路财神的文化内涵与传统形象。每一位财神的姿态、神情都经过精心构思，展现出财神的威严与赐福之态。从赵公明的刚正到其他财神各具特色的气质，力求生动鲜活。在脱胎工艺上，严格遵循传统工序。从泥胎塑形开始，细致雕琢每一处细节，确保线条流畅、比例协调。而后经过裱褙、上灰、打磨等多道复杂程序，在选材上也精益求精，使用优质的漆料，使作品表面光泽温润、质感细腻。这《五路财神》脱胎造像不仅是一件艺术品，更承载着人们对财富与好运的美好祈愿，希望能为观者带来吉祥。
西江月・福州脱胎造像五路财神
巧艺脱胎神妙，漆光闪耀灵华。
财神五路塑奇芭，尽显福州工雅。
赵帅威风凛凛，众仙气宇清嘉。
赵帅威风凛凛，众仙气宇清嘉。
慈悲祥瑞韵无涯，福佑人间天下。
《东路文财神比干》高38cm
五路财神之一：文财神比干，他是中国民间信仰的一位财神，表达中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。比干，生于公元前1125年夏历四月初四日，卒于公元前1063年，终年64岁。从政40余年，主张减轻赋税徭役，提倡冶炼铸造，富国强兵。相传他生前恪尽职守，却为国事上谏被挖心脏无辜牺牲，忠贞爱国之情感人肺腑，加上他失去了心脏并不会起什么贪心之念，所以封他为掌管人间财库的文财神。
《西路武财神关公》高38cm
五路财神之一：关羽，俗称“关公”，三国时期蜀汉五虎将之一，是一位家喻户晓的人物。诸葛亮美誉关羽为“美髯公”，一生忠勇，重情重义，被后人称为武圣，与文圣孔子齐名。关二爷义薄云天，屡次不为金钱所动，与贪利忘义之徒形成鲜明对比，这种忠贞的品格被商贾们所敬佩，遂把关二爷封为发财致富守护神，百姓则认为关羽是全能之神，能治病除灾，驱邪避恶，关公像分为两种，红衣关公可保平安，彩衣关公可招财。
《中斌财神王亥》高38cm
五路财神之一：王亥是商朝的始祖之一，子姓，又名振。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。帮助父亲冥在治水中立了大功，发明牛车，用牛车拉着货物，到外部落去做交易，促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，尊称王亥为华商始祖、中斌财神。
《南路文财神范蠡》高38cm
五路财神之一：文财神范蠡是春秋时期的政治家、谋略家、商人，越王勾践的士大夫。越国被吴国门败之后，范盖与越王成为吴王夫差的阶下之囚。他辅佐越王卧薪尝胆，重整旗鼓，消灭吴国，后为防止兔死狗烹，他主动辞官隐退，更名陶朱公力治产业，艰苦创业，积累家产数万，范蠡一生中两次官至极品，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金，故民间百姓称其为文财神。
《北路武财神赵公明》高38cm
五路财神之一：赵公明，本名朗，字公明，传说中的赵公明黑面浓须，披铠甲，骑黑虎，两手分别拿银鞭和元宝。关于赵公明神话最早的记载始于魏晋南北朝时期，但那时候他的职责并不是掌管人间财运，而是五方瘟神之一，后被玉帝授以负责保病、买卖、求财职责，所以被民间视为财神。赵公明出生在中原北地，所以掌管北路财源。而赵公明部下为四名负责财富的神，因而成为正财神，统管人世间一切金银财宝！
熊元吉少将题
五路财神
铜山久种无边树
金谷时开得意花
五路财神馆颂歌
在繁华世间的一角，五路财神馆闪耀着祥瑞之光。
东路财神比干，心有七窍，公正无私，
西路财神关公，义薄云天，威震八方，
南路财神柴荣，盛世贤王，福泽绵长，
北路财神赵公明，统帅财部，气势如狂，
中路财神王亥，商祖之尊，开拓洪荒，
五路财神齐聚一堂，在这馆中散发着慈悲与希望。
西路财神关公，义薄云天，威震八方，
南路财神柴荣，盛世贤王，福泽绵长，
北路财神赵公明，统帅财部，气势如狂，
中路财神王亥，商祖之尊，开拓洪荒，
五路财神齐聚一堂，在这馆中散发着慈悲与希望。
陈繁国 景德镇瓷
繁国妙手承古艺，瓷韵流芳景德镇
匠心独运绘新篇，陶魂溢彩世间传
陈繁国简介
陈繁国，1965 年生于景德镇，汉族。1980 年起在古窑瓷厂从事陶瓷绘画。他是高级工艺美术师、江西省陶瓷艺术大师等，获多项荣誉，包括省级非物质文化遗产代表性传承人等。自幼随父陈功金学陶瓷技艺，后随叔父柳兰亭深造，得王锡良指点，毕业于浙江美术学院工艺研修班。担任众多社会职务，其在陶瓷领域成就斐然，在艺术创作和传承中贡献卓越。
繁国妙手承古艺，瓷韵流芳景德镇
匠心独运绘新篇，陶魂溢彩世间传
陈繁国简介
陈繁国，1965 年生于景德镇，汉族。1980 年起在古窑瓷厂从事陶瓷绘画。他是高级工艺美术师、江西省陶瓷艺术大师等，获多项荣誉，包括省级非物质文化遗产代表性传承人等。自幼随父陈功金学陶瓷技艺，后随叔父柳兰亭深造，得王锡良指点，毕业于浙江美术学院工艺研修班。担任众多社会职务，其在陶瓷领域成就斐然，在艺术创作和传承中贡献卓越。
景德镇瓷简介
景德镇瓷，历史悠久，文化底蕴深厚。它以高岭土为原料，经多道精细工序制作而成。其质地洁白细腻，釉色温润如玉。装饰技法丰富多样，如青花、粉彩、玲珑等，各具特色。景德镇瓷是精美的艺术品，承载着千年的工艺传承和文化内涵，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。
景德镇《六十甲子》瓷版画创作说明：在创作景德镇《六十甲子》瓷版画时，对每一个甲子所代表的形象及手持物品都进行了精心构思。
甲子以金鼠为象征，手持如意，寓意万事顺遂，如意所到之处皆有好运降临，金色鼠灵动活泼，展现出机灵聪慧的特质，为财运与福运开启通道。乙丑为金牛，牛儿憨厚，手持书卷，象征知识与勤恳相伴，财富与智慧共生，那书卷承载着古老智慧，指导人们在生活中耕耘收获。
每一个甲子都有独特的内涵与象征物，如甲申手持宝剑，象征斩断厄运、开辟新途；癸巳手持莲花，寓意纯洁与祥和带来财运和福气。这些手持之物与生肖形象相融合，通过细腻的笔触绘制在瓷板上，再经景德镇精湛的烧制工艺，色彩鲜艳、质地晶莹，展现出传统干支文化的博大精深，使《六十甲子》瓷版画成为一件集文化与艺术于一身的瑰宝，承载着对岁月和生命的美好期许。
景德镇瓷，历史悠久，文化底蕴深厚。它以高岭土为原料，经多道精细工序制作而成。其质地洁白细腻，釉色温润如玉。装饰技法丰富多样，如青花、粉彩、玲珑等，各具特色。景德镇瓷是精美的艺术品，承载着千年的工艺传承和文化内涵，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。
景德镇《六十甲子》瓷版画创作说明：在创作景德镇《六十甲子》瓷版画时，对每一个甲子所代表的形象及手持物品都进行了精心构思。
甲子以金鼠为象征，手持如意，寓意万事顺遂，如意所到之处皆有好运降临，金色鼠灵动活泼，展现出机灵聪慧的特质，为财运与福运开启通道。乙丑为金牛，牛儿憨厚，手持书卷，象征知识与勤恳相伴，财富与智慧共生，那书卷承载着古老智慧，指导人们在生活中耕耘收获。
每一个甲子都有独特的内涵与象征物，如甲申手持宝剑，象征斩断厄运、开辟新途；癸巳手持莲花，寓意纯洁与祥和带来财运和福气。这些手持之物与生肖形象相融合，通过细腻的笔触绘制在瓷板上，再经景德镇精湛的烧制工艺，色彩鲜艳、质地晶莹，展现出传统干支文化的博大精深，使《六十甲子》瓷版画成为一件集文化与艺术于一身的瑰宝，承载着对岁月和生命的美好期许。
甲子一轮轮，瓷上春秋铭岁月
匠心代代传，画中甲子颂华年
60-01.《甲子太岁金辨大将军》60*80cm
（1864·1924·1984·2044·2104）
鼠相，持桃，原来是商纣的大夫，因进谏关于鹿台的事被挖去眼睛致死，遭到弃尸。他的怨气不散冲了道德真君的足下之云，获救，道德真君把金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。曾助力姜子牙，救黄飞虎等五将。
60-02.《 乙丑太岁陈材大将军》60*80cm
（1865·1925·1985·2045·2105）
牛相，执红缨枪。宋时降生于今浙江金华。正统丁卯举人，臂力过人，曾徒手搏击老虎致死，又在一次科举考场火灾中托起考生逃离火场而名扬天下。后因御史给他加上放纵贼寇的罪名，陈材挂印拂袖而去。
60-03.《丙寅太岁耿章大将军》60*80cm
（1866·1926·1986·2046·2106）
虎相，执如意。明时降生于鲁地（今山东）。性格刚强正直，一丝不苟。崇祯年间任曲沃县知县，因当地设置蒙城驿站，加重了百姓负担，耿章谏言力争，结果得罪大官被罢官。当地百姓怀念他的恩德，故将他列入名宦。
60-04.《丁卯太岁沈兴大将军》60*80cm
（1867·1927·1987·2047·2107）
兔相，执枪。明代时降生在建宁（今福建省建宁县）。沈兴身材不高，但强壮精悍，眼睛明亮，炯炯有神，都能照得出人影。沈兴做事足智多谋，光明磊落。洪武年间指挥建造城墙，维护百姓治安，民众都能安居乐业。
60-05.《戊辰太岁赵达大将军》60*80cm
（1868·1928·1988·2048·2108）
龙相，双手攥龙，三国时代降生在今河南地区。年少时就跟随汉朝侍中单用学习方术。思维精密，精通计算之术，深究算术的原理，因此遇到难题也能立刻计算成功。能够预测潜伏的事物，回答疑难问题，也如神机妙算一般。
60-06.《己巳太岁郭灿大将军》60*80cm
（1869·1929·1989·2049·2109）
蛇相，执棍，明代时降生在今河南安阳市。科考中得举人，任直隶知府。由于邻近地区盗贼猖獗，他选拔精锐的将士趁其不备主动出击，歼灭盗贼。主张宽容和解，宽严适当，事事考虑民众利益和损失，执法一丝不苟。
60-07.《庚午太岁王济大将军》60*80cm
（1870·1930·1990·2050·2110）
马相，手持卷轴，宋时降生于今河北深州饶阳。性格刚强正直，因不畏权贵，秉公执法，宋太宗下诏书奖励王济，并让他出任监察御史，王济曾上书太宗，提出治理天下，爱护百姓的十项办法，所言都能够切中时弊。
60-08.《辛未太岁李素大将军》60*80cm
（1871·1931·1991·2051·2111）
羊相，手托钢鞭，唐时降生于今甘肃陇西。七岁丧父，母亲只得将李素交给外姓人抚养，长大后走上仕途，唐宪宗元和初年，衢州发生饥荒，李素临危受命任衢州剌史，任职期间处理事务，毫不张扬，却常常名扬天下。
60-09.《壬申太岁刘旺大将军》60*80cm
（1872·1932·1992·2052·2112）
猴相，手持书卷。明时降生于今辽宁三万卫（开原）。刘旺刚强正直，敦厚好学，任都指挥使时，为巩固边防，身先士卒，鞠躬尽瘁。明宪宗成化年间，鞑靼兵到边境骚扰，刘旺父子出城迎战不幸被围困，二人英勇战死疆场
60-10.《癸酉太岁康志大将军》60*80cm
（1873·1933·1993·2053·2113）
鸡相，持令旗。唐时降生于今宁夏灵州。康志长得雄姿魁伟，善于骑马射箭，几次升迁为大将军。在讨伐张韶以后，因为有功升迁为平卢军节度使。后迁徙到泾原后，敇封为会稽郡公。康志父亲、儿子都是忠君爱国的良臣。
60-11.《甲戌太岁施广大将军》60*80cm
（1874·1934·1994·2054·2114）
狗相，持玉笏。明代时降生在桂平（今广西省）。自幼胸怀大志，任侠豪爽。长大以后，努力学习，博学多才，精通经史典籍，成化元年（1465年）科举中举人，出任训导，制定学事教规并严格执行，广受好评。
60-12.《乙亥太岁任保大将军》60*80cm
（1875·1935·1995·2055·2115）
猪相，持剑。明代时降生在建宁府（今福建省建宁县），二十二岁中举进士升为建宁府同知。当年，倭寇侵犯边境，任保统率兵力，与倭寇决一死战，俘获和斩首百余人。次年，倭寇平定，升迁为山东布政使参政。
60-13.《丙子太岁郭嘉大将军》60*80cm
（1876·1936·1996·2056·2116）
鼠相，手托葫芦。元代时降生在濮阳（今河南省），生有大志，从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，当时辽东地区盗贼猖獗，郭嘉拿出家里所有衣服财物鼓舞守城义士护城。终因势孤力竭而牺牲，被封赐为“忠烈”。
60-14.《丁丑太岁汪文大将军》60*80cm
（1877·1937·1997·2057·2117）
牛相，执金瓜。宋代时降生在婺源（今浙江省婺源县），在宝庆二年（1226年）时科举中进士，体格魁梧，善于智谋。当时盗贼泛滥，汪文提出远交近攻的计谋，带领士兵，平息盗贼之乱，朝廷授予他“神策将军”称号。
60-15.《戊寅太岁鲁先大将军》60*80cm
（1878·1938·1998·2058·2118）
虎相，手拿桃枝，明代时降生在西大通（今青海省）。成化四年（1468年），鲁先率领士兵跟随官军出征，平定贼寇，升迁为都督同知，为官有才能又勇敢，遇到敌人，冒着弓箭和石块的危险冲锋在前，丝毫不能阻挡他的攻势。
60-16.《己卯太岁龙仲大将军》60*80cm
（1879·1939·1999·2059·2119）
兔相，持拂尘。宋代时降生在永新（今江西省永新县），陈恺统帅九江的时候，慕名以重金礼聘他。龙仲喜欢读书写作，编修《宋朝帝学增释》二百卷，被授予儒林郎、史馆校勘等职。仙逝后，赵与权取皇帝诏书上称其为“忠勤先生”。
60-17.《庚辰太岁董德大将军》60*80cm
（1880·1940·2000·2060·2120）
龙相，端盅。宋代时降生在乐安（今江西省乐安县），幼年时聪明机智，立志学习儒家著述，时常忘记疲劳。曾经早宋代大哲学家陆九渊门下学习，整天静坐，专心理学，治学有德，善于文章，跟随他学习的人大多有德有名。
60-18.《辛巳太岁郑但大将军》60*80cm
（1881·1941·2001·2061·2121）
蛇相，双手持画轴，明代时降生在歙（今安徽省歙省），嘉靖癸未年（1523年）进士，曾任浙江右布政使，善于作诗，诗句有浑沦自然之气。时人评论：家庭敦厚伦理，官场勤奋廉洁，道德人品都融会在他的诗歌之中。
60-19.《壬午太岁陆明大将军》60*80cm
（1882·1942·2002·2062·2122）
马相，持幡。明代时降生在铜陵（今安徽省铜陵市）。陆明是天顺六年（1462年）壬子科的举人，一生酷爱读书，几乎没有一天释卷。陆明为官，按照原则行事，从不讨好上司，办事坚定而严格，措施处理恰当而得体。
60-20.《癸未太岁魏仁大将军》60*80cm
（1883·1943·2003·2063·2123）
羊相，赤脚，持如意。明代时降生在华州（今陕西省华县一带），永乐元年（1403年）科举中举人，第二年又中进士，出任训导。魏仁的老师被前妻诬告关在狱中，魏仁于是潜伏道路旁等候并恳求皇帝，最终为老师昭雪耻辱。
60-21.《甲申太岁方杰大将军》60*80cm
（1884·1944·2004·2064·2124）
猴相，持器物。嘉定年间（1208-1224）任同安县（今福建省同安县）知县。任内减少百姓赋税，昭雪民间冤案和处理久滞未清的案件，兴修河流提防，勤奋从事县官政务，不阿谀上司，不宽容权贵，同安百姓都称颂方杰的功德。
60-22.《乙酉太岁蒋崇大将军》60*80cm
（1885·1945·2005·2065·2125）
鸡相，持双钩。元代时降生在东阳（今浙江省东阳市），从小谦虚诚恳，从不虚伪张扬。邻里之间有纠纷，蒋崇常常几句劝导，切中要害，令人信服。晚年得病，乡里人天天前去探望，仙逝以后，乡里没有一个人不悲伤痛苦的。
60-23.《丙戌太岁白敏大将军》60*80cm
（1886·1946·2006·2066·2126）
狗相，持扇。明代时降生在闽地（今福建省），洪武十八年（1385）任潮洲知府。任内兴办学校，曾因地方水多潮涨，淹没百姓良田，家庭无法交纳税粮，白敏如实上奏，得到朝廷的允许免税，因此潮洲百姓都感激白敏的功德！
60-24.《丁亥太岁封济大将军》60*80cm
（1887·1947·2007·2067·2127）
鼠相，端坐。明代时降生在芜湖（今安徽省芜湖市），永乐（1403-1424年）初年，由监生升任为河南按察使副使，又升任通政。任内处理事务精密详细，政务崇尚道德教化，不主张苛刻和虐待，不畏避权势威胁，去除奸恶，符合民心所望。
60-25.《戊子太岁邹铛大将军》60*80cm
（1888·1948·2008·2068·2128）
鼠相，端坐。明代时降生在湖广，封济在洪武年间（1368—1398年）科考中举人，任湖广岳州知府。当时，乡民聚结成为盗贼。封济亲自到盗贼居住地平抚。逢到灾荒之年，封济还向皇帝上奏常平济籴法，皇帝嘉奖提拔他出任户部侍郎。
60-26.《己丑太岁傅佑大将军》60*80cm
（1889·1949·2009·2069·2129）
牛相，执枪。宋代时降生在考城（今河南省），天圣二年（1024年）科举中进士，有治政的能力。任职梓州路（今四川省）转运使期间，因县内有官吏冒名掠取播州田地，引起少数民族的恐慌，傅佑立刻赶到当地成功平息险情。
60-27.《庚寅太岁邬桓大将军》60*80cm
（1890·1950·2010·2070·2130）
虎相，持仙草。元代时降生在新昌（今浙江省新昌县），自幼喜欢学习，有志向，重品节。在宣德年间（1426-1435年），任溧阳县县丞（今江苏省溧阳县）。任内扶助弱小，压制强暴，去除腐败，百姓安居乐业。
60-28.《辛卯太岁范宁大将军》60*80cm
（1891·1951·2011·2071·2131）
兔相，执剑。东晋经学家。南阳顺阳（今河南）人。曾任豫章太守，为人有豪气，有才气。就任余杭县令（今浙江省余杭县）时，兴办学校，招收和供养学生，设立乡学，资助办学经费，开创了豫章地区经学传承的好风气。
60-29.《壬辰太岁彭泰大将军》60*80cm
（1892·1952·2012·2072·2132）
龙相，双手托龙。明代时降生在凤翔（今陕西省凤翔县），自幼聪明机智，洪武二十七年（1394年）科举中进士，任侍讲官职。为人刚正不阿，虽身为官吏，但生活如同百姓一样淡泊朴素，常拿古人的箴言和事迹勉励自己。
60-30.《癸巳太岁徐单大将军》60*80cm
（1893·1953·2013·2073·2133）
蛇相，端盅。汉代时降生在陕地平陵（今陕西省咸阳市西北），自幼练习武术慷慨勇猛。得知班超（32-102年）奉旨西征时，主动上奏请求协助平定西域，最终打败蕃辰，攻破乌孙。从此，西域五十余国纳入汉朝属国的版图中。
60-31.《甲午太岁章词大将军》60*80cm
（1894·1954·2014·2074·2134）
马相，抚琴。明代时降生在泾县(今安徽省泾县)，自幼学习儒家五经，精通文章，有才能谋略。任职福宁州(今福建省霞浦县一带)训导期间，劝导百姓勤奋务农，都获丰收。任内仙逝，出殡时，百姓不论路途远近都来为他送行。
60-32.《乙未太岁杨仙大将军》60*80cm
（1895·1955·2015·2075·2135）
羊相，执剑。宋代时降生在淄齐之地（今山东省中部），幼年喜好成仙之术，对世俗的地位和利益，看得很淡薄，常常隐居和游历各大名山，在山里，能同虎豹等猛兽戏耍。郢州有朱司户仰慕杨仙，就请杨仙到自己家里居住，达数年之久。
60-33.《丙申太岁管仲大将军》60*80cm
（1896·1956·2016·2076·2136）
猴相，手托如意。春秋时期是齐国的颖上（今颖河之滨），与鲍叔牙是好友。多次向齐桓公推荐管仲担任齐国宰相的职位，管仲根据齐国地处滨海的自然条件，制订法律、收取赋税等积累国家的财富，使国家强大，军力增强。
60-34.《丁酉太岁唐杰大将军》60*80cm
（1897·1957·2017·2077·2137）
鸡相，执狼牙棒。唐代时降生在安乡（今湖北省安乡县）。自幼练习武艺，力量奇大，科举中武举人。当时，南方盗寇动乱，唐杰奉旨到南方平定寇乱，斩贼首级一百三十二颗，立了平定盗寇的奇功。朝廷赐蟒服银两等给予奖励。
60-35.《戊戌太岁姜武大将军》60*80cm
（1898·1958·2018·2078·2138）
狗相，持笏。明代时降生在保德州（今山东省保德县一带），天启二年（1622年）科举中武举人，授予大同威远守备（今山西省大同市）的官职；十五年（1642年）援救开封，坚定防守，毫不动摇。最终力量耗尽，英勇牺牲。
60-36.《己亥太岁谢太大将军》60*80cm
（1899·1959·2019·2079·2139）
猪相，端坐。明代时降生在临晋（今陕西省大荔县一带），路上拾到他人遗失的钱财四百两，将衣服覆盖银两上，坐在路旁等待失主。最后失主想拿出一半作为谢酬。谢太不收。又想将义举禀告官府以表彰，谢太也坚决不允许。
60-37.《庚子太岁卢秘大将军》60*80cm
（1900·1960·2020·2080·2140）
鼠相，执刀。明代时降生在昆山（今江苏省昆山市），熟读经史，精于文章写作，被推荐为睢州同知（今安徽省睢县一带）。当时，中原年年饥荒，卢秘让民众休养生息，唯恐给百姓雪上加霜。任内仙逝后，睢州的官吏和百姓无不痛哭。
60-38.《辛丑太岁杨信大将军》60*80cm
（1901·1961·2021·2081·2141）
牛相，秉笔。汉代时降生在陕地（今陕西省一带），元鼎年间（前116-前111年），汉武帝派杨信出使匈奴。杨信性格刚强正直，决不玷污自己作为汉朝使节的使命，手不离开代表自己身份的“节”与单于谈判，最终被送回。
60-39.《壬寅太岁贺谔大将军》60*80cm
（1902·1962·2022·2082·2142）
虎相，举剑。元朝时降生于鄂县，有才华，有谋略，善攻守。关中战役后，田野中到处都是积屍。于是贺谔挖掘大冢收殓、埋葬。后来还帮助世祖忽必烈总管京兆诸军奧鲁，去世后，追封其为雍国公，谥贞献。
60-40.《癸卯太岁皮时大将军》60*80cm
（1903·1963·2023·2083·2143）
兔相，端坐。北魏时生于渔阳（天津市）。皮时是名将皮豹子的儿子，自幼喜欢武术和谋略。因为是名将的儿子，高宗就提升皮时为侍御中散迁侍御长。曾带领凉州各路军队讨伐吐谷浑部落，平定边境，所到之处受到百姓拥护。
60-41.《甲辰太岁李诚大将军》60*80cm
（1904·1964·2024·2084·2144）
龙相，一手执剑，一手握巾。元时生于渭南（陕西省）。李诚一生孝顺父母，为官清正廉洁，既威严又仁爱，施行德政，缓以刑律，劝助农耕，兴办学校，清除社会邪恶。当时百姓都称它是“循良”，赞扬他廉洁的德政。
60-42.《乙巳太岁吴遂大将军》60*80cm
（1905·1965·2025·2085·2145）
蛇相，执蛇形长矛。宋时生于安徽（安徽省）。嘉熙四年（1240年）任休宁县知县（今安徽省休宁县）。善于揭破隐蔽的恶行，减免田租和赋役，救济灾民。当年大旱，曾到城隍庙拜求城隍神达三天三夜，终于天降大雨。
60-43.《丙午太岁文哲大将军》60*80cm
（1906·1966·2026·2086·2146）
马相，执刀。明代时降生在东莞（今广东省东莞市），为人淳朴厚道，弘治癸丑年（1493年）科举中进士，被授予兵科给事中的官职。出使安南（今越南），安南国送给他钱财，他全数退回，不让自己使臣的身份受到污损。
60-44.《丁未太岁缪丙大将军》60*80cm
（1907·1967·2027·2087·2147）
羊相，一手托桃。宋时生于汴地（河南省）喜欢读书，孝敬父母，友爱兄弟，热心帮助他人，不追求官职名利。人们称缪丙的为人是：性格成熟而孝顺仁爱，学问优异而足以为官；如果为官一定是非分明，勤政为民。
60-45.《戊申太岁徐浩大将军》60*80cm
（1908·1968·2028·2088·2148）
猴相，执钉锤。唐时生于越州（浙江省）。以文学才能著称，善于草书和隶书，唐肃宗继位以后，皇帝下达给各方的诏令，大多由徐浩手书。他的遣词用语，快速精当，而且书法更为精致。《太上皇诰册》在当时即被视作书法极品。
60-46.《己酉太岁程宝大将军》60*80cm
（1909·1969·2029·2089·2149）
鸡相，端坐。五代十国时降生在南汉（广东省）。唐高祖时，程宝承旨官职，忠勇不屈。交州守将李进因收受杨廷艺的贿赂，听之任之。杨廷艺举兵叛乱交州失陷，南汉皇帝派遣程宝进攻交州同杨廷艺判军恶战，最终仙逝在沙场上。
60-47.《庚戌太岁倪秘大将军》60*80cm
（1910·1970·2030·2090·2150）
狗相，手执方扇。宋时生于罗源（福建省）。有修长的胡须，宽阔的额头，气度非凡而行为朴实，同人交往，说一不二，曾有少数民族企图动乱，倪秘孤身一人到少数民族住地，说明道理，给以恩惠，使得民众都信服。
60-48.《辛亥太岁叶坚大将军》60*80cm
（1911·1971·2031·2091·2151）
猪相，左手握拳。明时生于闽县（福建省）。叶坚身长八尺，臂力超过常人，善武艺，能骑马射箭。在科举中夺魁，成为武举人。当时山寇作乱，叶坚就率领民众，修筑城墙，建造城堡，守护百姓。晚年隐居乡里之中，不事谀佞。
60-49.《壬子太岁丘德大将军》60*80cm
（1912·1972·2032·2092·2152）
鼠相，手托牡丹。宋代时降生，建炎三年奉命出使金国，拒绝金国高官地位和丰厚俸禄的诱惑。金国国君大怒，扣留整整十五年。被扣留期间，不断用诗歌和文章来表达自己忧国忧民的心情。绍兴十二年（1142年）回到宋朝故土。
60-50.《癸丑太岁朱得大将军》60*80cm
（1913·1973·2033·2093·2153）
牛相，持金瓜。明代时生于灵璧（安徽省）。洪武初年，率领民众跟随明太祖渡过长江，收复常州和婺州（江苏省），攻克武昌，平定苏州和湖州（江苏省），转战大江南北，因为建有战功而升迁为常山中护卫佥事，后调任福州右卫。
60-51.《甲寅太岁张朝大将军》60*80cm
（1914·1974·2034·2094·2154）
虎相，袖手而坐。明代甲寅年生于如皋（江苏省）。他天资稳重，厚道，智勇双全，常常穿着黑衣和黑色盔甲，骑着黑马，拿着铁质的简册，在敌人阵营中往来出入。由于张朝的严肃治理，盗贼都无处藏身，百姓都能安居乐业。
60-52.《乙卯太岁万清大将军》60*80cm
（1915·1975·2035·2095·2155）
兔相，跷腿而坐。元时生于建昌南城（江西省）。性格沉静，稳重，注重个人的志向和节操。洪武（1368-1398年）初年隐退避乱。明太祖屡次征召万清，万清都以“一女不嫁二夫，一个臣子不在二朝为官”的理由加以拒绝。
60-53.《丙辰太岁辛亚大将军》60*80cm
（1916·1976·2036·2096·2156）
龙相，左手握拳，双袖飞起。隋时生于狄道（甘肃省）。开皇（581-600年）初年，辛亚被授宣纳中士的官职，征讨动乱，升迁为扫寇将军。辛亚保护边境平安，还对牧马人进行检查处理，将检获的十万余匹马收编作军用。
60-54.《丁巳太岁杨彦大将军》60*80cm
（1917·1977·2037·2097·2157）
蛇相，一手立胸前，劝人向善。宋时生于侯宫（福建省）。自幼机警聪明，超过常人。经常阅读前代贤人的文集，学习写作文章和诗歌。长大以后，不想担任官职，只想隐居在山水之间。常常骑着牛，往来在村庄之间。
60-55.《戊午太岁黎卿大将军》60*80cm
（1918·1978·2038·2098·2158）
马相，一手握拳，一手执枪。明代时降生在安徽（今安徽省内），幼年时就学习和从事写作。宣德年纪（1426-1435年），黎卿的文学和德行高于常人而被授予铜陵丞政教兼举。后因管理过分严格被奸臣嫉妒被诬关入监狱。
60-56.《己未太岁傅党大将军》60*80cm
（1919·1979·2039·2099·2159）
羊相，手握长矛。宋时生于须城（山东省）。任南剑知县（今福建省南平市一带），揭露奸恶，处理阴私，下属官吏再不敢欺负百姓。当时遇到盗寇作乱，傅党亲自率领军队，奋力鏖战，盗贼溃败而去。百姓高声称呼傅党为“傅父”。
60-57.《庚申太岁毛梓大将军》60*80cm
（1920·1980·2040·2100·2160）
猴相，手握长矛。金代时降生于临潢长泰（今内蒙古巴林左旗东南波罗城），毛梓性格勇猛，善于弓箭。辽代时，各地盗寇群起，朝廷招募勇士，毛梓应募，并且因为抓捕盗贼有功而被授予东头供奉官职。
60-58.《辛酉太岁石政大将军》60*80cm
（1921·1981·2041·2101·2161）
鸡相，执剑端坐。元代十降生于河南（今河南省内），石政性格正直而不奢华，勤奋而又谨慎，政事处理廉洁而公平，善于教化平民百姓，待人仗义，耿直不屈，处理各类纠纷和罪错，公正无私，因此监狱中从来没有冤错案件。
60-59.《壬戌太岁洪充大将军》60*80cm
（1922·1982·2042·2102·2162）
狗相，双手握拳。明代时降生在钱塘（今浙江省杭州市），成化十二年（1476年）科举中进士，任刑部主事，升迁为郎中，正德五年（1510年）盗寇蜂起，洪充将盗寇全部捉拿归案，因平定盗贼有功被封为“太子太保”。
60-60.《癸亥太岁虞程大将军》60*80cm
（1923·1983·2043·2103·2163 ）
猪相，文袍加身。明代时降生在昆山（今江苏省昆山市），明成化戊戌科中进士，起初任车驾司主事，后改任职武库，又调任为车驾司主事等官职，为人刚正不屈，不怕辛苦，任劳任怨。为官二十年，始终清白谨慎，自我约束。赞瓷版画六十甲子
瓷版之上展奇篇，六十甲子现眼前。
天干地支岁月连，彩绘勾勒似灵仙。
生肖妙绘形态全，色彩斑斓映流年。
技艺精湛令人叹，文化传承意绵绵。
笔触细腻如丝绢，布局精巧韵万千。
瓷光映照历史渊，甲子轮回在其间。
岁月留痕画中显，艺术之花永娇艳。
六十甲子赋
夫六十甲子者，华夏文化之瑰宝，岁月之坐标也。天干与地支相配，循环往复，如宇宙之转轮，生生不息。
其始于甲子，终于癸亥，每一组干支，皆蕴含天地之灵气，记历史之沧桑。似一部无言史书，述说着朝代更迭、人事变迁。昔武王伐纣，岁在甲子，一朝乾坤定，圣主开新篇，此乃甲子之传奇也。
于民俗之中，六十甲子亦占重要之位。生辰纪年，五行命理，皆与之相关。或云本命之年，多有变数，红绳系腕，以祈平安顺遂。
观其数，合阴阳之道。天干者，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴；地支者，子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。二者相配，刚柔相济，如世间万物之和谐共生。
且六十甲子之美，亦在其文化之传承。诗词歌赋，多有提及；艺术佳作，屡见不鲜。瓷板画中，生肖栩栩如生；古籍典册，记载详之又详。岁月悠悠，甲子永恒，承载中华之智慧，闪耀历史之长河，当为世之珍也。
高水旺 唐三彩
水旺倾心，塑马塑驼，唐三彩韵传千载
艺高夺目，绘神绘韵，一世名留耀万秋
高水旺简介
艺高夺目，绘神绘韵，一世名留耀万秋
高水旺简介
高水旺 (1958.9)男，汉族，河南省孟津县人。第三批国家级非物质文化遗产项目唐三彩烧制技艺代表性传承人。中国陶瓷艺术大师，唐三彩烧制技师。自幼对唐三彩修复和制作技艺感兴趣，在继承传统技艺的基础上，潜心研究汉、唐以来的制陶工艺，系统地借鉴与吸收了汉、唐彩陶的绘画、石刻、雕 塑、印花、堆贴、施釉艺术精华，成功研制出了高仿唐三彩纯手工制作工艺。
唐三彩简介唐三彩是一种风格独特的陶器，盛行于唐代，至今已有一千三百多年的历史。因其以红、绿、黄为主色的釉色绚丽多彩，故名唐三彩。从史料和出土文物来看，唐代的主要产地为河南洛阳和陕西西安，目前在洛阳烧制的唐三彩被称为“洛阳唐三彩”。2008 年 6 月 7 日，唐三彩烧制技艺经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
唐三彩《十二生肖》创作说明：高水旺唐三彩唐三彩《十二生肖》是一套融合了传统工艺与生肖文化的艺术珍品。
从工艺上看，它运用了唐三彩独特的烧制技法。色彩斑斓绚丽，以黄、绿、白为主色调，相互交织、融合，形成了极具视觉冲击力的色彩效果。每一种色彩在高温烧制下呈现出独特的质感，有的明快亮丽，有的醇厚古朴，使得作品层次丰富。
唐三彩《十二生肖》创作说明：高水旺唐三彩唐三彩《十二生肖》是一套融合了传统工艺与生肖文化的艺术珍品。
从工艺上看，它运用了唐三彩独特的烧制技法。色彩斑斓绚丽，以黄、绿、白为主色调，相互交织、融合，形成了极具视觉冲击力的色彩效果。每一种色彩在高温烧制下呈现出独特的质感，有的明快亮丽，有的醇厚古朴，使得作品层次丰富。
在造型设计方面，十二生肖的每一个动物都刻画得栩栩如生。从机灵的鼠到威武的虎，从温顺的羊到忠诚的狗，无不展现出其独特的性格特征。工匠精心雕琢了它们的姿态、神情，或灵动活泼，或沉稳庄重。这些生肖造型不仅具有艺术美感，更承载了中国传统文化中对生肖寓意的解读，象征着岁月轮回和生命的延续，是传统与艺术完美结合的典范之作。
赏唐三彩生肖艺术之美
唐三彩韵越千年，生肖灵姿塑艺巅。
鼠目炯光神韵显，牛躯健硕力无边。
虎威凛凛形神备，兔影萌萌意态绵。
龙舞云端祥瑞绕，蛇行雅态韵相连。
马跃千里风姿傲，羊卧坪间意态娴。
猴灵趣动双眸转，鸡立昂然气宇轩。
狗守忠诚形质朴，猪憨态可意悠然。
彩釉凝华承古韵，生肖妙艺永流传。
12-01.《唐三彩 生肖鼠》 高30cm
高水旺大师的《唐三彩生肖鼠》堪称艺术瑰宝。看那生肖鼠，在唐三彩的绚丽色彩加持下，宛如从古老时光中跃出。其造型精致无比，每一处线条都彰显着大师的精湛技艺。鼠身色彩斑斓，似有神秘之光在流转，绿釉的清新、黄釉的华贵、白釉的素雅相互交融。这只生肖鼠仿佛带着灵动的气息，或回首顾盼，或翘首眺望，那小巧的模样被刻画得栩栩如生，展现出独特的艺术魅力，承载着传统工艺的灵魂，诉说着生肖文化的精彩故事。
12-02.《唐三彩 生肖牛》 高30cm
这件作品在造型上独具匠心，生肖牛的姿态栩栩如生。它的线条流畅自然，每一处轮廓都彰显着高水旺精湛的技艺。牛身色彩绚烂，以经典的唐三彩配色为主，黄、绿、白三色相互交融又层次分明，仿佛将古老的色彩密码镶嵌其中。从牛的神情可以看出温顺与坚毅并存，体现出对生肖文化内涵的深刻理解。
高水旺在创作过程中，严格遵循传统唐三彩制作工艺，从选料到制坯、上釉、烧制等每一个环节都一丝不苟。《唐三彩 生肖牛》不仅是一件艺术品，更承载着非遗传承的使命，让观者领略到传统文化与现代审美融合的魅力。
12-03.《唐三彩 生肖虎》 高30cm
这件作品将唐三彩传统工艺发挥得淋漓尽致。
从造型上看，生肖虎身姿矫健，虎虎生威，每一处线条都流畅而富有张力，仿佛下一秒就要从作品中跃出。虎的姿态栩栩如生，或昂首挺胸，展现出王者之气，或凝视远方，透着神秘深邃。色彩上，高水旺运用经典的唐三彩配色，黄、绿、白三色相互交融又层次分明。那绚烂的色彩在阳光的照耀下熠熠生辉，仿佛赋予了生肖虎鲜活的生命。每一片色彩的过渡都自然流畅，彰显出大师级的技艺。这《唐三彩 生肖虎》不仅是对传统生肖文化的生动诠释，更是高水旺对唐三彩工艺传承与创新的有力见证，承载着深厚的文化内涵。
从造型上看，生肖虎身姿矫健，虎虎生威，每一处线条都流畅而富有张力，仿佛下一秒就要从作品中跃出。虎的姿态栩栩如生，或昂首挺胸，展现出王者之气，或凝视远方，透着神秘深邃。色彩上，高水旺运用经典的唐三彩配色，黄、绿、白三色相互交融又层次分明。那绚烂的色彩在阳光的照耀下熠熠生辉，仿佛赋予了生肖虎鲜活的生命。每一片色彩的过渡都自然流畅，彰显出大师级的技艺。这《唐三彩 生肖虎》不仅是对传统生肖文化的生动诠释，更是高水旺对唐三彩工艺传承与创新的有力见证，承载着深厚的文化内涵。
12-04.《唐三彩 生肖兔》 高30cm
唐三彩生肖兔：作品以生肖卯兔为创作主题，采用唐三彩现代工艺制作而成。玉兔双耳直立，后肢微屈，俏皮伶俐。玉兔怀抱翡翠白菜，玉兔高洁，白菜富贵，知途识途，寓意“君子爱财,取之有道”该作品是国家级非物质文化遗产代表性传承人、 中国陶瓷艺术大师高水旺先生创作的生肖系列艺术作品之一。作品表面色泽光亮，线条流畅，生肖眼、鼻、嘴等褶皱处表现的十分细腻，展现出极高的工艺标准，独具艺术魅力
12-05.《唐三彩 生肖虎》 高30cm
唐三彩生肖龙：作品以生肖辰龙为创作主题，采用唐三彩现代工艺制作而成。龙，神话传说中的生物，神秘高贵，是封建社会皇权的象征。作品中神龙盘卧云间，龙口大张，呈兴云吐雾之姿。寓意升则遨游九天之上，隐则潜伏深渊之际，金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。该作品是国家级非物质文化遗产代表性传承人、 中国陶瓷艺术大师高水旺先生创作的生肖系列艺术作品之一。作品表面色泽光亮，线条流畅，生肖眼、鼻、嘴等褶皱处表现的十分细腻，展现出极高的工艺标准，独具艺术魅力。
12-06.《唐三彩 生肖蛇》 高30cm
唐三彩生肖蛇：作品以生肖巳蛇为创作主题，采用唐三彩现代工艺制作而成。灵蛇盘卧原石之上，头部挺立，目视远方。作品细节刻画生动，头部经大师精工雕琢，在保留动物真实生动的同时，少了一份阴冷，多了一丝柔和。灵蛇之珠，既体现作者巧夺天工，又寓指福缘之人慧眼识珠。该作品是国家级非物质文化遗产代表性传承人、中国陶瓷艺术大师高水旺先生创作的生肖系列艺术作品之一。
12-07.《唐三彩 生肖马》 高30cm
高水旺这件作品中，生肖马的造型栩栩如生。马身线条流畅自然，肌肉的起伏仿佛蕴含着无穷的力量，仿佛下一秒就会奔腾而起。其色彩运用是唐三彩工艺的精妙展现，斑驳绚烂的釉色在马身上交织，黄、白二色相互映衬，既有古典的韵味，又散发着独特的艺术魅力。高水旺大师以精湛的技艺，将传统的唐三彩工艺与生肖文化完美融合，每一处细节都彰显出对传统文化的深刻理解与尊重，让《唐三彩生肖马》承载着千年文化底蕴，成为非遗传承中璀璨的明珠，也为世人呈现出传统工艺在现代绽放的精彩画卷。
12-08.《唐三彩 生肖羊》 高30cm
唐三彩生肖羊：作品以生肖未羊为创作主题，采用唐三彩现代工艺制作而成。作品主体施白釉，素雅清亮。灵羊足踏山石，昂首远望，神韵自然生动。左前腿高抬回拨“招财进宝”金币，寓意财源广进，步步高升，灵羊献瑞，喜气洋洋。该作品是国家级非物质文化遗产代表性传承人、 中国陶瓷艺术大师高水旺先生创作的生肖系列艺术作品之一。作品表面色泽光亮，线条流畅，生肖眼、鼻、嘴等褶皱处表现的十分细腻，展现出极高的工艺标准，独具艺术魅力。
12-09.《唐三彩 生肖猴》 高30cm
唐三彩生肖猴：作品以生肖申猴为创作主题，采用唐三彩现代工艺制作而成。金猴足踏山石，手捧寿桃，神情俏皮，身姿活泼。灵猴童趣，寿桃新鲜，寓意儿童聪慧，老人长寿，吉祥如意，福寿安康。该作品是国家级非物质文化遗产代表性传承人、 中国陶瓷艺术大师高水旺先生创作的生肖系列艺术作品之一。作品表面色泽光亮，线条流畅，生肖眼、鼻、嘴等褶皱处表现的十分细腻，展现出极高的工艺标准，独具艺术魅力。
12-10.《唐三彩 生肖鸡》 高30cm
这件作品凝聚了高水旺大师精湛的技艺和对传统文化的深刻理解。从造型上看，生肖鸡的姿态栩栩如生，每一根羽毛似乎都在微风中轻颤，仿佛拥有生命。其色彩搭配是唐三彩艺术的典型体现，那绚烂而又和谐的色彩，黄、绿、白等相互交融，将鸡的灵动展现得淋漓尽致。高水旺大师在创作过程中，严格遵循传统工艺，从选料、制坯到上釉、烧制，每一个环节都精益求精。他不仅传承了古老的唐三彩烧制技艺，更赋予了生肖鸡这一现代题材独特的艺术魅力，使《唐三彩生肖鸡》成为传统文化与现代审美的完美结合。
12-11.《唐三彩 生肖狗》 高30cm
高水旺创作的《唐三彩 生肖狗》是一件极具魅力的作品。这件作品将传统唐三彩工艺与生肖文化完美融合。从外观上看，生肖狗造型生动逼真，每一处线条都流畅自然，仿佛赋予了这只狗鲜活的生命力。
在色彩运用上，高水旺充分展现了唐三彩的特色，斑斓绚丽的色彩相互交织、映衬，色彩的层次感丰富而细腻，那明亮的釉色在光线下闪耀着独特的光泽。其工艺之精湛，从细节处尽显，无论是狗的毛发纹理，还是姿态神韵，都体现出高水旺大师深厚的功底。这件作品不仅是对唐三彩工艺的传承与创新，更是生肖文化的艺术化展现，承载着丰富的文化内涵，让观者感受到传统文化的无尽魅力。
在色彩运用上，高水旺充分展现了唐三彩的特色，斑斓绚丽的色彩相互交织、映衬，色彩的层次感丰富而细腻，那明亮的釉色在光线下闪耀着独特的光泽。其工艺之精湛，从细节处尽显，无论是狗的毛发纹理，还是姿态神韵，都体现出高水旺大师深厚的功底。这件作品不仅是对唐三彩工艺的传承与创新，更是生肖文化的艺术化展现，承载着丰富的文化内涵，让观者感受到传统文化的无尽魅力。
12-12.《唐三彩 生肖猪》 高30cm
高水旺作为国家级非遗传承人，其创作的《唐三彩 生肖猪》堪称艺术瑰宝。这件作品将唐三彩的传统工艺展现得淋漓尽致。在色彩上，延续了唐三彩那种绚烂而又典雅的风格，每一处色彩的过渡都自然流畅，仿佛色彩在陶瓷上有了生命。
从造型来看，生肖猪憨态可掬，体态圆润，线条流畅优美。高水旺大师精心雕琢猪的五官、鬃毛等细节，赋予了它生动的神韵，无论是微微上扬的嘴角，还是那灵动的眼睛，都展现出猪的可爱与温和。这一作品不仅是对传统生肖文化的传承，更彰显了高水旺大师精湛的技艺和对唐三彩艺术的深刻理解，承载着历史与艺术的双重价值。
从造型来看，生肖猪憨态可掬，体态圆润，线条流畅优美。高水旺大师精心雕琢猪的五官、鬃毛等细节，赋予了它生动的神韵，无论是微微上扬的嘴角，还是那灵动的眼睛，都展现出猪的可爱与温和。这一作品不仅是对传统生肖文化的传承，更彰显了高水旺大师精湛的技艺和对唐三彩艺术的深刻理解，承载着历史与艺术的双重价值。
熊元吉
六十甲子
福地有天皆化日
太和无处不阳春
六十甲子馆颂歌
在时光的深邃殿堂，
六十甲子闪耀光芒。
宛如繁星璀璨于历史之疆，
岁月的轮盘在此刻奏响华章。
在时光的深邃殿堂，
六十甲子闪耀光芒。
宛如繁星璀璨于历史之疆，
岁月的轮盘在此刻奏响华章。
赖礼同 德化白瓷
礼同妙手，德化白瓷传古韵
窑火精心，瓷都雅韵谱新章
赖礼同简介
赖礼同生于 1968 年 3 月，福建德化人。他是中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师和首届技能大师，拥有高级工艺美术师、国家一级 / 高级技师职称，还享受国务院特殊津贴。在行业内有着极高声誉和深远影响力。
窑火精心，瓷都雅韵谱新章
赖礼同简介
赖礼同生于 1968 年 3 月，福建德化人。他是中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师和首届技能大师，拥有高级工艺美术师、国家一级 / 高级技师职称，还享受国务院特殊津贴。在行业内有着极高声誉和深远影响力。
德化白瓷简介德化白瓷产自福建泉州德化县，其瓷质洁白，有 “白如雪、明如镜、薄如纸、声如磬” 的美誉。其制作工艺复杂，需经瓷土加工、雕塑成型、高温烧制等多道工序。德化白瓷不仅有日用器具，还有众多精美的雕塑艺术品，风格洗练、线条流畅。其独特的艺术价值和精湛的烧制技艺，对中外陶瓷文化交流有着重要意义，是中国陶瓷文化的瑰宝。德化白瓷烧制技艺于 2006 年 5 月 20 日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
《伟大领袖毛主席》 高25cm
德化白瓷《伟大领袖毛主席》像，由三五集团特别定制，承载着深厚的纪念意义。
德化白瓷以其质地细腻、洁白如玉而闻名。此次精心制作的毛主席像，将这一精湛工艺发挥到极致。毛主席的形象栩栩如生，每一处线条都精准地展现出伟人的领袖气质和和蔼可亲的神态。从那深邃的目光中，仿佛能看到他对国家和人民的深情关怀，对革命事业的坚定信念。三五集团的这一特别定制，是对毛主席伟大功绩的缅怀。它不仅是一尊瓷像，更是一种精神象征，将永远矗立在人们心中，时刻提醒着我们铭记历史，传承伟人的思想，激励中华儿女为民族复兴而不懈奋斗。
德化白瓷以其质地细腻、洁白如玉而闻名。此次精心制作的毛主席像，将这一精湛工艺发挥到极致。毛主席的形象栩栩如生，每一处线条都精准地展现出伟人的领袖气质和和蔼可亲的神态。从那深邃的目光中，仿佛能看到他对国家和人民的深情关怀，对革命事业的坚定信念。三五集团的这一特别定制，是对毛主席伟大功绩的缅怀。它不仅是一尊瓷像，更是一种精神象征，将永远矗立在人们心中，时刻提醒着我们铭记历史，传承伟人的思想，激励中华儿女为民族复兴而不懈奋斗。
刘雅梅 满绣
雅梅绣艺夺天工，丝线翻飞绘锦鸿。
满绣神奇传古韵，匠心独运韵无穷。
刘雅梅简介
刘雅梅，出生于1964年，汉族，黑龙江克山人。第五批国家级非物质文化遗产项目满族刺绣代表性传承人。她13岁师从邢淑娴学满绣，16岁技艺精湛，1991年在哈尔滨师范大学美术系学习。她积极收集、整理和发掘满绣技艺。所绣制品实用美观，其作品《百鸟朝凤图》、《初春》等荣获中国工艺美术百花奖。
满绣神奇传古韵，匠心独运韵无穷。
刘雅梅简介
刘雅梅，出生于1964年，汉族，黑龙江克山人。第五批国家级非物质文化遗产项目满族刺绣代表性传承人。她13岁师从邢淑娴学满绣，16岁技艺精湛，1991年在哈尔滨师范大学美术系学习。她积极收集、整理和发掘满绣技艺。所绣制品实用美观，其作品《百鸟朝凤图》、《初春》等荣获中国工艺美术百花奖。
满绣简介
国家级非物质文化遗产克东满绣兴起于14世纪初，辉煌于清代，曾让帝王龙锦和官员官袍尽显华荣，被称为“中国清朝皇族刺绣”。构图丰富粗犷又有细腻技艺，题材广泛、绣工精美、内容丰富，有强烈民族和地域特色。2014年列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录传统美术类。
《开国大典》245*96cm
刘雅梅的满绣作品《开国大典》，以刘承宇的国画为蓝本，堪称艺术领域的璀璨明珠。
这幅满绣作品，在传承国画精髓的基础上展现独特魅力。满绣工艺的细腻针法，让画面中的每一个元素都栩栩如生。从天安门城楼上的领袖们到欢呼的群众，人物的神情、姿态都被精准呈现，仿佛能感受到那激动人心的历史时刻。画面色彩丰富且过渡自然，与国画原作的色彩基调相得益彰，展现出开国大典的宏伟壮丽。
刘雅梅用丝线代替画笔，将历史凝固在绣布之上，不仅体现了对原作的尊重，更彰显出满绣艺术的高超表现力。这一作品是两种艺术形式融合的典范，向世人诉说着新中国成立这一伟大历史瞬间的不朽意义。
这幅满绣作品，在传承国画精髓的基础上展现独特魅力。满绣工艺的细腻针法，让画面中的每一个元素都栩栩如生。从天安门城楼上的领袖们到欢呼的群众，人物的神情、姿态都被精准呈现，仿佛能感受到那激动人心的历史时刻。画面色彩丰富且过渡自然，与国画原作的色彩基调相得益彰，展现出开国大典的宏伟壮丽。
刘雅梅用丝线代替画笔，将历史凝固在绣布之上，不仅体现了对原作的尊重，更彰显出满绣艺术的高超表现力。这一作品是两种艺术形式融合的典范，向世人诉说着新中国成立这一伟大历史瞬间的不朽意义。
西江月・满绣开国大典
彩线交织成画，银针游走如仙。绣出大典盛空前，似把时光重现。
领袖城楼巍立，军民共庆欢颜。开国伟业震人间，满绣千秋长卷。
汉白玉《伟大领袖毛主席》高200cm
《清平乐・汉白玉伟大领袖毛主席》
汉白玉像，熠熠生辉亮。领袖风姿千秋仰，恰似心中暖阳。
双眸睿智慈祥，心怀天下兴亡。屹立乾坤永在，英名万古传扬。
汉白玉像，熠熠生辉亮。领袖风姿千秋仰，恰似心中暖阳。
双眸睿智慈祥，心怀天下兴亡。屹立乾坤永在，英名万古传扬。
礼赞伟大领袖纪念馆之瑰宝
在历史的深邃画卷里，有一处圣地，
伟大领袖纪念馆，闪耀璀璨光辉。
德化白瓷似雪，映照着岁月的纯粹，
宛如领袖的灵魂，洁白而又高贵。
德化白瓷之上，线条细腻而柔美，
刻画着领袖的英姿，尽显威严雄伟。
每一道纹理，都是匠心的荟萃，
似在诉说往昔，那波澜壮阔的年岁。
满绣开国大典，针线交织的壮丽，
红似热血，金如曙光破雾霭堆砌。
一针一线间，是历史的生动演绎，
开国的豪迈，在绣布里永被铭记。
领袖站在城楼，宣告民族的崛起，
那画面在绣中鲜活，震撼人心脾。
满绣的画卷，承载着民族的记忆，
如同繁星璀璨，于时空闪耀熠熠。
汉白玉雕琢出伟大领袖的身躯，
那温润的质地，如恩泽润大地。
石像庄严，展现出领袖的大气，
目光远视，仿佛看到未来的世纪。
这些艺术珍品，在纪念馆齐聚，
如同一首宏大的史诗，永不落幕。
它们是民族的瑰宝，精神的支柱，
让我们铭记领袖，踏上复兴之路。
赖礼同 德化白瓷
礼同妙手，德化白瓷传古韵
窑火精心，瓷都雅韵谱新章
赖礼同简介
赖礼同生于 1968 年 3 月，福建德化人。他是中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师和首届技能大师，拥有高级工艺美术师、国家一级 / 高级技师职称，还享受国务院特殊津贴。在行业内有着极高声誉和深远影响力。
窑火精心，瓷都雅韵谱新章
赖礼同简介
赖礼同生于 1968 年 3 月，福建德化人。他是中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师和首届技能大师，拥有高级工艺美术师、国家一级 / 高级技师职称，还享受国务院特殊津贴。在行业内有着极高声誉和深远影响力。
德化白瓷简介德化白瓷产自福建泉州德化县，其瓷质洁白，有 “白如雪、明如镜、薄如纸、声如磬” 的美誉。其制作工艺复杂，需经瓷土加工、雕塑成型、高温烧制等多道工序。德化白瓷不仅有日用器具，还有众多精美的雕塑艺术品，风格洗练、线条流畅。其独特的艺术价值和精湛的烧制技艺，对中外陶瓷文化交流有着重要意义，是中国陶瓷文化的瑰宝。德化白瓷烧制技艺于 2006 年 5 月 20 日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
《万世师表》高38cm
德化白瓷《万世师表》像由三五集团特别定制，意义非凡。
德化白瓷作为瓷中珍品，其品质卓越。此《万世师表》像将其工艺之美展现得淋漓尽致。塑像刻画的人物形象，展现出 “万世师表” 的儒雅、智慧与仁爱。其衣袂的纹理、面部的神情等细节，都彰显出德化白瓷工艺师的高超技艺。
三五集团的这一定制之举，是对伟大教育家思想的尊崇。这尊白瓷像不仅仅是艺术品，更像是一座文化灯塔。它承载着教育的光辉理念，激励着后人传承尊师重教的传统，在教育领域不断探索，为民族文化的发展与传承注入源源不断的精神力量。
德化白瓷作为瓷中珍品，其品质卓越。此《万世师表》像将其工艺之美展现得淋漓尽致。塑像刻画的人物形象，展现出 “万世师表” 的儒雅、智慧与仁爱。其衣袂的纹理、面部的神情等细节，都彰显出德化白瓷工艺师的高超技艺。
三五集团的这一定制之举，是对伟大教育家思想的尊崇。这尊白瓷像不仅仅是艺术品，更像是一座文化灯塔。它承载着教育的光辉理念，激励着后人传承尊师重教的传统，在教育领域不断探索，为民族文化的发展与传承注入源源不断的精神力量。
《文昌帝君》高38cm
德化白瓷《文昌帝君》像，由三五集团特别定制，意义非凡。
德化白瓷，举世闻名，其质地细腻如脂，温润似玉，是瓷中上品。此次定制的文昌帝君像，更是精品。文昌帝君，在传统文化中象征着文化昌盛、功名利禄，备受尊崇。作者以精湛技艺，将帝君的神韵展现得淋漓尽致。其面容庄严肃穆，眼神睿智，仿佛能洞察世间智慧。衣饰线条流畅自然，每一处褶皱都处理得恰到好处，尽显飘逸之感。三五集团以此定制像纪念，不仅是对文昌帝君文化内涵的传承，更是对文化价值的弘扬，承载着集团对文化繁荣发展的美好祈愿。这一作品，必将成为独特的文化纪念象征。
德化白瓷，举世闻名，其质地细腻如脂，温润似玉，是瓷中上品。此次定制的文昌帝君像，更是精品。文昌帝君，在传统文化中象征着文化昌盛、功名利禄，备受尊崇。作者以精湛技艺，将帝君的神韵展现得淋漓尽致。其面容庄严肃穆，眼神睿智，仿佛能洞察世间智慧。衣饰线条流畅自然，每一处褶皱都处理得恰到好处，尽显飘逸之感。三五集团以此定制像纪念，不仅是对文昌帝君文化内涵的传承，更是对文化价值的弘扬，承载着集团对文化繁荣发展的美好祈愿。这一作品，必将成为独特的文化纪念象征。
树脂《文昌帝君》高38cm
树脂《文昌帝君》像，是一件精美的艺术品。树脂材质为其赋予了独特的质感，细腻且具有一定的光泽度。
在造型上，文昌帝君仪态端庄，头戴冕旒，身着华丽服饰，衣褶自然流畅，展现出帝君的威严。其面容和蔼，目光深邃，仿佛蕴含着无尽的智慧，正俯瞰世间众生。手中常持书卷或如意，象征着文化与吉祥。这一作品不仅将文昌帝君的传统形象生动呈现，更寄托着人们对知识、功名的向往，为文化传承和民俗信仰增添了一份别样的魅力。
在造型上，文昌帝君仪态端庄，头戴冕旒，身着华丽服饰，衣褶自然流畅，展现出帝君的威严。其面容和蔼，目光深邃，仿佛蕴含着无尽的智慧，正俯瞰世间众生。手中常持书卷或如意，象征着文化与吉祥。这一作品不仅将文昌帝君的传统形象生动呈现，更寄托着人们对知识、功名的向往，为文化传承和民俗信仰增添了一份别样的魅力。
赞文昌帝君纪念馆
在时光的锦缎之上，有一处圣地光芒万丈，
文昌帝君纪念馆，文化珍宝的殿堂。
福州脱胎造像，宛如梦幻之花绽放，
匠人的巧手，赋予帝君灵动的模样。
似有灵魂在其中潜藏，衣袂飘飘，仙韵悠长。
线条的舞蹈，勾勒出神圣的气场，
那细腻的触感，是艺术的温床。
德化白瓷文昌帝君，似月之清霜，
纯净的色泽，闪耀着智慧的灵光。
瓷土在窑火中蜕变，成为永恒的偶像，
每一处纹理，都是虔诚的诗行。
帝君端坐，面容慈祥又端庄，
俯瞰世间，守护着文化的梦乡。
树脂文昌帝君像，现代工艺的华章，
以创新之笔，描绘古老的信仰。
在灯光下，折射出独特的光芒，
融合古今，展现别样的辉煌。
他手中的书卷，蕴含无尽的力量，
启迪着学子，追逐知识的远方。
文昌帝君的恩泽，如水流淌。
载着我们对知识的敬仰，对美好的期望。
在历史长河中，成为璀璨的星光。
林胜标 福州脱胎造像
胜标匠心，福州造像惊三界
林氏绝技，脱胎漆器耀九州
林胜标简介
林胜标，出生于 1967 年 7 月。他是国家非物质文化遗产脱胎造像技艺省级代表性传承人、福建省工艺美术大师、著名民间雕塑工艺大师。自幼随长辈潜心雕塑工艺，游访名山大川、古刹，博采各派之长。其代表作品《观音法会》浮雕图技艺精湛。他还设计制作了中原大佛等众多知名雕塑作品。
林氏绝技，脱胎漆器耀九州
林胜标简介
林胜标，出生于 1967 年 7 月。他是国家非物质文化遗产脱胎造像技艺省级代表性传承人、福建省工艺美术大师、著名民间雕塑工艺大师。自幼随长辈潜心雕塑工艺，游访名山大川、古刹，博采各派之长。其代表作品《观音法会》浮雕图技艺精湛。他还设计制作了中原大佛等众多知名雕塑作品。
福州脱胎造像简介
福州脱胎造像，是福州脱胎髹饰技艺在造像艺术上的精彩呈现。其源于古老的干漆夹纻技法，最早可追溯至战国。清乾隆年间，沈绍安受旧匾启发恢复创新此技法。制作时，先以泥或石膏制坯胎，用漆泥贴布、涂抹光滑，阴干后敲碎原胎，留下漆布外壳，再经多道工序及髹饰而成。2006 年，福州脱胎漆器髹饰技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
《文昌帝君》210*120cm
福州脱胎漆造像《文昌帝君》这一造像运用福州脱胎漆器工艺，造型典雅大方。文昌帝君的形象在匠人精心雕琢下栩栩如生，面部表情庄严肃穆又透着慈祥，目光深邃似蕴含无尽智慧。帝君服饰线条流畅，色彩绚丽和谐，每一处细节都展现出极高的工艺水准。这不仅是一尊精美的造像，更承载着人们对文昌帝君所代表的文化昌盛、科举顺遂等美好寓意的向往，彰显出福州脱胎漆器工艺深厚的文化底蕴。
《寿星》210*120cm
福州脱胎漆造像《寿星》以轻巧的质地和精美的造型著称。这尊寿星造像，细节之处尽显匠心。寿星面容和蔼，眉眼含笑，每一道皱纹都仿佛诉说着岁月的智慧。其服饰线条流畅自然，色彩鲜艳且层次丰富，在漆艺的渲染下更显华丽。手中的寿桃栩栩如生，仿佛散发着祥瑞之气。整个造像将传统的寿星形象与福州脱胎漆工艺完美融合，不仅展现出民间对长寿的美好祈愿，更体现了福州漆艺的高超水平和独特魅力。
《万世师表》210*120cm
福州脱胎漆造像《万世师表》，其以独特脱胎漆器工艺制成，材质轻盈却坚韧。造像展现出 “万世师表” 的儒雅与智慧，面部神情和蔼，目光深邃，仿佛蕴含着无尽知识与教诲。衣饰线条流畅自然，每一处褶皱都彰显着灵动之美，漆色的运用更是精妙，或明或暗之间，凸显层次感与立体感。这一造像不仅是对先师形象的生动塑造，更是福州脱胎漆器工艺与尊师重道文化完美融合的体现，承载着深厚文化价值，令人赞叹。
赞万世师表纪念馆
在时光的画卷里，有一处圣地，
万世师表纪念馆闪耀熠熠。
德化白瓷与福州脱胎造像，
宛如璀璨星辰，把智慧凝聚。
德化白瓷，似雪若玉，纯净无比，
塑造出师表的圣容，典雅而精细。
每一道线条，都是敬意的传递，
那温润的质感，如师德化雨。
仿佛能看到，先师的目光如炬，
穿透千年岁月，启迪无数心灵。
在白瓷的世界里，他永恒站立，
传播着知识的火种，永不熄。
福州脱胎造像，轻盈又神奇，
宛如灵魂的化身，飘逸而美丽。
以独特工艺，展现先师的风姿，
每一处纹理，都是文化的印记。
那举手投足间，尽显儒雅大气，
教诲如春风，在空气中游弋。
脱胎而成的像，是艺术的奇迹，
承载着对先师深深的追忆。
这里是文化的殿堂，精神的府邸，
白瓷和脱胎像，是最珍贵的礼。
它们守护着先师的伟大教义，
让文明的芬芳，弥漫在风里。
在这纪念馆中，闪耀不息，永为传奇。
八仙神通展厅
三星拱照展厅
五路财神展厅
六十甲子展厅
来源：三五非遗博览馆
编辑：张惠
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